«Песня о Буревестнике»: мотивы и образы произведения Горького

Меню статьи:

Весна 1901 года стала особенной для Максима Горького. В этот период писатель создает рассказ, названный «Весенними мелодиями». Венчает этот текст «Песня о Буревестнике». Заканчивал свое произведение Горький, находясь в Нижнем Новгороде. В это время, как мы помним, Российская империя особенно остро цензурировала литературу. Причина – риски революционных выступлений. Конечно, даже эти предосторожности не уберегли страну от новой революции и последовавшей за ней Гражданской войны. Так что, учитывая ярко выраженное революционное настроение текста Горького, произведение запретили публиковать.

В печати вышел только финал этого текста. Горький, для завершения «Весенних мелодий», выбрал довольно оригинальную форму – белый стих. Итак, апрельскими днями читатель уже мог встретить «Песнь о Буревестнике» на страницах периодического издания «Жизнь». В целом, долгое время (да и сегодня, пожалуй, тоже) произведение Горького считалось самостоятельным литературным шедевром.

О феномене Горького

Этого автора – вслед за Лениным – называют «революционным поэтом». И правда, именно имя этого писателя ассоциируется у читателей (как в России, так и за рубежом) с корнями соцреализма. Перу Горького принадлежит роман, сделавший автора знаменитым, – «Мать». Кроме того, нельзя не отметить удивительный драматургический талант Горького.

Но кроме соцреализма, наследие этого писателя ассоциируется также с неоромантизмом. Это касается особенно ранних произведений Горького. Впрочем, автор изобретает свой собственный неоромантизм, отличающийся определенной экзотичностью. Например, писатель использует образы цыган, описывает жестокие нравы цыганского народа. Также Горький вводит образ девушки, которая смело смотрит в глаза смерти, побеждая ее. Важными для творчества Горького являются образы двух птиц. Это сокол и буревестник.

Итак, когда в «Жизни» вышел вышеназванный текст, Горький получил свое прозвище – «буреглашатай» революции. В результате, эти тексты вошли в собрания песен, стихотворений революционного характера, которые издавались за рубежом. «Песня…» стала эффективным средством пропаганды. С помощью текста Горького революционеры вдохновлялись на борьбу с самодержавным режимом. Распространение произведения происходило нелегально: рабочие кружки и группы учеников вновь и вновь читали эти строки, переписывали и передавали друг другу.

Песни о птицах

Таким образом, перу Горького принадлежат два произведения, где фигурирует образ птицы. Во-первых, следует вспомнить о «Песне о Соколе». Здесь писатель – по традиции – противопоставляет мотивы обывательской жизни и фатума борцов за свободу. В то время борцы за свободу отождествлялись с революционерами.

Однако если убрать исторический контекст и рассматривать эти песни исключительно как литературные шедевры, то произведения Горького приобретают и другие трактовки. Сокол воплощает образ воина, который погибает из-за неравной борьбы. Более выразительно эти смыслы раскрываются в «Песне о Буревестнике». Но в этом тексте приближающаяся революция уже не представляется такой фатальной для воинов, борцов, как в предыдущем произведении.

Для воплощения образов революции Горький обращается к мотиву бури. Этот мотив стал применяется в подобных целях еще при Николае Некрасове. Так что вполне очевидно, что именно символизируют эти образы: восстания, бунты, уже привычные для России. Фразеологическая специфика, используемая в революционной публицистике, только подчеркивает идеологический смысл текста.

Революционные настроения текста Горького

Произведение, в состав которого входит «Песня…», отличается однозначным и четко выраженным пропагандистским, бунтарским характером. Это значит, что и сама «Песня…» включает революционные мотивы. Сомнений в этом нет. Если цензура запретила к публикации рассказ целиком, то его финал все же посчитала приемлемым. В целом, «Песня о буревестнике» отличается миролюбивыми настроениями, здесь нет опасной крамолы или каких-либо двусмысленностей. Хотя сегодня литературоведы сомневаются в этом, ведь призыв «Буря! Скоро грянет буря» – достаточно амбивалентный, если учитывать контекст.

И, разумеется, буря грянула. Финал «Весенних мелодий» играл роль агитационного материала, когда готовились обе крупные российские революции ХХ века. Речь идет о выступлениях 1905-го и 1917-го годов.

Но даже без идеологической подоплеки (которая, к слову сказать, делает произведение важным в историческом плане) это, безусловно, шедевр Горького. Текст занимает почетное место в истории мировой (и русской – в частности) литературы.

Темы и образы в произведении Горького

Итак, присмотримся к произведению поближе. Какие же темы найдет здесь читатель? Во-первых, эта тема моря – главный фон, мотив «Песни…». Впрочем, писатель тут не выступил оригиналом, когда взял за основу морскую тематику. Потому что этот прием использовали и другие авторы. Например, Пушкин. Действительно, морская тема занимала писателей в XIX-м и XX-м веках. Но лишь Горький ярко, живо, красочно, волнующе рассказывает о буре. Эта буря, шторм уже совсем близко, однако люди словно не замечают надвигающейся стихии. Горький умело пользуется всем языковым богатством слов, оттенков и намеков.

Вторая тема, на которой стоит акцентировать внимание, касается одиночества. Это вечная проблема, к которой обращаются философы, писатели, художники и музыканты. Одиночество связано с мотивом избранности. Горький пишет о смелом, честном, светлом герое, который отчаянно и фатально борется с трусостью, обывательщиной и ограниченностью, воюет с серостью жизни.

Образ моря и штормового неба

Образы неспокойной морской стихии и грозовых облаков тоже нашли свое место в произведении Горького. Эти мотивы символизируют народные волнения, возмущение, нарастающее в народной стихии. Тучи, облака – это символы реакционных сил. Горький вникает в суть процессов, происходящих в Российской империи. Поэтому писателю удалось так точно отобразить актуальные ему события и ситуации в своем произведении. Автор, на самом-то деле, очень глубоко понимает происходящее. Грядущая революция заставляет Горького выбирать для «Песни…» максимально яркие и эмоционально волнующие образы.

На протяжении развития событий текста море претерпевает метаморфозы. В начале повествования море представляет собой «седую равнину». Далее стихия начинает волноваться все сильнее и сильнее. Наконец, разбушевавшиеся волны взлетают прямо к грозовому небу.

Песня о Буревестнике

Горький также упоминает ветер. Поначалу ветер сгоняет грозовые облака в кучу. Потом – разбрасывает волны, неся тех к утесам и разбивая о скалы. Третья часть – это некая кульминация, апогей, максимальная активизация сил и моря, и ветра. Метаморфозы, однако, характерны и для буревестника. Горький использует несколько сравнений: буревестник – как стрела, которая взлетает к небесам, буревестник – «демон бури». Это гордая, черная птица. Буревестник, между тем, предвещает оптимистичный конец, потому что тучи все равно не способны скрыть солнце.

Образы шторма и буревестников

Начало текста Горького – это надвигающаяся буря. Автор описывает это так:

Над седой равниной моря ветер тучи собирает. Между тучами и морем гордо реет Буревестник, черной молнии подобный…

Образ надвигающегося шторма сочетается с образом смелой птицы. Птица, кажется, не обращает внимания на опасные признаки непогоды. Горький подчеркивает храбрость буревестника:

То крылом волны касаясь, то стрелой взмывая к тучам, он кричит, и – тучи слышат радость в смелом крике птицы…

Птичий крик кажется писателю радостным, ведь автор, как и птица – оба жаждут бури:

В этом крике – жажда бури! Силу гнева, пламя страсти и уверенность в победе слышат тучи в этом крике…

То есть под образом буревестников писатель скрывает намек на неких высших существ, которые могут подчинять себе стихию моря. Опасность только радует и веселит гордых птиц. Над штормом буревестник смеется, а не страшится катастрофы. Из любой непогоды птица выходит победителем, не боясь бросить вызов стихии. Образ буревестника несет в себе и дополнительные смыслы: птица предвещает не только бурю, но и победу. Зная о будущей победы, птица желает еще более сильной бури. Но здесь просматривается некая ницшеанская философия: буревестник – высшая сущность, которая не учитывает, что шторм убивает других существ. Море, стихия для большинства жителей – как морских глубин, так и земли – представляет опасность. Воющий ветер, высокие, разрушительные волны, блеск молнии, раскаты грома – все это вызывает страх:

Гром грохочет. В пене гнева стонут волны, с ветром споря. Вот охватывает ветер стаи волн объятьем крепким и бросает их с размаху в дикой злобе на утесы, разбивая в пыль и брызги изумрудные громады…

Так Горький зашифровывает образы революции. Что такое буревестник, олицетворением чего является эта птица? Прежде всего, это революционная сила народа. Горький фиксирует в литературе момент, когда самосознание русского народа пробуждается. Люди видят недостатки царского режима.

Образ чаек

Образ другой птицы – чайки – это некий контраст, антитеза образу буревестника. За счет усиленной контрастности, этот прием Горького получился очень запоминающимся. Чайки ведут себя иначе, чем буревестники:

Чайки стонут перед бурей, – стонут, мечутся над морем и на дно его готовы спрятать ужас свой пред бурей…

Впрочем, Горький включает в эту линию образов и других птиц: пингвинов и гагар:

И гагары тоже стонут, – им, гагарам, недоступно наслажденье битвой жизни: гром ударов их пугает…

Песня о буревестнике. Образ чаек

Любопытный момент: писатель фиксирует быстрое движение чаек над морскими волнами. Словно предчувствуя что-то недоброе, птицы «мечутся». Однако чувствуется и существенная разница между двумя глаголами: «мечутся» для чаек и «взмывают» для буревестников. В первом слове ощущается страх, бессилие, дезориентация. Чайки не знают, что делать, и потому бесцельно, хаотично движутся. Птицы растеряны, напуганы. Эти эмоции Горький дополняет и слуховыми образами: чайки «стонут». Другое дело – буревестники. Эти птицы бросают вызов шторму и смеются в лицо опасности, «взмывая» ввысь и ничего не страшась.

Образ пингвинов

Если буревестники – смелые и бесстрашные птицы, чайки – бессильные, напуганные создания, то пингвины – «глупые» и «робкие». Кого же спрятал писатель под личиной пингвина? Добавим, что Горький говорит не прямо, а только намекает на то, что пингвины – трусливые существа. Пингвины прячут свои «жирные тела» среди скалистых утесов. Таким образом, Горький, видимо, характеризует наевшихся, упитанных чиновников, которые боятся только за одно – за свое тело, имущество. Бюрократов, кроме этого, больше ничего не интересует. Тем более, чиновников-пингвинов не волнуют проблемы народа.

Песня о Буревестнике. Образ пингвинов

Пингвин – это воплощение антипода идеалу. Это мещане, обыватели, которым чуждо духовное начало. Эти люди – размеренно-тусклые, серые, приземленные – ощущают страх только за себя, за свое тело, за материальное начало. Хотя жизнь их крайне примитивна и бесцветна.

Глупый пингвин робко прячет тело жирное в утесах… Только гордый Буревестник реет смело и свободно над седым от пены морем!..

Пропагандистские и идеологические смыслы «Песни…»

С одной стороны, Горький рисует картины природы. Однако все образы, которые использует писатель, представляют собой аллегорию революции. Это объясняет тот факт, что произведение вдохновляло людей на выступления и восстания. Поэтому есть смысл проанализировать также пропагандистский и идеологический контекст этого текста. Ведь в этом контексте «Песня о буревестнике» звучит абсолютно по-другому.

Горький открыто призывает изменить существующий строй, свергнуть самодержавный режим:

В гневе грома, – чуткий демон, – он давно усталость слышит, он уверен, что не скроют тучи солнца, – нет, не скроют!..

Таким образом, эти строки являются неприкрытым призывом к «народной буре», то есть массовому и кровопролитному восстанию. Общество устало от эксплуататорского, нездорового строя. Поэтому обойтись без революции невозможно:

Это смелый Буревестник гордо реет между молний над ревущим гневно морем; то кричит пророк победы:
– Пусть сильнее грянет буря!..

Есть в этом произведении одно «но»: писатель и буревестники, которым автор явно симпатизирует, не заботятся о судьбе других участников событий. Речь идет о «чайках» и «пингвинах». Последние же считают, что буря не продлится долго и волноваться не о чем. После шторма все вернется на свои места. Вероятно, «чаек» и «пингвинов» ждет жестокое разочарование.

«Легенду о Данко», которая входит в состав произведения Максима Горького «Старуха Изергиль», можно назвать плодом раннего творчества автора, когда тот увлекался романтизмом. Предлагаем читателям ознакомиться с описанием этого рассказа

Любопытный факт: это произведение Горького очень нравилось предводителю и вдохновителю революции – Ленину. Владимир Ильич даже говорил, что это один из его излюбленных текстов. Для Ленина агитационная ценность этого шедевра была очевидной. Также Ленину принадлежат идеологические статьи, где он анализирует творчество Горького.

Писателя Владимир Ильич считает уникальным явлением в истории литературы, «поэтом революции», «предвестником бури». Однако идеологический вес произведений Горького не мешает Ленину видеть и подчеркивать живость, образность языка этого автора и литературную ценность «Песни…».

Композиционные особенности текста

Произведение Горького насчитывает несколько частей.
В первой части писатель описывает море, намекает на то, что приближается буря. Вторая часть посвящена размышлениям о роли, образе буревестника, который представлен предвестником шторма. Наконец, третья часть – это картина разразившейся бури.

Что касается языка Горького, то писатель делает особый акцент на глаголе «реет». Также важное значение играют слова о буревестнике, который взлетает ввысь, прямо к черным тучам, крича. Буревестник не просто взлетает, а «взмывает». В этом слове кроется намек на стремительность, напряженность, неимоверное волнение, гнев, но и радость. Крик – это тоже одновременно и боевой, зловещий, но и радостный возглас.

Стоит обратить внимание, что автор пишет названия птиц (главных действующих лиц произведений), используя заглавную букву: «Сокол», «Буревестник». Это – намек на аллегорию.

Знаменитый пролетарский писатель Максим Горький в своей повести «Фома Гордеев» продолжил тему разоблачения нечеловеческой тяги к наживе и обогащению любой ценой, начатую другими авторами. Предлагаем читателям ознакомиться с кратким содержанием этого произведения

Собственно, аллегория – основной прием этих произведений. Более того, это типичный прием для басен. Аллегория применяется, чтобы подчеркнуть, раскрыть как можно полноценнее пороки общества и государственного строя. Но Горький идет еще дальше, превращая аллегорический образ в символ.

Почему же это очевидно революционное произведение пропустила цензура? Ответ таков: писатель преобразил существующие революционные символы и ввел новые, которые царские цензоры не сумели распознать.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 1
  1. Виктория Давыдова (автор)

    Прошло уже больше ста лет, а ученикам в школе снова и снова преподают идеи революции как некий идеал. Например, заставляют анализировать стихотворение Максима Горького «Песня о буревестнике», акцентируя внимание на том, что автора называли «буреглашатаем», то есть вестником надвигающихся радикальных перемен, свержения самодержавия и установления справедливости путем революции. Когда автор писал это стихотворение, то думал, что он абсолютно прав. Максим Горький не предвидел горькие последствия революции: сотни тысяч убитых, объявленных врагами народа, уничтоженных в тюрьмах и сталинских лагерях. В наше время революцию называют красным террором. Вот что пишет по этому поводу академик РАЕН Владимир Лавров: «Очень острым является вопрос о революционном терроре. Обе стороны перешли границы целесообразного в применении насилия как инструмента в гражданской войне. Вопрос: почему это произошло? И понять, как противоборствующие стороны решали вопрос о контроле над террором. Решали по-разному. Красные официально объявили террор и поэтому у них были выработаны слабые и не эффективные средства по контролю за террором. Белые отрицали террор, но применяли его на практике…»
    Любое насилие, совершаемое над человеком – это страшно. Даже во имя так называемых благих целей.

Добавить комментарий