Американский писатель Теодор Драйзер был знаковой фигурой в культуре порубежья XIX и XX веков. Он обладал недюжинной работоспособностью, бесстрашно сменял амплуа прозаика на амплуа драматурга и поэта, переходил от коротеньких рассказов к масштабным романам, составлял репортажи, писал эссе, очерки, резонансные статьи, критиковал, исследовал, размышлял, анализировал, подводил итоги в автобиографиях и мемуарах.
Он бросил вызов христианской морали, и что намного страшнее – рафинированной идее американского капитализма. За это родина отплатила смельчаку сотнями хулительных рецензий и запретами произведений.
Гул псевдокритиков захлебнулся в пене времен, на поверхности осталось лишь творчество гениального Драйзера, увенчанное восьмью романами: «Сестра Керри», «Дженни Герхардт», «Финансист», «Титан», «Гений», «Американская трагедия», «Оплот» и «Стоик».
Непризнанный «Гений» Теодора Драйзера
К 1911 году Теодор Драйзер был заметной фигурой в Америке. Он имел за плечами многолетний опыт полевого журналиста и редактора. В 1900-м дебютировал в качестве романиста с «Сестрой Керри», затем был опубликован второй роман «Дженни Герхард». Произведения явно выходили за рамки общепринятой морали, они показывали не ТАКУЮ Америку и не ТАКИХ американцев. Драйзера остро критиковали и в то же время читали запоем.
Заканчивая работу над своим третьим романом о художнике Юджине Витла, писатель признавался, что вещь получается очень жизненной и жестокой. Когда в августе 1911 года Драйзер принес готовое произведение издателям, те опасливо замотали головами. «Такой роман не может захватить американского читателя», – невнятно мотивировали отказ в публикации.
Драйзер на время отступился, но через несколько лет вновь вернулся к своему «Гению». Настроения писателя изменились, он еще больше разуверился в жизни, стране, человеке. А потому Драйзер вносит многочисленные правки и кардинально меняет концовку произведения. Теперь счастливую развязку сменило горькое многоточие.
Несмотря на то что в 1915 году «Гений» чудом был сдан в печать и опубликован, его тут же обступили пираньи критического пера. Видные американские издания наперебой ругали новый роман Драйзера.
«Таймс» назвала драйзеровского «Гения» слишком реалистичным, а оттого угнетающим и неприятным, главный герой был причислен к «ненормальным», сюжет назван вязким и растянутым.
«Харперс», с которым не так давно сотрудничал Драйзер, признал «Гения» закономерным провалом писателя. А чего еще можно ожидать от автора «хроник вульгарных американцев»?
«Нью-Йорк Уорлд» и вовсе посоветовал Драйзеру сократить роман на 736 страниц и 350 тыс. слов (именно из стольких состоит «Гений»).
Драйзер стоически переносил критику – человек мягкотелый и не взялся бы поднимать такие нелицеприятные темы. Однако мощная антиреклама негативно отразилась на коммерческой стороне предприятия – к концу года было продано всего 6,5 тыс. экземпляров.
Общественное мнение
В июле 1916-го «Нью-Йоркское общество по борьбе с пороком» под руководством активного гражданского деятеля Джона Самнера постановило изъять все тома «Гения» из продажи.
По мнению борцов с пороком, сочинение Драйзера негативно воздействовало на «читательниц-женщин с незрелым умом». Несмотря на масштабную кампанию в поддержку автора, в которой участвовали около 500 литературных деятелей по всему миру, включая Джека Лондона, Синклера Льюиса, Герберта Уэллса, книга так и осталась под запретом в США.
Фиаско ощутимо отразилось на материальном положении Драйзера, но не пошатнуло его духа. Провал «Гения» вдохновил писателя на публицистическую статью «Жизнь, искусство и Америка». В ней он рассуждает о предрассудках католической морали, американской лжедемократии, вопросах нравственности, грехе, эротике, положении людей искусства в США и многих других «неудобных» вопросах.
Прямота, с которой Драйзер высказывал свои суждения, натурализм, что был присущ его произведениям, шокировали тогдашнее американское общество. Сегодня произведения великого Теодора издаются большими тиражами. Интерес к его творчеству не ослабевает, его романы всегда актуальны. На фоне современных американских писателей, которые едва ли не вдаются в порнографию, натурализм Драйзера чист и целомудрен. Он стоял у истоков новейшей литературы. Это безоговорочно признают все писатели современности, почитая своего первопроходца.
История Юджина Витла: роман «Гений»
Обратимся непосредственно к роману «Гений», который одновременно разорил и прославил своего создателя.
Главный герой произведения – Юджин Витла – с юных лет выделялся среди своего окружения. Он был очень чувственным молодым человеком, обожал искусство, упивался жизнью, сторонился религиозных догм, расценивал христианскую мораль как оковы для человека думающего, талантливого, одухотворенного.
Повзрослев, Юджин покидает душный мирок, в котором вырос, и переезжает в менее консервативный Чикаго. Работая наборщиком текстов, он учится в школе искусств, где демонстрирует незаурядные художественные способности. Но главное для Юджина – возможность общаться с американской богемой. Эти люди совершенно непохожи на тех, других. Они прежде всего видят в жизни радость и умеют пользоваться ее благами.
Молодой художник с азартом погружается в водоворот событий: посещает выставки, вечеринки, крутит мимолетные романы. Один из них неожиданно для самого Юджина закончился свадьбой. Его супруга Анджела из консервативной американской семьи, в которой христианская мораль и семейные традиции ценятся превыше всего. Мир, который так претит Юджину Витла, вновь настигает его.
Однако на первых порах его это мало занимает – молодой художник наконец-то делает успехи в профессиональной карьере. Картинами Юджина заинтересовалась влиятельная фирма, организовавшая Витла персональную выставку. Картины молодого дарования пришлись по душе ценителям искусства, и Юджина стали покупать.
Витла принимает решение расширить горизонты и переезжает с женой в Париж. Однако Европа холодно встретила молодого гения. Америка не простила предательства и так же перестала покупать картины Витла.
За серией неудач последовала затяжная депрессия. На долгих 4 года Юджин замыкается в себе, практически не пишет и ищет успокоение в мимолетных сексуальных связях. В это время они с женой закономерно отдаляются друг от друга – большую часть времени супруги живут порознь, хотя Анджела всячески старается создавать видимость счастливого брака.
В этот период жизнь Юджина Витла можно было бы назвать неудавшейся. Но он находит в себе желание и силы кардинальным образом изменить положение дел. Юджин начинает заниматься бизнесом, стремительно сколачивает капитал и становится богачом. Анджела больше не укоряет мужа за его мелкие «грешки», благодаря деньгам она научилась их не замечать.
Читайте краткое описание “Трилогии желания” Теодора Драйзера – цикла романов, рассматривающем общественную, культурную, политическую и финансовую жизнь Америки конца XIX – начала XX вв.
Также у Драйзера есть интереснейшая книга про то общественное мнение влияет на жизнь простых людей, книга называется Дженни Герхардт. Прочитать эту книгу можно по ссылке.
Званые ужины, элитные вечеринки, успешные проекты, модные курорты – в этот период жизнь Юджина Витла можно было бы назвать удавшейся. Если бы не одно «но» – он полностью забросил живопись, то единственное, в чем был по-настоящему талантлив и что искренне любил.
Будь это история об успешном бизнесмене, то она бы немедленно завершилась, но это прежде всего история гения. Юджину Витла – не суждено быть богачом. За несколько лет он сумеет потерять все так горячечно нажитое. Он вновь превратится в бедного художника, которым много лет назад приехал в шумный Чикаго. А совершит эту метаморфозу любовь. Любовь совершенно нерациональная, страстная, взаимная и… несчастная, как любое высокое чувство, способное изменить жизнь.
The «Genius»
«Гений» Теодора Драйзера пользуется неизменным читательским интересом, потому что нарушает ряд вечных проблем. Это проблема творческой личности, признания, общественной морали, семьи, выбора.
Жизнь главного героя напоминает пресловутые американские горки: стремительные взлеты сменяются захватывающими дух падение. Смертельное столкновение с землей кажется неизбежным, но в последний момент тележка делает головокружительную петлю и вновь вздымается ввысь. Ее тянет сильнейший механизм – человеческая воля.
Как и в большинстве произведений Драйзера, в «Гении» показана история всей жизни центрального персонажа. Именно поэтому автор называет романы именами главных героев («Сестра Керри», «Дженни Герхард») или заменяет имя знаковой характеристикой («Финансист», «Титан», «Стоик», «Гений»). Любопытно, что в оригинале роман носит название The «Genius». Что значат эти многозначительные кавычки? Сарказм? Сомнение? Горькую иронию? Ответ на одну из загадок великого Теодора можно получить на страницах его «Гения».
Когда я прочитала этот роман, то у меня самой было ощущение, что я покаталась вместе с героем на тех самых американских горках. Вечная проблема гениального человека, который живет совсем иными категориями жизни. Поневоле приходит мысль, что талант и деньги являются вещами несовместимыми. Гениям не суждено быть богачами. Их удел создавать вечное, а не материальные блага.
Не могу с вами не согласиться, попробовал вспомнить гениальных художников (Ван Гог, Да винчи), писателей (Толстой, Достоевский). Для того чтобы творческому человеку стать богатым нужно иметь коммерческую жилку, что весьма редко встречается, или заигрывать с властью. Но если гений будет заигрывать с властью, то он запятнает свою совесть и его муза обидется на него, так что он уже не будет гениальным ).
Вообще Теодор Драйзер весьма звучное имя, жаль что я не прочитал ни одной его книги. Наверное стоит исправить этот пробел )
Тезис о том, что гений и богатство несовместимы в корне неверен. Людей ставшими сказочно богатыми – Рокфеллера, Говарда Хьюза, Джорджа Сороса, называют финансовыми гениями. Действительно сверхуспешная деятельность в бизнесе требует своей специфической гениальности.
Что же касается гениальных художников, то и здесь бывают исключения. К примеру, Рубенс, Пикассо, Сальвадор Дали – умело продавали свои картины и хорошо устраивались в жизни. Забавное совпадение – все они были удачно женаты))
Чтобы окончательно в этом разобраться, нужно наверное определиться с понятием что такой гений. Безусловно, есть предпринимательская, финансова, научная и т.д. гениальность, которая приводит человека к богатству. На счет богатства творческих людей, то мне трудно представить как они могут стать богатыми без вреда для своей музы. Конечно, они могут быть обеспеченными людьми, но вот богатыми – трудно представить.
Вспоминаю пословицу, помогать нужно талантливым, а то бездарные и сами прорвутся. Человеку, который сфокусирован на свой творчестве трудно добиться богатства, если он будет и успешных художником и коммерсанторм, то возможно об будет великим в своем деле, но не гинеальным. Кроме того, часто бывает что гений задает новый тон в творчестве, выводит его на новый уровень, и при жизни люди могут не признать всего этого, а будут считать его выскочкой.
Конечно есть исключения из правил, в целом среди настоящий творческих гениев – мало богатых людей.
Весьма порадовало Ваше высказывание о звучности имени)) Драйзера я почему-то больше любила в поздний подростковый период. Могла буквально зачитываться его истрией о Дженни Герхардт. Сейчас практически перед собой на полке вижу полное собрание его сочинений. Думаю, это вселенная подает мне знак перечитать знакомые вещи и обнаружить новые для себя романы.
К такому уважаемому голосу нужно прислушиваться )). Я вообще люблю перечитывать книги, если это серьезная книга (а я стараюсь читать именно серьезные книги) то со временем открываешь в этих книгах все новые и новые грани. А посредственные книги даже второй раз читать не хочется
Я тоже очень люблю перечитывать книги, Сейчас прочитала эту статью и вспомнила, что я давно не читала Драйзера. В юности я им зачитывалась и история Юджина Витла была одной из самых любимых. У Драйзера очень легкий язык, пока читаешь, проживаешь всю жизнь главного героя. Мне было его жалко, когда он изменил живописи, но потом вдвойне жалко, когда разорился. Как- будто это все со мной происходило.
История Юджина действительно печальная. Когда человек изменяет самому себе, своему призванию это всегда трагично.
Хотелось бы немного порассуждать над образом Юджин Витла, который относился к христианской морали как к оковам для думающего человека. Дело в том, что тот, кто действительно думает над жизнью, будет искать Бога и обретет в христианстве настоящую свободу, а не узы. Успехи в профессиональной карьере, как это случилось с героем романа «Гений», последовавшая за этим серия неудач, а затем неожиданный взлет в бизнесе – ничто по сравнению с тем, что дает человеку Господь! Да и живопись герой напрочь забросил! Деньги не приносят счастья, даже если их очень много! Они только повергают человека в еще большее рабство.
Понятие оковы весьма условное. Христианская мораль это не оковы а забор, который защищает душу от нечистот этого мира, если бы не было этого забора то душу давно бы смыло этими помоями.
Да, Валентин, Вы абсолютно правы. Как написано в Библии: “Щит и ограждение – истина Его”. Истина делает нас свободными, а не заключает в какие-то рамки, как полагают неверующие люди.
Признаться, я была лучшего мнения о прозаике Теодоре Драйзере. До того самого момента, пока не прочитала строки биографии: «Он бросил вызов христианской морали, и что намного страшнее – рафинированной идее американского капитализма. За это родина отплатила смельчаку сотнями хулительных рецензий и запретами произведений». Да, писатель без Бога – это человек, который наносит вред самому себе. Даже если его произведения пользуются большим спросом.