До конца своих дней Старый доктор остался верен тем простым жизненным истинам, которые излагал в своих литературных произведениях. И принял смерть, отвергнув предложения о спасении, вместе со своими маленькими воспитанниками в газовой камере нацистского концентрационного лагеря.
Детство и юность: Ерш Хенрик Гольдшмит
22 июля 1878 года в семье ассимилированных польских евреев Гольдшмитов родился первенец. Мальчика нарекли Ершем Хенриком. Окружающие звали его Генриком на польский манер. Свое первое образование юный Гольдшмит получал в русской гимназии в Варшаве. Главными постулатами учебного заведения были строгость и дисциплина. Малейшее отклонение от установленного распорядка дня без письменного разрешения директора жестоко каралось.
Но в 1889 году Корчака еще не было, ровно как «Дома сирот» и его нерожденных воспитанников. Был лишь 11-летний гимназист Генрик Гольдшмит, который впервые столкнулся с жизненными трудностями. У его отца, успешного адвоката, автора научных монографий, Юзефа Гольдшмита диагностировали душевную болезнь. С тех пор большую часть времени глава семейства проводил в психиатрической клинике. Затяжное дорогостоящее лечение истощило материальные запасы семейства. В прошлом довольно зажиточные Гольдшмиты начинают бедствовать.
Юзеф так и не вылечился. Сведения о его смерти весьма туманны. Известно, что последние свои дни он провел в больнице. Чтобы помогать матери и младшей сестре, Генрик начинает подрабатывать репетиром.
Закончив гимназию, юный Гольдшмит решает стать врачом и поступает в Варшавский университет на медицинский факультет. В рамках учебной практики Генрик работает в госпиталях, больницах, детский еврейских лагерях. Общение с детьми доставляет ему огромное удовольствие, во враче-Гольдшмите просыпается педагог. Вернувшись со службы во время Русско-японской войны, Генрик твердо решил: да, он будет лечить, но не тела, а души.
«Дом сирот»
«Дом сирот» выделялся из числа себеподобных. Детские приюты лишь давали крышу над головой и еду, совершенно не беспокоясь о духовном и нравственном развитии своих обитателей. Не удивительно, что большинство беспризорников сворачивали на путь разбоя. Главная цель, которую преследовал «Дом сирот», заключалась не в том, чтобы помочь детям выжить, а в том, чтобы научить их жить.
Кроме «Дома сирот», Гольдшмит сотрудничает с другими детскими приютами (например, «Нашим домом» в Белянах), публикуется в журналах, редактирует еженедельник «Малое обозрение», пишет книги, читает лекции по педагогике. Тогда-то и появляются Януш Корчак и добродушный Старый доктор, голос которого звучит из каждого радиоприемника.
Еврейское гетто. Треблинка
Убежденный гуманист, Корчак остро противился всему фашистскому. Он, не боясь, разгуливал по столичным улицам в мундире войска польского, когда Варшава была занята гитлеровцами. Корчак говорил, что это мундир солдата, которого предали. Только спустя год после начала оккупации мундир был снят, ведь такая провокация могла повлечь за собой фатальные последствия не только для Корчака, но и для его воспитанников.
Он продолжает выступать по радио. Только теперь Старый доктор больше не шутит о детском воспитании. Он обращается к детям войны, поучает, советует, рассказывает, как действовать в экстренных ситуациях.
Когда на территории города появилась уродливая стена, отгородившая еврейское гетто от остального мира, Януш Корчак самоотверженно присоединился к своим сиротам, несмотря на то что его приглашали остаться в Палестине. Он продолжал мужественно отказываться всякий раз, когда ему предлагали укрытие на арийской стороне.
Летом 1942 года поступил указ о депортации «Дома сирот». Маленьких евреев отправляли в концентрационный лагерь Треблинка, что находился на территории Польши и вошел в историю войны как один из самых жестоких лагерей смерти. По количеству жертв (их число колеблется в диапазоне 750-810 тысяч) он уступает только Освенциму.
6 августа, эта дата условно значится как дата смерти Корчака, директору «Дома сирот» в последний раз предложили спастись. Немецкое командование хотело проявить публичную милость к известному литератору и педагогу, однако Корчак категорически отказался. «Предать детей и пустить их умирать одних, – сказал учитель, – Это значило бы как-то уступить злодейству».
Шествие маленьких смертников и их учителя к вагонам, что должны были доставить их в Треблинку, очевидцы назвали маршем смерти. Весь детский дом шел ровной колонной, никто не голосил и не пытался убежать, во главе колонны – Старый доктор, держащий за руки двоих воспитанников. Весь «Дом сирот» и их директор погиб в газовой камере концентрационного лагеря Треблинка.
Научно-литературная деятельность
В творческом наследии Януша Корчака выделяют три пласта: художественные произведения (книги о детях и для детей), научно-популярные работы по педагогике и дневниковые записи.
К литературе Корчак обращается с 18 лет, начиная понемногу публиковаться на страницах польских журналов. Его самыми знаменитые произведения, переведенные на русский язык, это:
- «Дети улицы».
- «Дитя гостиной».
- «Моськи, Иоськи и Срули».
- Дилогия «Король Матиуш Первый».
- «Когда я снова стану маленьким» и др.
Свой первый педагогический труд книгу «Как любить детей» Корчак написал в Украине во время работы в киевских приютах для беспризорников и опубликовал в 1919 году. На протяжении 10 лет (с 1929 по 1939 годы) педагог создал еще три научно-популярных работы: «Право ребенка на уважение», «Правило жизни» (с подзаголовком «Педагогика для детей и взрослых») и «Шутливая педагогика».
В основе педагогических принципов великого учителя прежде всего любовь к ребенку. Даже любовь к Богу он ставил ниже. Каждый ребенок, твердил Корчак, и есть Бог.
Огромную ценность для понимания педагогики Януша Корчака, а также непростой моральной атмосферы в охваченной войной и репрессиями Польше играет «Дневник» учителя. Он вел подробные записи, чтобы не упустить ни единой мысли. Трагическая гибель не дала возможности самостоятельно опубликовать «Дневник». Он увидел свет только в 1958 году, через 16 лет после смерти автора.
Память: поэт, педагог, человеколюб
Януш Корчак прожил достойную жизнь от начала до конца, не сбившись и не поддавшись соблазну, даже когда другой бы не устоял. Со временем его жизнь превратилась в миф, а сам Корчак – в легенду. Особый интерес к его персоне обусловила литературная деятельность. Война знала много героев, но в тот день, 6 августа, фашисты повели на смерть не просто учителя, они погубили Поэта. Поэт – Бог, он свят и неприкосновенен. Такое не забывается.
Сегодня в Треблинке на предположительном месте смерти Корчака стоит мемориальный камень с выбитой надписью «Януш Корчак и дети». В разных городах Польши, в Азербайджане, Израиле, Белоруссии и других странах установлены монументы Януша Корчака. Поляки и белорусы ежегодно запускают в воздух бумажного змея в память о великом гуманисте. Его именем называют школы и улицы, а в России проходит ежегодный педагогический конкурс, посвященный великому учителю.
О его жизни, творчестве и героизме написаны десятки биографических книг («Живая связь» Игоря Ниверли, «Король детей» Бетти Джейн Лифтон), художественных интерпретаций (поэма «Кадиш» Александра Галича, фильмы «Корчак» и «Януш Корчак» Анджея Вайды и Семена Винокура).
Память о человеколюбе
Поэты сочинили стихи, композиторы сложили песенные мотивы, а театральные постановщики перенесли произведения Корчака на сцены.
Миф о Януше Корчаке продолжает жить и шириться. Его подлинная история обросла множеством домыслов, поэтических деталей, афоризмов, якобы слышанных из уст Корчака. Как бы там ни было, легенда не может родиться на пустом месте. Ей нужен стержень, им стал Корчак – поэт, педагог, человеколюб. За три месяца до смерти он сделал запись в дневнике: «Я никому не желаю зла. Не умею. Не знаю, как это делается».
Поражает то, что этот человек сумел сохранить себя вне политических передряг и остаться Человеком с большой буквы – несмотря на все то, что ему пришлось перенести.
Каюсь, не знала, что помимо педагогических трудов Корчак также писал художественные произведения. Сейчас читаю сказку “Кайтусь-чародей” и удивляюсь, как я такую книгу могла пропустить в своей юности…
Это воистину великое качество. Сейчас такое время, что тебя постоянно спрашивают, ты за тех или за других. Постоянно втягивают в политику и агрессивное противостояние. Остаться аполитичным в наше время это великое мужество и мудрость.
Аполитичность – это не мудрость и не мужество, а, к сожалению, глупость и ограниченность. В жизни нет ничего вне политики. Выбрав сторону беззащитных детей, сторону жизни, сторону безусловной любви, Корчак выбрал сторону Добра, которую в глобально-историческом процессе представляет Русская цивилизация, которая в отличие от Западной цивилизации не уничтожала народы и племена почистую, а сохранила все народы, которые к себе присоединяла, вместе с их культурой и языками!!! Выставлять аполитичность, как высшую мудрость и мужество – это провокация или тупость. Это равнозначно оценке позиции равнодушия и “моя хата с краю”, как правильной. Человек, написавший этот пост неадекватен ни реальности, ни Богу с Его высочайшими нравственными стандартами, и это страшно! Восхищаясь поступком Корчака он не способен назвать вещи своими именами: с одной стороны отношение к детям, как к высшей ценности в жизни человека и Любовь к ним, а с другой отношение к детям нацистских ублюдков, использующих детей всех национальностей в концлагерях в своих зверских опытах. Ведь сейчас не секрет, что разработка сатанинской технологии МК-Ультра (манипуляция сознанием людей) начиналось именно в концлагерях гитлеровских нацистов. А ЭТО ДВЕ КОНЦЕПЦИИ МИРОУСТРОЙСТВА: одна – продукт западной цивилизации порабощения и ростовщичества, т.н. Библейского проекта, а другая – русская, давшая миру самую светлую и социально справедливую страну в мире – СССР.
Сколько же вопросов возникло у меня при чтении биографии Януша Корчака – и первый из них – был ли этот человек христианином? Ведь, говоря о любви к детям, многие подразумевают любовь к Господу. Почему я сразу так говорю? Потому что вспомнила о другом отце сирот Джордже Мюллере, который по одной молитве построил дома для двух тысяч сирот. Но вернемся к Янушу Корчаку. Какая ужасная смерть – в газовой камере нацистского концлагеря (кстати, и о таких людях я много читала и писала свидетельства). И отца его, известного адвоката, попавшего в психиатрическую больницу тоже искренне жаль. Но все же, какой подвиг – построить дом для сирот и воспитывать их! А в военное время помогать выжить детям войны! Это дорогого стоит! Постараюсь прочитать его произведения «Дети улицы», «Дитя гостиной» и другие, – очень это интересно! Замечательно, что жили на земле такие люди.
Вообще в моем понимании помощь детям это великий подвиг души. Дети тебе сейчас не смогут ни чем отплатить, и прежде чем они вырастут нужно вложить в них сколько времени и любви, что это нельзя купить ни за какие деньги. В общем люди которые ищут корысти, люди с корыстным и потребительским подходом к жизни – никогда не будут усыновлять детей. Более того, скорее всего они даже своих не захотят иметь. В общем Януш Корчака заслуживает всяческого уважения.
К сожалению, есть в реальной жизни люди, которые подобно герою повести Януша Корчака “Король Матиуш Первый” считают войну «слишком романтичной» и понимают весь ужас её настоящей сути, когда сталкиваются со смертями, воплями раненых, слезами вдов и матерей, потерявших сыновей на поле битвы. Интересно автор представил сюжет, как воины узнали, что между ними – сам король. Первая война закончилась победой, в отличие от другой, в результате поражения в которой Матиуш был сослан на необитаемый остров. После возвращения он отрекся от престола. Думаю, это было разумным решением.
Я с творчеством Януша Корчака познакомилась благодаря книге Марины Аромштам “Когда отдыхают ангелы”. Практически сразу отправилась в библиотеку на поиски сказки о короле Матиуше, которая так или иначе упоминается в тексте. По возможности найдите и прочтите… Это еще один шаг на пути к пониманию наших детей… и их осознанию окружающего мира. А за статью отдельное спасибо. С некоторыми фактами жизни Корчака даже и не сталкивалась.
Спасибо за рекомендацию, сказку о короле Матиуше тоже стоит прочитать.
Спасибо за статью! Я о Януше Корчаке узнал, когда мне попались его 10 Заповедей! Для меня это Закон, в плане Воспитания Детей! Если бы Родители хоть чуточку взяли такого Бескорыстия к Детям, как у Януша, то Счастливых было бы намного больше!
Полностью согласен. Часто у родителей завышенные ожидания от детей. Ты должен это иметь и другое, хотя по факту родители еще ничего толком не вложили, не терпения не любви, а уже ждут чтобы их инвестиция принесла доход. Нужно бескорыстно отдавать свое внимание и любовь, и это не пройдет мимо, это осядет благодатным дождем в душу ребенка и потом принесет результат.
Да, воспитывать детей – это своего рода наука. Некоторым легче зарабатывать деньги на производстве, чем найти подход к собственному ребенку.
Всех радостно приветствую. С именем Януш Корчак я познакомилась в книге В. А. Сухомлинского ” Сердце отдаю детям”. Потрясена судьбой и подвигом такого выдающегося человека. Пусть его подвиг веками является примером!!. Жаль, что о таких людях не рассказывают… Побольше таких примеров, и , возможно, все измениться к лучшему в таком тонком мире как воспитание деток!. Рекомендую прочитать каждому родителю : В.А. Сухомлинский ” Письма к сыну”, ” Сердце отдаю детям”. также познакомьтесь с трудами : А. Макаренко, К. Ушинского. , Н. Крупской.
Ужасно читать о том, как дети обречены на верную гибель от рук фашистов. Таких людей, как Януш Корчак которые принципиально не захотели воспользоваться возможностью спасения жизни, очень мало! Это человечно, благородно, но до чего же сжимается сердце, когда вникаешь в суть происходящего. И тогда возникает только один вопрос: был ли спасен Януш Корчак и эти дети в вечности? Кто может мне хотя бы приблизительно ответить?
“Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих” – эта заповедь Господа, если так можно выразиться гарантирует всем кто ее исполнит Царствие Небесное. Так что Царство небесное этому замечательному человеку и деткам, погибшим с ним.
Истинно так, велика была любовь этого человека. Думаю что Бог заметил этого человека и принял его жертву.
Да, но знал ли он об искупительной жертве Христа? Верил ли Ему? Очень много вопросов, на которые мы получим ответ, наверное, только в вечности. Или там все вопросы отпадут сами собой?
Януша Корчака, на мой взгляд, можно назвать героем эпохи. Этот одаренный свыше человек с большим сердцем не только знал, как обращаться с детьми, но и совершил подвиг, не побоявшись войти с ними в газовую камеру во время холокоста. Слезы на глазах вызывает эта цитата: «По дороге к смерти Корчак держал на руках двух самых маленьких деток и рассказывал им сказку…»
«Не требуй от ребенка платы за все, что ты для него сделал. Ты дал ему жизнь, как он может отблагодарить тебя? Он даст жизнь другому, тот — третьему, и это необратимый закон благодарности» – советует Януш Корчак читателям своей книги. С одной стороны, это правильно, а с другой – жизнь человеку дает Творец. Мое сердце до сих пор беспокоится: был ли Януш Корчак христианином, любил ли он Бога – источник жизни – всем сердцем? На этот вопрос я постараюсь поискать ответ. Если бы он оказался положительным!
О чем вы? Неужели Бог Любовь создал человека, чтобы погубить его? Был ли распятый с Христом и первый вошедший в рай разбойник христианином? Куда пошел человек с таким потрясающим уважением, трепетным отношением к личности ребенка, таким человеколюбием, человек, сделавший свой, известный нам выбор?
КОРЧАК
Ангел смерти давал представление: корчил
Рожи, громко смеялся и строил гримасы –
Торопился стать пеплом еврей Януш Корчак –
Пожилой человек человеческой расы:
Рас четыре – такое научное мненье –
Не поспоришь с доктриной – спор – дело пустое,
Но есть всё же возможность иметь точку зренья –
Рас на свете лишь две – подлецов и героев;
Ни при чём глаз разрез так же, как и цвет кожи –
Кровь ала, и никто для природы не лишний.
Кто-то правдой напитан, кто – липкою ложью.
В ком-то бес торжествует, а в ком-то Вс-вышний.
Шло к исходу безумное знойное лето,
И война расправлялась с мирскою любовью.
Это было в Варшаве, конечно же, в гетто –
Смерть спешила насытиться детскою кровью.
Приходилась детей кровь по вкусу старухе
(Как ждала она пиршества жуткого часа!),
И пытался ей тщетно давать оплеухи
Пожилой человек человеческой расы.
Смерть гурманом была в отношении крови,
И любила еврейскую всех прочих больше –
Каждый день упивалась бы, сука, по брови,
Коль имела б их, в гетто Варшавском, что в Польше.
Мог бы доктор избегнуть со смертью свиданья
И служить продолжать плодотворным идеям,
Только птицею билось в душе состраданье
К малолетним, забытым Творцом, иудеям.
Взявшись крепко за ручки, шагали колонной
Отрешённые дети без папы и мамы,
И в безоблачном небе послышались стоны
Мудреца с бородой – праотца Авраама,
И команда в тиши раздалась: «По вагонам»,
У треблинских печей смерть взглянула им в очи,
И пред Б-гом предстали в Раю поимённо.
Он был Хенриком Гольдшмитом, врач Януш Корчак.
P. S. И парит между звёзд человеческой расы
Человека душа, возглавляя колонну
Детских душ, и следит, чтоб нацизма проказа
Не корёжила души живых миллионов.
Спасибо, сильное произведение о человеке с большой буквы, из расы Героев.
Библия говорит: Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Януш показал наибольшую меру любви.