Меню статьи:
- Ключевые действующие лица «Бежиного луга»
- О специфике рассказа Ивана Тургенева
- Начало повествования и первый страшный рассказ
- Продолжение историй
- Следующий пересказанный кошмар
- Мистика тургеневского творчества
- Завершение повествования
- Характерные черты тургеневского рассказа
- Ключевые проблемы, которые затрагивает рассказ
«Бежин луг», краткое содержание которого будет представлено ниже, был представлен публике в середине XIX века, творение тургеневского пера вышло на легендарных страницах «Современника». «Бежин луг» можно условно сгруппировать в констелляцию из миниатюрных произведений: читатель увидит повествование о Бежином лугу также в «Записках охотника». Произведение Иван Тургенев создал в стиле реализма, однако черты романтизма там все-таки присутствуют тоже. Это подтверждается красочным, интригующим образом природных красот, веры в легенды, приметы и обычаи, переплетающихся с событиями, которые происходили в действительности, в опыте центральных персонажей «Бежиного луга».
Ключевые действующие лица «Бежиного луга»
Действующих лиц – несколько. Повествование ведет главный герой, увлеченный охотой. Автор в подробностях рассказывает о том, как охотник примкнул к компании подростков. Известно, что ему удалось добыть много дичи, а после – поздно возвращаться домой. Долгие скитания, поиски дороги «по звездам» привели охотника на Бежин луг, где возле холма расположились обычные сельские ребята, выпасали и сторожили лошадей, им помогали два больших пса. Охотник попросился на ночлег. Заняв место у камелька, главный герой погрузился в страшные рассказы отроков. Компания насчитывала пять ребятишек: Илью, знающего множество легенд из демонологии; Пашу – умного и смышленого не по годам мальчика, участвующего в дискуссии. Также компания включала Федю – самого старшего, очевидно, богатого, оказавшегося среди ребят из-за желания развлекаться. Ваня (мальчик семи лет) вместе с Костей постоянно дремали. Активными собеседниками в компании выступают Илья и Павлуша, юноши по очереди рассказывают страшные истории, якобы из жизни, параллельно не забывая о своих прямых обязанностях – выпасать и сторожить лошадей.
Героями повествований выступают русалки, домовые, лешие и другая нечисть – герои древнерусских сказок и небылиц. Юноши верят в мифичных созданий, воодушевляя их, награждая сверхъестественными способностями, однако, вовсе не задумываясь о том, видел ли кто-то таких мифических существ в реальной жизни. Автор указывает и условное место действия: Российская империя, Чернский уезд, Тульская губерния. Далее рассказ можно условно разделить на главы.
О специфике рассказа Ивана Тургенева
В начале «страшного» повествования, главный герой охотник притворялся спящим. Это и позволило ему подслушать страшные, и, вместе с тем, интересные рассказы. Колорита тексту добавляют просторечные высказывания и архаизмы, такие как «авось», «эвто», «онучи», «дескать», «свитка», «откентелева». Стоит отметить, что Тургенев очень любил общение с простым, крестьянским народом. В произведениях Тургенев не упускал возможности продемонстрировать, что это такие же люди, как и дворяне.
Некоторые рассказы построены на реальных событиях, с вкраплением фольклорных мотивов, другие – попросту деревенские слухи, мастерски приукрашенные мальчишками. Беседы развивают фантазию и щекочут нервы главным героям, как результат – волнение мальчишек от малейшего звука, то волнение лошадей, которых Павлуше довелось успокаивать. А фантазия у отроков замысловатая, чего только не придумает от страха человек русский! В мечтаниях парней и лохматый, хозяйственный домовой; и прекрасная, но обиженная русалка-охотница за душами человеческими, оживающие покойники и демоны в овечьей шкуре. Все это мальчишки мастерски пересказывают друг другу у костра.
Начало повествования и первый страшный рассказ
Илюша – рассказчик-мастер, он рассказал страшных историй больше всех собравшихся у костра. Автор описывает юношу как очень суеверного мальчишку, с не очень привлекательной внешностью. На лице героя застило озабоченное, и даже туповатое выражение, герой верит во всю возможную нечисть и ее сверхъестественность.
Илюша носит латаную одежду, но чистую, поскольку юноша происходит из небогатой, многодетной семьи. С детских лет герой подрабатывал на заводе по производству бумаг, помогая братьям.
Илюша интересовался сельскими суевериями, поверьями, ритуалами, обычаями. Искренняя и святая вера в волшебство позволяла мальчику приобщать товарищей к этим традициям. Читателям может показаться, что юноша фанатик русских небылиц, построенных на запретах. Если их не соблюдать – можно оказаться либо в опасности, либо и вовсе умереть наглой смертью.
Дорогие любители классики! Предлагаем ознакомиться с кратким содержанием грустного произведения “Му-му”, в котором Иван Тургенев раскрыл порочность и пагубность крепостного строя.
Первый его рассказ был про домового на заводе, где производилась бумага. Известно, что Илюша в компании других ребятишек, работающих с ним, велено было провести ночь, устроившись на территории фабрики. Сначала мальчики услышали странные звуки: кто-то громко топал, шел по ступенькам и даже приближался к дверному проему. Внезапно, створки двери распахнулись… однако мальчики увидели только пустоту. Спустя несколько секунд, послышался кашель, так домовой напугал ребят. Хорошо, что на сей раз не тронул, можно прочесть между строк. Невежество и средневековое мышление юноши вызывает некую жалость, удивление, и, возможно, сочувствие, но не симпатию.
Продолжение историй
Повествование продолжилось Костей, который рассказывал о местном мастере по имени Гаврила. Мастер был плотником. Однажды мужчина отправился в лес, чтобы собрать орехов, но потерялся и не нашел дорогу обратно. Стемнело, но из лесу выйти не удалось, поэтому Гаврила заночевал среди лесной чащи. Задремав, мужчина услышал странный зов: кто-то называл Гаврилу по имени. Плотник увидел, что на ветке дерева сидит русалка. Речной призрак смеялся и звал мужчину уйти вместе. Перекрестился Гаврила, однако увидел, что русалка принялась плакать и громко причитать: «Мол, не стоит креститься, потому что ты выглядишь человеком добрым, мы бы могли прожить веселую и долгую жизнь, а от креста я умираю. Не только я буду плакать, теперь и ты ходи в печали до смерти». После этого случая плотника словно подменили, ходит печальный да не веселый. Взгляд пустой да мрачный, так описывают односельчанина мальчишки, внушая себе и другим, что такое депрессивное состояние не что иное, как ужасающее русалочье проклятие.
Дорогие читатели! Предлагаем вашему вниманию краткое содержание сборника рассказов “Записки охотника” Ивана Тургенева
Протяжный, жуткий, внезапный звук нагнал на ребятишек страх. Успокоившись, повествовать о страшном продолжил Илья. Он повествовал о баране, появившемся на могиле человека, который утонул. Барашек был непростым и умел говорить. История такая: местность, где утопленники находили последнее пристанище, считалось недобрым, оскверненным. Однажды потонувшего человека похоронили на месте прорванной дамбы. В это же время один псарь отправился на почту по приказу приказчика. Обратный путь проходил через место захоронения: псарю довелось идти назад поздно вечером, чтоб скоротать путь решил он «срезать». Взгляд путника остановился на месте последнего покоя утонувшего: белый баран стоял на кургане. Мужчина подумал, чего добру пропадать, да и забрал барашка себе. Барашек вел себя спокойно, не вырывался, однако долго вглядывался в глаза новому хозяину. Путник не на шутку перепугался, решив приласкать животное, называя барашка Бяшей. Однако внезапно баран оскалился, показал клыки и заговорил человеческим голосом, повторив имя «Бяша». Залаяли псы, напугав ребят, не позволив Илье окончить рассказ. Участники беседы не узнали, что за нечистая сила была в образе барашка: то ли сам черт принял баранье подобие, то ли душа умершего таким образом искала покоя. Паша быстро убежал, чтобы привести собак, но в скором времени возвратился на лошади. Юноша рассказал: показалось, будто поблизости волки, однако так и не увидел нигде хищников.
Следующий пересказанный кошмар
Успокоившись, ребята решили продолжить «страшные» рассказы. Илья вспомнил, что на территории Варнавиц частенько приходилось видеть одного уже усопшего барина. Покойник искал специальные травы, которые помогли бы ослабить давление могилы. Это уже второй рассказ за вечер, повествовавший об усопших. Вообще, древние славяне много внимания уделяли траурным суевериям, повязанных со смертью. Не зря сей рассказ очень удивил Костю, потому что тот считал: мертвые приходят только по так называемым родительским субботам. Илья ему возразил, и вдобавок рассказал: в этот день, действительно, открываются знания о том, кому скоро предстоит отправиться в мир иной. Для того чтобы вычислить будущего «покойника», необходимо расположиться у паперти церкви, а потом – внимательно наблюдать: первый, кто пройдет мимо, скоро скончается. Однажды бабушка Ульяна предвидела собственную смерть, когда села у паперти и увидела саму себя, проходящую мимо.
Рассказ всех погрузил в раздумья… юноши затихли, но вскоре увидели мимо пролетавшего белого голубя. Такой «знак» оживил в них воспоминания о происшествии в Шаламове, там случилось «предвиденье небесное» (название солнечное затмения, принятое в народе). Илья вспомнил Тришку. Имелся в виду некий лицемерный человек, который внезапно появлялся во время затмения. О таком человеке ходили легенды: отличительная черта Тришки – неуловимость. Словить или же предать суду Тришку невозможно. Сверхчеловек, в разумении мальчика, который чудесным образом сможет и освободиться от кандалов, и сбежать из цугундера. Повествование юноши подхватил смелый и любознательный товарищ – Паша. Новый рассказчик поведал, что в момент затмения, жители деревни не на шутку перепугались, даже стряпуха у барина на службе, испугавшись, что наступил Апокалипсис, побила всю посуду, потому что еда больше не понадобится. Каждый человек свято верил в то, что земля заселится волками-людоедами с белой шерстью, хищными птицами, которые будут охотиться за людьми, а все люди Тришку легендарного увидят.
Жители деревни решили встретиться с Тришкой лицом к лицу. Отправившись в поле, крестьяне увидели человека «мудреного», со странной головой. Односельчане испугались. Люди постарались найти укрытие, чтобы спрятаться. Позже выяснилось, что человек – не Тришка, а сельский бочар, который, прикупив новую бочку, надел покупку на голову, чтобы облегчить ношу. Такой нежданный конец развеселил юношей, но собачий лай прервал смех, Павлуша побежал вслед за псами. Возвратившись обратно в компанию, мальчик сказал, что собакам почудился волк, гуляющий неподалеку.
Мистика тургеневского творчества
Автор выделяет Павлушу среди его друзей как смелого и бесстрашного юношу: с голыми руками ночью он шел один на волка. Автор характеризирует его как славного малого, смелого и бесстрашного.
На этом истории не закончились, потревожил юношей пронзающий вопль цапли. Юные рассказчики предположили, что это леший. Но «эксперт по нечистой силе» Илья не согласился с ними, ведь леший не говорит, а только шумит. Успокоившись, Паша решает принести воды, а пока мальчик ходит за водой товарищ продолжает «пугать» друзей страшными рассказами. На сей раз, он рассказал о существовании водяных, хватающих жертв за руки и утаскивающих на глубину тех, кто приходит набирать воды к этому месту. Рассказ подхватили и другие ребята, вспомнили, что Акулина – девушка, желавшая с горя утопиться, встретилась с водяным. Женщину спасли, но в себя она так и не пришла, навсегда оставшись дурочкой. И бедолагу Васю вспомнили, внезапно утонувшего после игр на берегу. Масла в огонь подлил Павлуша: он поведал, что когда набирал воду, неизвестная сила из глубины реки звала его Васиным голосом. Это еще раз доказывает, что Павлуша, невзирая на любознательность и сообразительность, все таки поддается языческим верованиям и суевериям, пустивших свои цепкие корни в головы представителей крестьянского народа.
Завершение повествования
Страшные беседы утомили подростков, под утро разговоры стихли, ребята уснули, заснул с ними и главный герой – охотник. Поутру охотник засобирался домой, но простился только с Павлушей, именно он проснулся перед уходом ночного гостя.
Заканчивается рассказ эпилогом, где главный герой охотник рассказывает, что славный и смелый мальчик Паша трагически скончался в этом году, потому что не оправился после падения с лошади.
Характерные черты тургеневского рассказа
Яркий, насыщенный интересный цикл произведений «Бежин луг» входит в состав школьной программы. Детям нравятся интригующие истории российского писателя. Автор замечательно передает свои душевные настрои, тесную связь человека и природы, ее влияние на развитие личности.
Умение не только любить окружающую среду, но еще и пользоваться дарами безвредно. Демонстрирует волевые качества и самостоятельность детей, их слаженную коллективную работу и взаимовыручку в трудную минуту. Кроме того автор затрагивает и моменты развития общества тех времен.
Одна из них – «рабский» крестьянский труд. Человек из села постоянно работает, к труду приучаются маленькие дети. Юноши от 7 до 14 лет уже работают наравне со взрослыми, настолько самостоятельны, что могут исполнять работы на фабрике, и даже сторожить на лугу или в лесу лошадей. Помимо тяжкого детства, у них есть отличная возможность прожить насыщенное, динамичное детство в гармонии с природой и в общении между собой, что положительно влияет на психологическое и личностное развитие .
Ключевые проблемы, которые затрагивает рассказ
Но это еще не все проблемы, которые Иван Тургенев затрагивает в произведении. Одна из основных проблем – чрезмерная, можно даже сказать, фанатическая вера в суеверия, народные небылицы, сказания, легенды, которые юноши с таким азартом и восторгом пересказывают друг другу. В образе главных героев, автор показал, насколько обычные люди могут быть порабощены мистическими выдумками. Это ярко демонстрирует мифический Гаврила, попавший в «ловушку» к русалке, которая и стала основной причиной депрессивного состояния на долгие годы. И баба Ульяна, увидевшая своего «клона», глубоко уверовавшая в свою быструю кончину, постоянные переживания по этому поводу, навязчивые мысли о скорой смерти и становятся основной причиной скоропостижного ухода бабушки в мир иной. Девушка-красавица Акулина, испугалась мифического водяного настолько, что сошла с ума. Выводы Ивана Тургенева таковы: причина зла у крестьян – дикое суеверие и полное невежество. Мифические существа. Таинственные звуки и голова, тревожные предчувствия и бесконечные приметы – водоворот, который засосал и держит род людской в омуте собственных страхов.
Иван Тургенев делает акцент на том, что именно природа сближает людей. Невзирая на социальный статус и финансовые возможности. Кроме того, рассказ служит позывом, что чужих детей нет, а крестьянские дети – точно такие же, как и дети богачей. Природа, и неформальное, хоть и «страшное» общение призвано объединить детей, научить жить и работать в коллективе.
Автор учит замечать прекрасные мелочи, проживать каждый день как последний и постоянно радоваться мелочам. Чувства главных героев неразрывно связаны с природой, они ей живут, а некие естественные явления носят попросту магический подтекст. Естественно, основанный на мифах и суевериях, которые и придают «остринку» рассказу.
Важно, Иван Тургенев старается максимально точно отобразить душевное состояние героев, положительные и отрицательные моральные качества. Делает отличный акцент на том, что крестьяне точно такие же люди как все, их тоже нужно любить, жаловать, ведь они достойны того, как доказательство – переполненное добротой сердце к юношам, снисходительное отношение и симпатия дворянина-охотника к простолюдинам, труженикам. Тургенев призывает уважать сельскую молодежь, проявлять уважение, и добро будет вознаграждено свыше.
