«Мы живем, под собою не чуя страны…»: Мандельштам и литературная интуиция

Меню статьи:

Текст стихотворения

Мы живем, под собою не чуя страны,
Наши речи за десять шагов не слышны,
А где хватит на полразговорца,
Там припомнят кремлёвского горца.
Его толстые пальцы, как черви, жирны,
А слова, как пудовые гири, верны,
Тараканьи смеются усища,
И сияют его голенища.
А вокруг него сброд тонкошеих вождей,
Он играет услугами полулюдей.
Кто свистит, кто мяучит, кто хнычет,
Он один лишь бабачит и тычет,
Как подкову, кует за указом указ:
Кому в пах, кому в лоб, кому в бровь, кому в глаз.
Что ни казнь у него — то малина
И широкая грудь осетина.

Общественная позиция Мандельштама

Мандельштамовское творчество заняло свои законные позиции в русской литературе. Поэт отличался мощной литературной интуицией. В произведении под названием «Мы живем, под собою не чуя страны…» ощущаются биографические мотивы. У Мандельштама была непростая судьба. В жизни писателя сопровождали нищета и гонения. В результате, творчество и гражданская позиция автора привели к печальному концу: гибели в лагере.

Анализируемое произведение напрямую связано со взглядами писателя на общество, политическое развитие страны, идеологию. Мандельштам отличался активной позицией, ему было чуждо равнодушие.

Автор выражал свою позицию на происходящее в государстве и обществе в своем творчестве. Этот факт объясняет, почему множество произведений Мандельштама наполнены гражданскими и общественными смыслами.

Такими смыслами, в частности, писатель наполнил и стих «Мы живем, под собою не чуя страны…». Мандельштам обрушивается всей силой своей критики на правящую верхушку. Антипатия писателя вполне объяснима: эта верхушка разрушила его жизнь. Сегодня критики приравнивают это произведение к самоубийству. Автор громогласно критикует «земного бога», злобно и неуважительно отзываясь о власти.

Ситуация в России в мандельштамовское время

Мандельштамовская эпиграмма посвящается прежде всего политической ситуации 1930-х годов. Автор раскрывает характерные особенности своего времени, описывает атмосферу, царящую в государстве. Над людьми господствует всесильное всевидящее око вождя, держа народ в страхе и неведении. Ни один человек не знает, что ждет его завтра. Неосторожное слово приводило к расстрелу или ссылке – в лучшем случае. Писатель открывает правду: люди испуганы, предпочитая молчание словам. Сокровенное желание людей – свобода.

История написания стиха

Мандельштам трудился над созданием анализируемого произведения в 1933 году. Люди, хорошо разбирающиеся в истории, помнят, что 1932–1933 годы прошлись по России тяжелой поступью. Голод, сталинские репрессии, кровавый террор – это лишь первые «сливки» в списке ужасов этого времени. Мандельштам – как поэт – не мог не отреагировать на страшные события.

В центре стихотворения Осипа Мандельштама “Сохрани мою речь навсегда” – тема поэтического наследия. Поэт делает попытку примирения с реальным миром. Предлагаем читателям ознакомиться с описанием этого произведения

Критики и современники писателя называли «Мы живем, под ногами не чуя страны…» «актом гражданского мужества». Первым произведение услышал Пастернак, которому автор зачитал его лично. Литературный коллега Мандельштама назвал поэзию «актом самоубийства». Особенный характер стиха, его историческая значимость и взрывоопасность были очевидны.

Судьба писателя и судьба стиха

Состояние автора в этот период было очень тяжелым. Поэт мучился депрессией, а после первого ареста (в 1934 году) совершил попытку самоубийства. Закончив произведение, автор положил в каблук своей обуви бритвенное лезвие.

Пастернак волновался за судьбу друга. В итоге коллега посоветовал спрятать произведение в долгий ящик. Сам же Пастернак «ничего не слышал». Он сделал это, чтобы уберечь товарища от неминуемой гибели, которая ждала Мандельштама, если бы стих вышел в свет. Но Мандельштам не послушал Пастернака. Писатель открыто читал поэзию – друзьям, случайным людям, всем. Создавалось впечатление, что автор желает смерти.

В результате, случилось вполне ожидаемое: кто-то из слушателей стиха донес на писателя. Но Мандельштам не остался в долгу. Во время долгих допросов автор вспомнил имена людей, которые слушали его стих. Поэт подтверждал свою готовность к смерти, говоря об этом в том же 1934-м Анне Ахматовой. Осип поддерживал дружественные связи с поэтессой, которая проведывала друга в ссылке, в Воронеже.

Последствия для Мандельштама

Плата за смелый литературный выпад – ссылка в Чердынь. Пастернак, однако, заступился за товарища. В итоге Мандельштаму заменили Чердынь на Воронеж. Это было терпимое место, где ссылка казалась простым переездом. Сталин смилостивился над поэтом, приказав «изолировать, но сохранить» Мандельштама.

Мы живем под собою не чуя страны

Подобный поступок со стороны вождя народов его окружение расценило как неожиданный «акт милосердия». Мандельштам ощущал благодарность за эту не столь страшную ссылку. В 1935 году поэт писал, что «должен жить», принимая большевицкие идеалы.

Оценка современников

Современники неоднозначно и неодинаково относились к мандельштамовскому творению. Слушатели признавали безусловное гражданское значение стиха. Однако читатели критиковали поэтическую сторону произведения. Сегодня, анализируя художественные приемы и средства, использованные автором, можно поспорить с этим утверждением.

Мы живем под собою не чуя страны

Как бы там ни было, поэзия сыграла свою роль, повлияв на современников писателя. Власть тоже не оставила мандельштамовский стих без внимания. Писатель ответил за сказанные слова гонением, ссылкой. Но драма жизни не заставила автора изменить себе и своим взглядам.

Тематика поэзии

В центре повествования – портрет верховного вождя, Сталина. Правитель изображается как единоличный хозяин огромного государства. Писатель доносит до своей аудитории мысль о том, что «земной бог» – сильный, страшный, внушающий трепет. Но больше всего вождь вселяет в души людей ненависть к себе. Причина тому – поступки Сталина.

Мы живем под собою не чуя страны

Образ вождя – негуманный, лишенный человеческого. «Земной бог» скорее напоминает черта, демона, воплощая некое абсолютное зло. Истинный смысл произведения, между тем, стоит читать между строк: автор источает надежду на то, что добро в итоге победит зло.

Сюжет стихотворения

Картина, которую рисует поэт, поражает неприглядностью окружающего мира. Мандельштам сравнивает людей с манекенами, которые не интересуются будущим и живут лишь сегодняшним днем. Писатель изображает людей эгоистами, которые не обращают внимания на жизнь окружающих.

Песня “Катюша” была написана Михаилом Исаковским в соавторстве с композитором Матвеем Блантером перед Великой Отечественной войной. Сгущались тучи над Советским Союзом, и ободряющие строки пришлись как нельзя кстати. Чтобы узнать об истории создания стихотворения подробнее, предлагаем читателям ознакомиться с описанием этого произведения

Что руководит жизнями людей? По мнению Мандельштама, это страх за свое будущее, за дальнейшую жизнь, судьбу. Люди больше не могут контролировать свою жизнь, принимать решения и выбирать будущее.

Образ «земного бога»

Отдельно следует остановиться на центральном образе в мандельштамовской поэзии. Это «земной бог». Писатель использует смелые, интересные, неординарные штрихи для формирования этого образа. «Земной бог» не отличается ни возвышенностью, ни гуманностью. Земная власть напоминает пресмыкающееся, которое не отрывается от земли. Мандельштам описывает внешность «земного бога» – существа с толстыми пальцами, которые похожи на червяков, и тараканьими глазами.

В чем состоит трагедия страны?

Лучше всего «земного бога» характеризует его речь. Слова персонажа источают власть, с которой никто не смеет поспорить. Личность вождя влияет на личности подданных. «Земной бог» называется «кремлевским горцем». Писатель подчеркивает, что привилегия правителя – казнить и дарить право на жизнь, решить вопросы человеческих судеб. В большинстве случаев «земной бог» выбирает вариант «казнить», потому что отличается жестокостью и грубостью.

«Кремлевский горец» не жалеет людей. Жизнь для него не представляет ценности. Именно здесь, по мнению писателя, кроется трагедия российского государства. Мандельштам изо всех сил противится этой ситуации, не желает мириться с подобным положением вещей. Автор искренне сокрушается, что государство попало в руки кровавых монстров, лишенных нравственных и моральных идеалов.

Почему Мандельштама не казнили?

Современники писателя задавались вопросом, почему же опального поэта, который решился выставить в подобном свете Сталина, не расстреляли. Есть одна – самая вероятная – версия: вождю на самом деле понравился созданный поэтом портрет. В конце концов, поэт изобразил Сталина лидером, которому все по плечу, абсолютным правителем. С другой стороны, велика вероятность того, что Сталин не прочел и не увидел мандельштамовское произведение. Однако вождь, вероятно, хотел, чтобы писатель сочинял для него панегирики.

Образ народа

Мандельштам отказывает как вождю, так и его свите, в гуманности. Лидер («земной бог») и люди, окружающие его, потеряли большую часть человеческих черт. Мандельштам называет их «полулюдьми». Однако эти персонажи имеют мало общего с великими героями античности, которым тоже приписывалось полубожественное, получеловеческое происхождение.

Вождь со своей свитой отдалились от людей – духовно и нравственно. Это объясняет, почему поэт описывает своих персонажей с помощью обликов животных. Самого же «кремлевского горца» автор описывает существом, берущим на себя обязанности Бога.

Композиционные особенности произведения

Формальная структура мандельштамовской поэзии – это две строфы. Первая часть посвящается образу «кремлевского горца». Вторая же часть описывает «тонкошеих вождей», полулюдей – свиту «земного бога».

Первая часть

Таким образом, восемь двустиший поэт разделяет на два равных фрагмента. В первых четырех строках описывается общее состояние людей, народа. Другие четыре строки посвящаются внешности «земного бога». Первая часть произведения отличается статичностью.

Вторая часть

Второй фрагмент произведения более динамичен. Писатель детально останавливается на поступках «земного бога», на действиях подданных лидера. Третье четверостишие рассказывает о Сталине. Вождь противопоставляется своим подданным. При этом автор явно выступает на стороне вождя. Финал произведения снова возвращается к начальным мотивам. Писатель, наконец, объясняет причины страха, охватившего страну. Автор описывает казни, ссылки, гонения. Завершение стиха, которое снижает пафос финального катрена, удивляет своей неожиданностью. Создается впечатление искусственности конца поэзии.

Художественные особенности поэзии

Мандельштам использует широкую палитру художественных средств. Наиболее часто встречаются сравнения:

  • «пальцы, как черви, жирны»;
  • «слова, как пудовые гири, верны».

Второе по популярности художественное средство – инверсия. Этот прием делает поэзию более выразительной, подчиняя сюжет единой теме.

Размер и рифма

Для реализации задуманной идеи автор использует трехстопный анапест и пиррихий. Последний обусловливает особенный, немного сбитый ритм мандельштамовского произведения. В вопросах ритма писатель всегда выступал экспериментатором. Поэзия – сложна, передает настроение автора (он же лирический герой), усиливает ощущение трагичности, обреченности.

Порой трехстопный анапест писатель заменяет на четырехстопный. Мандельштам выбирает для своего произведения парную рифмовку. Автор сочетает мужскую рифму с женской. Мандельштам, будто специально, обращается к рифмовке нарочито простых, банальных, примитивных слов. Богатыми рифмами насыщается лишь начало и конец произведения.

Ахматова – о поэзии Мандельштама

Анна Ахматова уделяла много внимания анализу художественного своеобразия мандельштамовского произведения. Поэтесса не соглашалась с большинством своих коллег, которые не видели в поэзии поэтической ценности. Ахматовой понравился портрет Сталина. Подруга писателя отмечала лубочный характер этого портрета и его своеобразную «вырубленность». Образ вождя отличается карикатурностью. Мандельштам – это такой себе художник-примитивист от литературы. Первая ассоциация – это Страшный суд, который изображают народные умельцы.

Типично мандельштамовские черты поэзии

Начало стиха наиболее характерно для стиля Мандельштама. Первая фраза намекает на разъединенность, разобщенность государства. Кроме того, в стране разобщены и люди, между которыми – от страха – исчезло единство. Ужас мешает людям понять, что происходит вокруг. Первая строфа включает ассонансы и звукопись: поэт использует тихие и глухие звуки, литоту. В этой части произведения писатель причисляет себя к народу, говоря «мы». Эти люди – глухие и немые. Далее автор открывает и образ «земного бога», который разобщил людей.

Портрет Сталина

При описании портрета вождя автор обращается к перифразам, которые заменяют имя «Сталин». Среди перифразов чаще всего встречаются такие:

  • «кремлевский горец»;
  • «осетин»;
  • «земной бог».

«Осетин», например, намекает на происхождение правителя, не неся негативных характеристик. Сталинский портрет подается во втором катрене.

Образ вождя создается с помощью сравнений, метафор, метафорических оборотов. Определенную роль в этом портрете играют эпитеты. В одной из редакций поэзии писатель употребляет метафору «смеются глазищи». Эти слова вызывают чувство омерзения и ужаса.

Сияющие голенища, которые описывает писатель, наделяются реалистичностью. Читатель представляет Сталина, снимающим сапоги. Этот образ – прямая отсылка к Иоанну Богослову, который описывает Иисуса. У Сына Божьего так же сияют ноги, напоминая раскаленную медь. Так же сияют и сапоги вождя.

Мандельштамовские глаголы

Для карикатуры, создаваемой Мандельштамом, важными являются глаголы. Поэт использует своеобразные глаголы: «бабачит», «тычет», «мяучит», «хнычет», «бубнит», «командует», «стучит». Большинство глаголов, сопровождающих образ вождя, отсылают к силовым действиям. В свою очередь, глаголы, ассоциирующиеся со свитой правителя, намекают на безвольность, бесправность, мягкотелость.

Сталин раздает указы, которые писатель сравнивает с подковой. Брошенная на голову подкова ранит – так же, как и указы, кого казнить, а кого – помиловать. В этом контексте Мандельштам вводит в текст также фразеологизм «не в бровь, а в глаз». Казнь для вождя слаще малины. Этими словами поэт отсылает к связи «земного бога» с преступниками. В этом произведении автор постоянно – между строк – обращается к прошлому Сталина. Лидер большевиков действительно имел преступное прошлое. Сталин шесть раз сидел в тюрьме. Одна из отсидок касалась политической деятельности вождя. Другие разы Сталин попадал в тюрьму из-за разбоев, которые учинял.

Жанровая специфика текста

Произведение – по жанру – относится к эпиграммам, поэтическим инвективам. Во время допроса следователь подчеркнул, что поэзия – это «контрреволюционный пасквиль».

Анализируемая поэзия относится к произведениям, не характерным для русского автора. Литературоведы затрудняются четко определить принадлежность поэзии к определенному литературному направлению. Однозначным остается один факт: произведение – это образец модернизма в литературе. Стих сохранил мало черт от реализма.

Сталин изображается в виде карикатуры, гиперболы. Здесь манера Мандельштама приближается к гоголевскому стилю письма. Гоголь тоже пользовался сатирой в качестве приема отображения комического.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 3
  1. Виктория Давыдова (автор)

    Прочитала стихотворение «Мы живем, под собою не чуя страны», и описание на этом сайте, и меня задело предательство самого Мандельштама. Я, конечно, понимаю, что кто-то поступил подло, выдав его властям, но зачем платить той же монетой, подставляя всех людей, которые слушали это опальное стихотворение. Это ведь вероломство среди тех, кто был заинтересован поэзией Мандельштама, было много невиновных, которых автор строк своим предательством обрек на долгие мучения. Не так в советские времена поступали христиане: они не выдавали своих собратьев, храня верность Господу и друг другу, И хотя тоже находились в невероятно тяжелых условиях, находили в себе силы терпеть и любить.

  2. Виктория Давыдова (автор)

    Находились же в советские времена поэты, подобные Осипу Мандельштаму, которые, идя наперекор духу времени, не боялись ни тюремных уз, ни осуждения, ни даже пыток и открыто выражали свою позицию, критикуя жестокие власти. Они не были боязливыми, трусливыми, но наоборот, смелыми и отважными. Позиция таких людей вызывает уважение, но есть одно «но». В Библии написано: всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога…» Христиане в сталинскую эпоху тоже страдали от произвола под названием «воинствующий атеизм», и пытки, которые к ним применялись, были гораздо жестче, чем те, что испытывали политические преступники. Но они не отчаивались, молясь за врагов и гонителей, исполняя заповеди Иисуса Христа.

  3. Виктория Давыдова (автор)

    Смелым же был Иосиф Манделштам, открыто читая стихотворения, критикующие вождя народов Сталина. Казалось бы, что ему стоило как-то проявить гибкость, мудрость, не выставляя такое опасное творение на всеобщее обозрение. Так нет же. Он упорно шел вперед, навлекая на себя огромную опасность быть осужденным. И самое плохое произошло, хотя… удивительно, что поэта не расстреляли, ведь с другими поступали гораздо хуже. До сих пор помню, как мама рассказывала случай: один человек сказал: «Все портреты повесили, осталось только Сталина повесить». Кто-то донес, и человека не стало. Ни за что ни про что. Ведь говоря это, он имел в виду только портрет. А здесь – опального творца стихов не предали казни за такое стихотворение. Я удивляюсь, но где-то в глубине души понимаю: за смелость и нелицемерие Мандельштама можно уважать.

Добавить комментарий