«Не позволяй душе лениться» Николая Заболоцкого как пример философской лирики

Меню статьи:

Философская лирика. Эта фраза ассоциируется, прежде всего, с трудными вопросами жизни и смерти, бытия и экзистенции, может быть, смысла существования. Однако Николай Заболоцкий стихом «Не позволяй душе лениться» доказывает, что этот список следует продолжить – хотя бы темой саморазвития, проблемой деятельной жизни, мотивом стремления преодолевать препятствия и лень. Не позволяй душе лениться. Николай Заболотский

Этот стих можно по праву считать напутствием писателя аудитории, ведь через несколько месяцев автор покинул землю. Лирический герой исповедует однозначные принципы: саморазвитие, самовоспитание считается необходимостью, обязательным условием гармоничной жизни. В начале Заболоцкий обращается к тому, в чьих руках находится текст произведения. Автор говорит читателю «ты», призывая к строгому отношению к духовному совершенствованию. Главные инструменты воспитания и развития – труд, постоянная, тяжелая работа над собой, и контроль.

Выдержка из истории создания стихотворения

Заболоцкий написал эти произведение в конце 1950-х: текст датируется 1958 годом. Вскоре после публикации поэта застала смерть – Николай Заболоцкий скончался всего спустя пару месяцев после написания этих строк. Лебединая песня поэта? Возможно. Центральная тема, которой касается писатель, – это нюансы взаимоотношений человека с собственной душой. Также Заболоцкий вносит в текст свои рекомендации, советы молодому поколению, поэтому стихотворение обладает мощным воспитательным, дидактическим характером.

У русского поэта и переводчика Заболоцкого – тяжелая судьба. 1938 год: Николая Алексеевича ждет репрессирование, а реабилитировали поэта лишь после кончины Сталина, в 1953 году.

Несмотря на жизненные невзгоды и трудности, писатель не разделил судьбу чудовища Франкенштейна: в отличие от творения пера Мэри Шелли, Заболоцкий сумел сохранить чистоту души, ясность ума, искренность побуждений и помыслов. Стихотворение русского писателя, словно, говорит о том, что поэт чувствует скорый уход из жизни и желает оставить читателям последнее напутствие. Следует, впрочем, заметить, что и сам Заболоцкий придерживался этих рекомендаций: Николай Алексеевич считался трудолюбивым человеком, часто проводил время в компании пера и записной книжки.

Композиционная и стилистическая специфика стиха

Стихотворение также отличается композиционными особенностями. Например, здесь отсутствует деление на части или блоки, а все строчки подчинены развитию главной идеи произведения. Эта идея задается писателем в самом начале стихотворения. Впрочем, если говорить о формальном делении стиха на строфы, то в структуре текста найдется шесть катренов. Заболоцкий щедр на метафоры и эпитеты: черное тело, душа обязана трудиться, утренняя заря… Также в стихе встречаются антитезы (она рабыня и царица…) и аллитерации (чтобы сделать строчку более резкой и жесткой, Заболоцкий подобрал слова, включающие звуки «с», «р», «ж» и т. д.: она последнюю рубашку с тебя без жалости сорвет…).

Не позволяй душе лениться. Заболотский

В последних четырех строчках стиха чувствуется вывод, подведение итогов. Кроме того, «Не позволяй душе лениться» отличается еще одной специфической чертой – повторением четвертой строчки («…душа обязана трудиться и день и ночь, и день и ночь!») первого условного катрена в конце. Это как бы намекает на то, что здесь кроется главная идея произведения Николая Алексеевича.

Она рабыня и царица,
Она работница и дочь,
Она обязана трудиться
И день и ночь, и день и ночь!..

Литературные критики определяют жанровую принадлежность «Не позволяй душе трудиться» посланием, ведь писатель взывает к читателю, желая донести до него нравственно окрашенную идею. Стих написан четырехстопным ямбом. Заболоцкий также использовал перекрестную рифмовку.

Тематика произведения Заболоцкого

В центре стихотворения – природа отношений между телом и душой. Собственно, это тоже одна из вечных тем философии. Однако Заболоцкий делает акцент именно на психологическом и этическом аспекте жизни человека. Проблема деятельности и бездействия, лени как порока и самосовершенствования – это, безусловно, поле интереса этики и психологии.

Не позволяй душе лениться. Стих Заболотского

Чтобы раскрыть ключевую идею, Заболоцкий использует довольно простую и незамысловатую, но элегантную образную систему. В центре стихотворения – центральный герой (автор) со своей душою. Далее следует обращение лирического героя к читателю с призывом воспитывать душу. Это значит, что следует бороться с ленью, которая не только расслабляет, размягчает внутренний стержень человека, но и портит, разрушает душу. Без самовоспитания оказывается невозможным саморазвитие, продвижение вперед и прогресс:

Не позволяй душе лениться!
Чтоб в ступе воду не толочь,
Душа обязана трудиться
И день и ночь, и день и ночь!..

Вторая строка произведения также содержит мотив, намекающий на дорогу. Это – развитие идеи Заболоцкого о неотъемлемости постоянной работы, упорного развития и продвижения в самовоспитании. Жалость, поблажки и снисхождение – качества, которым нет места в духовной жизни человека.

Проблема души и ее воспитания

По мере развития повествования внимание Заболоцкого переходит к душе, которую, ни в коем случае, нельзя запускать. Жалость, потакание лени – это легкий путь, который априори является неправильным. Заболоцкий считает, что правильный путь – это трудный способ воспитания и совершенствования души: поэт советует «гнать» и «тащить» душу через «ухабы», «буреломы», преодолевать препятствия и, таким образом, закалять свою сущность. Это не единственная цель работы над собой. Вторая цель – подчинить себе собственное внутреннее Я. Если этого не сделать, то душа будет слабая, будет, как тело, нежиться по утрам в мягких одеялах.

Следуя этой логике, Заболоцкий порой бывает резок и даже жестковат:

Не разрешай ей спать в постели
При свете утренней звезды,
Держи лентяйку в черном теле
И не снимай с нее узды!

Однако эта резкая позиция вполне аргументированная. Поблажки, по мнению Заболоцкого, приводят к обеднению души. Это значит, что поэт по-разному смотрит на проблему бедности и богатства: для писателя материальный достаток ничего не значит. По-настоящему богатый человек – тот, у кого душа, лишенная лени и пороков.

Учение редко оказывается приятным процессом. Зачастую это болезненная и мучительная процедура, которой душа поначалу сопротивляется. Однако потом человек, который все-таки не позволил своему внутреннему «Я» жить расслабленной, разнеженной жизнью, видит плоды приложенных трудов.

Итоги по прочтении стихотворения Заболоцкого

Ключевая проблема, которую затрагивает писатель в анализируемом произведении, касается моральности и нравственного измерения человеческого существования. Душа у писателя – противоречива. Писатель называет душу рабыней, а потом она предстает уже царицей. Это свидетельствует о неоднозначности отношения к душе, видения этого явления Заболоцким. Однако вывод из этих размышлений один: человеку следует найти общий язык со своим внутренним Я, понять, что душа требует воспитания. Это путь к саморазвитию и самосовершенствованию.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментарии: 2
  1. Аватар
    Вера Викторовна

    Прочитав стих «Не позволяй душе лениться», я задумалась о том,как многие люди относятся к своей душе. Бывает до слёз обидно,когда видишь,что душа ленится обращаться к Создателю и этим губит себя. Лень встать пораньше, чтобы почитать Священное писание, сходить в храм помолиться, лень делать добрые дела…В мудрой книге «Библия» есть прекрасное наставление на тему лени: «Немного поспишь,немного подремлешь,немного сложа руки полежишь и придёт,как прохожий бедность твоя и нужда твоя,как человек вооружённый.»Но больше всего делается страшно от сознания того,что человек при этом теряет не только материальные ценности,а своё личное спасение!

  2. Аватар
    Виктория Давыдова (автор)

    Не позволяй душе лениться… Это выражение я сегодня почувствовала на себе. Мы с подругой слушали христианские песни. Я хотела послушать псалом, который в свое время так нравился моей дочери. Но когда мы включили пение, оно было ужасным. Я попросила выключить, но нашелся человек, который сказал: «Вы обидели нищего?» Мы включили эту песню еще раз, и вдруг я поняла, что это поет, возможно, инвалид. Судя по голосу, ему тяжело разговаривать, но он славит Бога. Славит, как может. И я вдруг поняла, что я, имея все, не славлю Бога. Это ужасно! Почему те, кто имеют руки, ноги, возможность ходить и размышлять, не ценят Божьего дара? Почему так тяжело встать утром рано и помолиться? Почему физически обделенным людям легче славить Бога? Может быть, потому, что свои страдания они сравнивают со страданиями Христа? Конечно, это несравнимо разные вещи. Но сегодня я поняла, что я грешница. И я молюсь Богу, чтобы Он простил меня. Желаю всем читателям этой страницы поверить в Господа Иисуса и отдать Ему свое сердце. Только Он может помочь, остальные бессильны.

Добавить комментарий