«Песчаная учительница»: драматическое творчество Андрея Платонова

Меню статьи:

Платоновское произведение под интригующим названием «Песчаная учительница» оказалось удивительно успешным. Текст даже вдохновил режиссера Николая Тихонова на кинофильм («Айна», 1931 год). Особенность рассказа кроется в приближенности событий к реальной жизни. Но об этом и других аспектах платоновского шедевра – ниже.

Личность Платонова

Понимание смыслов, заложенных в анализируемом тексте, требует обращения к личности автора. Проблематика и темы, затронутые писателем, заставляют проводить параллели между этим произведением и платоновским творчеством 1920-х годов. В тот период автор только встал на путь литературы. Критики, учтя особенности творчества молодого автора, назвали Платонова «мечтателем». Писатель представлялся литературоведам в роли «эколога всей планеты».

Произведение «Чевенгур» считается утопическим социально-философским романом, единственным завершенным произведением в платоновском творчестве. Предлагаем читателям ознакомиться с его описанием

Платонов рассуждает о жизни людей на планете. Автор размышляет о непригодных местах для проживания человека. Таких мест на Земле хватает. Тогда Платонов обращает внимание на Россию, на свою родину. Писатель изображает тундру, болота, сухие степи, пустыни – все места, в которых людям трудно выживать. Автор делает вывод, что жить можно и в таком пространстве, но его нужно изменить, адаптировать под свои нужды. В этой адаптации людям поможет наука, революция, достижения энергетики.

Тема электрификации страны, процессов мелиорации, озеленения, строительства, применения гидротехники периодически встречается в платоновском творчестве. Это лейтмотив произведений автора. Впрочем, ключевой ресурс перемен – это не техника, а «маленький человек». В анализируемом тексте таким «маленьким человеком» является учительница.

Из истории написания произведения

Дата рождения анализируемого текста – 1926-й год. Публика ознакомилась с платоновским творением год спустя – в 1927-м. Рассказ вышел на страницах сборника, который назывался «Епифановские шлюзы». Известное в то время периодическое издание – «Литературные среды» – тоже напечатало платоновское произведение в своем 21 номере.

Писатель основал сюжетный костяк произведения на реальных фактах из биографии женщины по имени Мария Кашинцева.

Прототип учительницы

История с выбором прототипа для произведения настолько интригует, что на этом моменте следует остановиться детальнее. Девичья фамилия женщины – Кашинцева. Мария Александровна в период написания текста была невестой автора, позже стала женой Платонова. Об этом, в частности, пишет историк литературы Алексей Варламов.

Автор произведения обращает свой взор к 1921-му году. В это время Мария занималась ликвидацией безграмотности в воронежских селах. Кашинцева уезжает за шестьдесят километров от города. Причина кроется не только в благородных побуждениях женщины. Марию волновали отношения с Платоновым, сложности во взаимодействии с писателем. Отъезд был бегством от этих отношений.

Жизнь Марии Кашинцевой

В 1921-м девушка училась в университете. Мария решает принять участие в программе, нацеленной на ликвидацию безграмотности.

В связи с этим девушка уезжает в деревню под названием Верхнее Волошино. Село располагалось недалеко от Воронежа. Позже Мария издала мемуары, воспоминания, которые озаглавила «Историей молодого человека и молодой девушки ХХ-го века».

В этой книге Мария писала, что желала убежать от чувств, поэтому и решилась на участие в программе. Девушка переживала, что писатель слишком прочно вошел в ее жизнь, заняв там слишком большое пространство. Чувства беспокоили Марию, и Кашинцева страшно хотела заглушить свою любовь. В результате девушка отправляется подальше от Воронежа и от Платонова.

Андрей Платонов и Мария

Как же в этой ситуации поступил «молодой человек ХХ-го века»? Платонов не отступился от своих чувств. Бегство от любви провалилось: писатель жаждал встречи с девушкой, посылал Марии письма, ездил в деревню. Первая брошюра, которую издал автор, содержала такие строки: «Марии. Вся моя жизнь была только предчувствием Вас. Андрей». Образ Марии отразился почти на каждом платоновском творении. Писатель вдохновлялся пешими походами из города в деревню, жизнью в селе. Эти впечатления позже стали основой платоновских произведений («Данилюк», «Бучило», «Песчаная учительница»).

Особенности литературного направления текста

Литературное направление, в рамки которого вмещается платоновское произведение, – это реализм. Текст пережил несколько редакций. В частности, вторая редакция содержала реалистическое объяснение появления в деревне русских. Автор уведомляет, что эти жители – переселенцы. Писатель предполагает, что переселенцы оказались в этих землях из-за реформы Столыпина. Реализм обусловил изменение интервала появления в крае переселенцев: автор смещает акцент с пяти лет до пятнадцати. Специалисты, впрочем, сомневаются, что какие-либо причины могли заставить кочевников (по своей природе) остановиться и осесть.

История про укрощение песков отличается бо́льшим реализмом. Воронежская область славится наступающими песками. Эта особенность края часто заставляла переселенцев мигрировать с места на место. Деревни, станицы периодически меняли свою дислокацию.

О жанре произведения

Сам автор определил жанровую принадлежность своего творения к очеркам. Об этом свидетельствует беловой автограф произведения. Очерк обусловил практическую направленность текста. Это не только художественное творение, но также конкретная инструкция о борьбе с наступающими песками.
Литературоведы и критики, между тем, подчеркивают, что произведение относится к рассказам. Платоновская «Учительница» – это основа, составляющая роман-воспитание. Идея – показать, раскрыть динамику становления героя.

Тематика прозы

В центре повествования – эволюция личности. Писатель детально останавливается на проблеме выбора. Автор доносит до аудитории ключевую мысль: чтобы достичь цели, необходимо совместить решимость с мудростью. Этот рецепт также требует смирения перед трудностями жизни. Платонов обращается к философским вопросам:

  • жертва и воздаяние;
  • благодарность;
  • вдохновение и воодушевление;
  • мудрость;
  • ответственность и недальновидность.

Пятая часть произведения посвящается решению философского вопроса о двух образах жизни. Первый – оседлый, второй – кочевой. Мария вникает в суть замысла советского работника. Героиня радостно и добровольно соглашается быть песчаной учительницей всю жизнь.

Проблемы произведения

Автор поднимает важные проблемы социальной жизни:

  • пренебрежение, которое власти выказывают по отношению к людям (в этом контексте важен эпизод, когда героиню слушают, жмут руку, завершая разговор; но результат разговора – обычный совет, без действия);
  • невыносимо высокие требования к людям, принуждение к самопожертвованию (власть пренебрегает людьми, не стесняясь просить человека отдать жизнь на служение обществу).

Композиция текста

Формальная структура произведения – пять частей. Первая часть – это вступление, экспозиция. Здесь автор дает информацию о героях, об обстоятельствах, в которых оказываются персонажи. Во второй части повествуется о переезде героини в деревню.

Рассказ Андрея Платонова «В прекрасном и яростном мире» весьма реалистичен и основан на событиях, которые случались в действительности, хотя в нем есть элементы фантастики и разыгравшегося воображения… Предлагаем читателям ознакомиться с его описанием

В третьей части рассказывается о попытках девушки бороться с безграмотностью. События четвертой части посвящаются изменениям, которые произошли в селении за последние два года. Наконец, кульминация – пятая часть – драматический конец, демонстрирующий бесполезность тяжелой работы героини.

Сюжет рассказа

События первой главы

Начало произведения – ретроспектива. Автор обращает свой взор к детству, к годам учебы Марии. О портрете героини читатели узнают из уст отца девушки. Постепенно писатель перемещает читателей в настоящее время. Героиню зовут Марией Никифоровной Нарышкиной. Девушка – учительница. Смелая женщина принимает решение участвовать в мерах по ликвидации безграмотности в селах. Мария едет в Хошутово – отдаленную деревню, которая граничит со среднеазиатскими пустынями.

События второй главы

Мария проводит в деревне три дня. Девушка наблюдает бессмысленный и тяжелый крестьянский труд. Жители села расчищают дворы, которые постоянно заносит песком – так чувствуется близость пустыни.

События третьей главы

Эта часть посвящается попытке героини обучить жителей грамоте. Девушка особенно беспокоится о детях. Вокруг Мария видит ошеломляющую бедность, нехватку ресурсов первой необходимости (вещей, еды, обуви…). Приходят холода. Зима уносит жизнь двоих ребятишек. Мария – благородная девушка, умная и мудрая. Нарышкина понимает: крестьяне не нуждаются в науке. Только одно учение имеет смысл в этих краях – наука о борьбе с песком, о противостоянии пустынной стихии.

Существуют ли учителя, способные в песчаной науке? На этот вопрос власти отвечают девушке так: следует научить крестьян песчаному делу самостоятельно. Тогда учительница обращается к книгам.

События четвертой главы

В этой части рассказывается о трансформациях деревни в последующие два года. Проходит шесть месяцев. Учительница находит способ бороться с песками – это массовое озеленение региона.

Песчаная учительница

Крестьяне медленно принимают нововведения. Потребовалось полгода, чтобы жители деревни принялись высаживать растения. Каждые полгода в деревне отводился месяц на озеленительные работы. Эффективный метод – это высадка шелюги (кустарника). Растение хорошо защищало огороды, сады, колодцы. Деревня начала обрастать соснами.

События пятой главы

Это кульминация произведения. Проходит три года. В этот период случается непоправимое – пески принудили кочевников среднеазиатских пустынь пройти через деревню. Нашествие переселенцев уничтожило результаты труда Марии и крестьян. Растения были вытоптаны, вода из колодца – выпита. Учительница обратилась к главарю переселенцев. Оказалось, что каждое пятнадцатилетие кочевники совершают такую миграцию. Мария также обратилась к властям.
Власти предложили учительнице посетить Сафуту – отдаленное селение. В этих краях жили кочевники-переселенцы, которые когда-то осели здесь. Цель учительницы – донести до жителей Сафуты песчаную науку. Мария грустила, но смиренно поехала в село.

Итоги рассказа

Композиция произведения включает этапы процесса развития личности:

  • героиня учится, мечтает о будущем, о применении своих знаний, умений;
  • Мария начинает работать – реальность не имеет ничего общего с радужными мечтами первого периода;
  • усилия дают свои плоды;
  • надежды рушатся, героиня разочаровывается в своей деятельности;
  • Мария осознает свое настоящее предназначение, смиряется, приносит себя в жертву, молчаливо принимает судьбу.

Образ Марии Нарышкиной

Внешность героини

В центре сюжета – образ Марии Нарышкиной – ключевого персонажа платоновского произведения. Второе предложение нестандартно описывает Марию – писатель использует мужской род. Автор называет Марию «молодым, здоровым человеком». Внешность девушки отличается схожестью с мужчиной: сила рук, твердость ног и т. д. Таким образом, писатель подчеркивает силу и выносливость героини, намекает на физические испытания, которые предстоят Марии. Девушка оказывается приспособленной к жизненным перипетиям.

Внутренний мир девушки

Первые годы учебы в педагогическом университете приносят героине немалую долю душевных страданий. Писатель обращается к периоду, когда девушке было 16 лет, и описывает жизнь Марии вплоть до двадцатилетнего возраста. В это время героиня переживает «любовь, и жажду самоубийства».

Жизненные коллизии толкнули героиню на отчаянный и смелый шаг – изменить свою жизнь. Девушка бежит от любви в далекие селения, граничащие с пустынями.

Автор подчеркивает, что девушка отличалась уверенностью в себе, спокойным характером. Эти качества Мария унаследовала от отца, который воспитывал дочь. Отец не объяснял дочери смысл революции, страшные события и гражданскую войну.

Героиня на фоне стихии

Родной край девушки – это пустынная местность. С детских лет Мария любила свою родную землю, осознавала поэтичность Родины. Пустыня ассоциировалась у Марии с «Тысячью и одной ночью», образами загорелых купцов, караванов с верблюдами, Персией, Памиром и плоскогорьями, песком.

По пути в деревню девушка сталкивается с песчаной бурей. Стихия, однако, сделала девушку еще сильнее, не сломила героиню. С самого начала Мария нашла схожесть своего собственного характера и отношения к жизни с мировоззрением и подходом к сложностям у крестьян.

Природа, песок – не единственная стихия, с которой сталкивается героиня. Вторая стихия – кочевники, оказавшиеся не менее разрушительными, чем песчаная буря. Мария – человек, способный к объективным суждениям, наделенный логикой и мощной рациональностью. Героиня правильно отнеслась к позиции главаря переселенцев и представителя власти.

Переломные моменты в эволюции личности героини

Ключевой переломный момент в динамике личности Марии – это гибель двух ребятишек. Всего на попечении у девушки было двадцать детей. Автор характеризует Марию как «крепкую, веселую и мужественную» девушку. Эти качества помогают героине выстоять в трудной ситуации и найти выход из положения. Мария учится бороться с песками, попутно обучая этой науке крестьян.

Крестьяне видели в Марии почти божественную сущность.

Песчаная учительница

Учительница «обросла» своеобразными пророками и друзьями, следовавшими за девушкой по пятам. По логике писателя, человеческая личность формируется мифами и сказками. Позже личность начинает сама изменять окружающий мир, пространство, превращает реальность в такой миф. Эта идея воплощается в платоновской географии: истории о далеких землях, о поэтичном восприятии мира героиней. Цель жизни Марии – покорять пространства, любить родину. Мария отправляется в далекие села, чтобы воплотить сказку, миф о зеленых оазисах среди пустынь.

Выбор учительницы

На первый взгляд, поступок Марии представляется жертвой. Девушка перебирается в глушь, хоронит себя в пустыне. Но логика событий платоновского творения показывает: это не столько жертва, сколько цель жизни героини.

Два героя противопоставляются друг другу: советская власть и главарь переселенцев. Вождь кочевников осознает, что бороться за траву бесполезно. Мария поначалу негативно относится к представителю советской власти. Позже героиня анализирует совет мужчины перебраться в отдаленную деревню и работать с переселенцами. Задумка представителя власти глубокая: оседлый образ жизни заставить кочевников изменить подход к жизни. Переселенцы станут ценить землю, на которой живут, перестанут приносить такие разрушения.

Реальность CONTRA мечты

Женщина вынуждена делать выбор между мечтами, надеждами на лучшее будущее и жестокой реальностью. Реалии жизни толкают Марию отказаться от мыслей о личном счастье, семье в пользу общественного блага. Последняя капля, обусловившая выбор девушки, – это размышления о людях, живущих в ужасных условиях песков. Мария – реалист. Девушка – смелая личность, и, сделав выбор, героиня обещает вернуться через пятьдесят лет с докладом о своих успехах. В будущем Мария представляет себя старушкой, идущей по лесной тропе – вместо песчаного бархана.

Ситуации, описанные Платоновым, раскрывают личность героини: сильную, храбрую, с твердой волей, выраженным чувством долга. Ответственность, мысли об общем благе преобладают над желанием личного счастья. Сила перевешивает в героине слабость.

Художественные особенности произведения

Первое, что бросается в глаза при анализе платоновского произведения, – контраст. Среднеазиатская пустыня представляется мертвой. Этой характеристике противостоит активный жизненный подход, живость Марии. Героиня придумывает методы спасения деревни от разрушительных песков, озеленяет край. Девушка порождает «искусство превращения пустыни в живые земли». Антитеза «мертвое-живое» реализуется автором с помощью пейзажей.

Образ мертвой пустыни

Мертвая пустыня изображается автором с помощью метафорических эпитетов, метафор, сравнений: «безлюдные пески», «песчаные зыбкие могилы», «горячий ветер для умерших детей», «степь вымогла из себя», «степь давно умерла», «полумертвое деревцо» и т. д.

Песчаная учительница

Мертвая пустыня фигурирует – в главной роли – в кульминации рассказа. В финале произведения Мария понимает, что молодые годы навечно погребены под песками этой пустыни. Героиня воспринимает себя печально: Мария будто умирает в зелени кустарников, которые высаживает. Картина мертвенности заменяется картиной жизни. Мария в своем воображении предстает старой женщиной, которая гуляет среди лесов, выросших на месте песков.

Философское содержание прозы

Платоновский текст изобилует афоризмами:

  • «Когда-нибудь молодость не будет беззащитной»;
  • «Кто-нибудь умирает и ругается»;
  • «Кто голоден и ест траву родины, тот не преступник».

Афористический характер произведения выражает философские смыслы, заложенные в прозе. Платонов продвигает идею ценности науки, знаний, умений. Наука – это ценности не только для отдельных людей, но и для народов. В этой логике воплощается центральная идея платоновского творения. Мария выражает великую, благородную миссию – делиться знаниями с ближними. Эта миссия реализуется в конкретных действиях:

  • создание лесополос;
  • сохранение насаждений;
  • озеленение;
  • поддерживание жизненно важных растений.

Стиль рассказа

Платоновский стиль отличается лаконичным характером. Читатель не увидит в тексте обилия диалогов, разговоров между героями. Персонажи Платонова немногословны, экономны в средствах выражения своих мыслей, сил. Так писатель символически намекает: люди не тратят попусту силы, чтобы вложить их в по-настоящему важные дела.

Судьбоносный выбор героини изображается автором с помощью нескольких абзацев. Короткий текст, между тем, не мешает писателю полноценно реализовать задуманную идею. Критики отмечают схожесть платоновского очерка с репортажем журналиста. Автор уделяет много внимания описанию природы, местности. В целом, произведение изобилует действиями, глаголами, носит повествовательный характер.

Слог русского литератора отличается образностью и метафоричностью. Образ капли используется писателем для того, чтобы показать текучесть жизни. Автор часто обращается к описанию чувств и эмоциональных переживаний действующих лиц.

Культурный обмен как тема рассказа

Писатель также обращается к теме культурного обмена. Межкультурный диалог подразумевает взаимопонимание, толерантность, дружелюбие, диалог между представителями различных народов. Автор акцентирует внимание на важности нахождения общего языка с другим человеком. Конкретный пример межкультурного диалога – это взаимодействие главной героини с главарем переселенцев. Девушка толерантно и вежливо предъявляет вождю претензии. Герой выслушивает Марию. Между двумя сильными личностями возникает симпатия.

Ключевые вопросы, которые ставит писатель

  • Обилие тем и проблем, затронутых в тексте, не дает ответа на ключевые вопросы, поставленные автором. А именно:
  • Можно ли сохранить плоды своих трудов?
  • Как обеспечить и обезопасить человеческую жизнь от стихии (в разных формах ее проявления)?
  • Насколько тяжела роль спасителя (руки помощи)?
  • Правильно ли жертвовать собой, отказываться от личного счастья, личной жизни ради блага общества?
  • Насколько тяжело принимать судьбоносное решение?
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 1
  1. Вика Читатель

    Я сегодня прочитала интересный и поучительный рассказ Андрея Платонова «Еще мама» – о мальчике, который сначала не хотел идти в школу, а когда пошел, увидел в учительнице, Аполлинарии Николаевне, вторую маму: она его и на руки садила, и от быка защитила, и после уроков оставила для дополнительных занятий. Только вот что странно: маленькому мальчику, который впервые оказался в школе и, конечно же, не знал букв, дают писать не палочки-крючочки, как обычно, а слова «мама», а тем более «Родина». Ну разве с этого начинают? Возможно, Платонов, создавая это произведение, преследовал патриотическую цель – для будущих школьников. Но чтобы лучше узнать об этом, нужно, наверное, ознакомиться с историей создания этого произведения.

Добавить комментарий