«Боярыня Морозова»: факты и мифы

Меню статьи:

О легендарной боярыне Морозовой написаны многочисленные художественные произведения. Из них мы выделим два: картину Василия Сурикова, а также книга русского прозаика, драматурга Георгия Северцева-Полилова. Одной из самых известных работ выдающегося русского художника В. И. Сурикова, без сомнения, является картина «Боярыня Морозова». Это великое произведение, как по своему размеру (304*567,5 см), так и по своей значимости с 1887 года хранится в Государственной Третьяковской галереи в Москве. Картина написана маслом и отражает трагические события истории России XVII века. Боярыню Морозову везут к месту казни, а ее преступление состоит исключительно в религиозных убеждениях.

Картина Боярыня Морозова

Изображенные на полотне люди в основном не улыбаются и не радуются участи боярыни Морозовой. Они ей сочувствуют, однако боятся выступить в ее защиту. Но есть и такие, которые откровенно выражают ненависть, глумление или иронию. События, изображенные художником в 1887 году на этой картине, на самом деле происходили в России в 1652–1653 годах и можно с уверенностью назвать их трагическими.

Реакция на картину «Боярыня Морозова»: небольшой экскурс в историю

Отзывы о картине были далеко неоднозначные. Целый шквал критики обрушился на композиционный центр картины, его называли слишком пестрым и сравнивали с варварским персидским ковром. Однако именитый критик В. В. Стасов выступил на защиту картины и так выразил свое мнение о ней: «Суриков создал теперь такую картину, которая, по-моему, есть первая из всех наших картин на сюжеты русской истории. Выше и дальше этой картины и наше искусство, то которое берет задачей изображение старой русской истории, не ходило еще». Как видно из оценки критика, картина Сурикова отражает не просто определенные события, а реалистично повествует о трагическом факте Российской истории именуемой как «церковный раскол».

Боярыня Морозова. Описание картины

Когда смотришь на картину «Боярыня Морозова» невольно начинаешь размышлять, что же послужило причиной такой незавидной судьбы богатой и влиятельной (родственницы самого государя Алексея Михайловича) боярыни Феодосии Прокопиевны Морозовой. Как так случилось, что «вельможная жена, владелица 8000 душ крестьян и имения» была арестована, подвергнута пыткам и сослана в Пафнутьев-Боровский монастырь, где вскорости умерла от голода. Причиной всем этим злоключениям является то, что боярыня Морозова была раскольницей и придерживалась старых церковных обрядов.

Церковный раскол: сущность и ход событий

Еще в первой половине XVII века духовенство и некоторые государственные деятели высказывались о необходимости реформ в церковной жизни. В 1640-е годы в столице был организован «кружок ревнителей благочестия», членами которого являлись в основном представители духовенства. Участники кружка выступали за унификацию церковных книг и обрядов богослужения, однако единства в вопросах внесения изменений и выборе образца так и не достигли. Мнения разделились: какие же церковные книги должны быть взяты в качестве образца – древнерусские или греческие. Победу одержали сторонники приведения церковных книг и обрядов согласно византийским канонам. Еще после церковного раскола 1054 года в правительственных кругах не теряла своей популярности теория, которая представляла Москву третьим Римом. Основным приверженцем этой теории и главным противником реформации церковных обрядов по греческим канонам выступил протопоп Аввакум. Он категорически отвергал начинания Никона и обвинял его в уничтожении истинного православия. Именно Аввакум распространил среди старообрядцев апокалипсические настроения, а самого патриарха Никона называл Антихристом. Если же Третий Рим, то есть Москва, пал – значит четвертому уже не бывать и священная история окончена. Теперь мир можно считать богооставленным, и конец света близок. Староверы начали покидать свои дома и бежали в Приуралье, Зауралье, Дон.

Поддержка церковной реформы

Приверженцы церковной реформы и сам государь Алексей Михайлович видел в этих преобразованиях перспективы по укреплению международного положения России и ее связей со странами православного мира. Кроме того, процесс реформирования церкви проводился при полном контроле правительства и в итоге усиливалось верховенство царской власти над церковной. Основным инициатором церковной реформы стал патриарх Никон.

Патриарх Никон, в миру был известен как Никита Минин, сделал блестящую карьеру священника и когда в 1646 году был представлен семнадцатилетнему государю, сумел произвести на юного Алексея Михайловича чрезвычайно хорошее впечатление.

Поэтому по велению царя Никон был назначен архимандритом Московского Новоспасского монастыря, а вскорости и получил сан митрополита Новгородского. Государь всецело доверял Никону и он принимал активное участие в решении важных государственных вопросов. В 1652 году, после смерти патриарха Иосифа, Никон взошел на патриарший престол.

Деятельность патриарха Никона

Свою деятельность в качестве патриарха Никон начал с редакции всех церковных книг, которые намеревался привести в соответствие с греческими канонами. Реформирование церковной жизни назревало давно, поэтому первые шаги Никона государь и большая часть общественности приняли положительно. Однако когда в 1653 году патриарх Никон начал вводить изменения в богослужебные правила и обряды, приверженцы старых обрядов решительно выступили против. Это противостояние между патриархом Никоном и его сторонниками и противниками преобразований привело к церковному расколу.

Реакция населения Российской империи на церковную реформу

Значительная часть верующего населения России отделилась от Православной Церкви. Наибольшее число нареканий вызвала замена креститься не двумя, а тремя перстами. Староверы рассматривали крестное знамение по-новому как неуважение к Господу (из трех пальцев получается как бы кукиш Богу).

Другие изменения включали: число поклонов изменилось с шестнадцати до четырех; вместо Иисус следовало писать Иисус; во время службы поклоны до земли теперь следовало было совершать только до пояса; число просфор для литургии сокращены; совершать крестные ходы следовало не по солнцу, а против солнца; возглашать «Аллилуйя» во время службы не два раза, а три; иконы старого образца уничтожить и заменить на новые.

После введения в обиход нового Служебника оказалось, что в результате исправлений по новогреческим образцам существенно изменился смысл молитв. Значительная часть верующих восприняли эти нововведения как посягательство на чистоту православной веры. Протесты несогласных с реформой всех слоев населения привели к расколу церкви и общества. Впервые в России началась настоящая война за религиозные воззрения.

В. И. Суриков: биография художника

Василий Иванович Суриков родился в Красноярске. Жизнь в Сибири значительно повлияла на его творчество и понимание истории. Староверы еще много лет прятались от преследования официальной церкви по бескрайним просторам Сибири. Поэтому множество историй связанных с периодом церковного раскола передалось от очевидцев этого смутного времени. Картина «Боярыня Морозова» впитала в себя дух свободы, который, по мнению самого Сурикова, пропитывает Сибирские края.

Описание картины Боярыня Морозова

История судьбы боярыни Морозовой потрясла художника своей силой духа. На полотне Суриков запечатлел момент, когда боярыню из-под домашнего ареста увозят в заточение в монастырь. Она знает, что ее ждут мучения и смерть. Однако менять религиозные убеждения категорически отказывается. Морозова подняла правую руку и собирается наложить крестное знамение двумя пальцами, как принято у староверов.

Последствия поступка боярыни Морозовой

Права ли была боярыня Морозова в своей фанатичной вере, которая привела ее к гибели. А сколько еще русских людей отдали свои жизни, следуя ее примеру. Протопоп Аввакум, духовный наставник боярыни Морозовой, был отправлен в ссылку в Сибирь на одиннадцать лет, но так и не отказался от старой веры, поэтому был сожжен заживо. Боярыня Морозова вместе со своей сестрой Евдокией Урусовой умерли от голода в земляной тюрьме. Сам реформатор, патриарх Никон, в 1660 году по приказу государя был низложен духовным собором с патриаршего престола, со временем лишен сана и сослан в Феропонтов Белозерский монастырь. Тысячи староверов несогласных с церковной политикой совершили массовые самосожжения (так называемые «гари»).

Василий Иванович Суриков изобразил на полотне лишь одно мгновение трагических событий в России конца XVII века. Но благодаря его гению, новое поколение не сможет забыть, вычеркнуть из истории эти страшные события. Каждый, кто увидит картину «Боярыня Морозова» снова окунется в эти жуткие времена. Почувствует страх, отчаяние и безысходность православных жителей эпохи раскола.

«Боярыня Морозова»: факты и мифы
5 (100%) 2 votes

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 3
  1. Вика Москвитина

    Картина «Боярыня Морозова» лично у меня вызывает очень грустные чувства. Горько осознавать, что люди преследуют себе подобных только из-за различий в религиозных взглядах, забыв о том, что главная заповедь Христа – любовь к ближнему. Это же надо – пытать человека только за то, что она решила не отступать от прежней веры, не подчиняться нововведениям; а затем сослать в монастырь и там морить голодом. Разве в Библии сказано так наказывать «раскольников». Нет, но Новый Завет – это завет любви Бога к человеку, учение о безусловной любви Творца к Своему любимому, но отступившему от Него творению. Интересно, священники, которые принимали решение о наказании непокорных новым уставам и церковным канонам, читали текст Священного Писания «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром»? Христос, Бог, явившийся во плоти, страдая, не угрожал, но предавал все Судии Праведному, а люди? Они просто извратили христианство, представив его злым и жестоким. Поводом к великому раздору стали такие ничтожные в глазах Бога мелочи. О любви и доброте среди таких «священнослужителей» не идет и речи. Жаль, что в нашей истории есть такие кровавые страницы, и поводом к этому стали лжехристиане.

  2. Вера Викторовна

    Боярыня Морозова – картина, изображающая прелестную женщину, конечно, красивая. Потеряв мужа, она постриглась в монахини. Непонятно зачем – неужели нет другого способа для снятия стресса? Богатая, красивая – живи да радуйся, так нет, мы в монашки ушли. И что, проблем стало меньше? Но конечно, это личный выбор каждого – не мне судить. Поражает другое – как верующие люди могут убивать друг друга только потому, что одни крестятся двумя пальцами и слева – направо, а другие осеняют себя крестным знамением наоборот и тремя? Сколько прекрасных людей погибло от рук жестокой инквизиции! Неужели человеческая жизнь в их глазах так малоценна? Ведь Иисус Христос страдал на кресте за всех верующих в Него! Не важно, что ты за человек, какой национальности, для Бога важно только одно – твоё чистое сердце и вера в спасительную жертву Голгофы.

  3. Вера Викторовна

    Картину «Боярыня Морозова» я видела в Третьяковской галерее. Непонятно, чем здесь восхищаться – есть картины намного красивей, а уж с исторической точки зрения она и рядом не стояла с другими. Поражает, как повествуют об этой картине экскурсоводы: Морозову чуть ли не возводят в ранг святых (ах, какая добрая, невинно за веру пострадала, бедных жалела так, что всё нажитое «непосильным трудом» раздала…) Да уж, жила себе женщина, горя не знала, вдруг переклинило – в монастырь потянуло. Но это как раз говорит о её слабохарактерности, а не о силе духа. Убежать от проблем в монастырь – удел слабых, сильные предпочитают бороться. Раздала имущество бедным – это ещё большой вопрос (всем известно, как в те времена бушевала инквизиция.) Может она – то и забрала всё. В любом случае делать из простого человека героя веры не стоит, есть более достойные. Например, те же Библейские апостолы. Вот эти реально страдали за веру во Христа. И на таких следует равняться – они реально этого достойны.

Добавить комментарий