Меню статьи:
- Особенности произведения «Слово о полку Игореве»
- Главный действующий персонаж произведения
- Важнейшая роль русской земли в «Слове о полку Игореве»
- Роль природы в «Слове»
Художественная литература является по своей сути самым распространенным видом искусства. И это не удивительно, ведь с ее помощью возможно отобразить самые разные аспекты жизни любого человека и любой эпохи.
Восточнославянские народы имеют в своем развитии общий период исторического развития, а значит и некую долю литературы, которая в равных долях характеризирует особенности жизни, взаимоотношений, быта, описании исторического фона общую народом этой категории.
Таким произведением, объединившим общий исторический период стало «Слово о полку Игореве».
Особенности произведения «Слово о полку Игореве»
Это произведение позволяет рассмотреть многогранно особенности жизни в далекое для нас время и узнать не только об исторических событиях изображаемой эпохи и особенностях сочинения художественной литературы, но и взаимоотношениях людей, их идеалах, целях в жизни.
В основе «Слова о полку Игореве» положена реальное историческое событие, о котором идет речь еще в «Повести временных лет» – поход новгород-северского князя Игоря Святославовича против половцев в 1185 году.
Причиной такого похода стала необходимость защитить свои земли от разбойничьих набегов врагов. Однако параллельно этой благородной цели действует и менее благородная – князья хотят обрести себе почет и славу, подобно своим предкам.
Руководствуясь этими принципами четыре князя, под руководством Игоря Святославовича отправляются в поход. Князья не единожды получают повод усомниться в правильности своих решений, но все же не отступают перед намеченным событием не под каким предлогом.
Рекомендуем ознакомиться с анализом слова Святослава” в поэме “Слово о полку Игореве.
В результате русские войска встречаются с половецкими на реке Каяла. Первые военные баталии приносят успех русичам, но в дальнейшем судьба перестала быть благосклонной к судьбе русских воинов – они были беспощадно разбиты половецкими войсками, сам князь Игорь попал в плен.
Главный действующий персонаж произведения
На первый взгляд может показаться, что главным действующим персонажем «Слова» является новгород-северский князь Игорь Святославович, на эту ошибочную мысль нас подталкивает и само название произведение, в котором фигурирует имя князя. На самом же деле, главным героем произведения древнерусской литературы является не Игорь, хотя его роль в «Слове» бесспорно важна и значимая, а образ Русской земли.
Важнейшая роль русской земли в «Слове о полку Игореве»
Фактически в тексте само упоминание Русской земли фрагментарно, но ее действие в произведении, несмотря на отсутствие многочисленного описания, намного значительнее и важнее чем, деятельность русских князей или же воинов в целом.
Для того, чтобы разобраться в важности и значимости образа Земли, необходимо рассмотреть значение земли в жизни наших предков, в частности язычников. На первый взгляд, такой экскурс кажется абсурдным, ведь «Слово о полку Игореве» описывает нам события, описанные после крещения Руси, а значит языческий аспект должен быть искоренен к тому времени, но на самом деле, искоренения языческих элементов не было произведено.
Нововведенное христианство удачно совместило в себе черты язычества и христианства. Подтверждением тому может стать хотя бы обращение княгини Ярославны в своем плаче к представителям различных стихий (Солнце, Днепр, Ветер)не почитаемых в классическом христианстве, а не к единственному почитаемому в христианстве Богу.
В произведении “Слово о полку Игореве отображен “образ Бояна”. Предлагаем ознакомиться с ним.
Итак, для наших предков образ земли был необычайно важен – они были земледельцами, а значит, они всегда были тесно связанны с обработкой земли и выращиванием разнообразных культур на ее почве. Однако, в понимании наших предков на этом образ Земли не ограничивался. У древних славян была богиня Земли – Дива, которая по совместительству была еще и женой главного бога – Белобога. В понимании наших предков Земля была чем-то большим, травы, деревья, чем просто почва, позволяющая выжить, Земля была живым существом, подобным человеку.
Древние славяне считали, что травы, деревья и кустарники – это волосы Земли, камни и горы – ее кости, корни деревьев и трав были в видении наших предков жилами Земли, а реки – ее кровью. Подобно всем живым женского пола Земля рождала своих детей – представителей флоры и фауны. Как и все живые существа, она обладала эмоциями и чувствами, а поэтому могла злиться, выражая свое негодование в бурях и землетрясениях, или же радоваться.
Исходя из такой позиции роль Земли в «Слове о полку Игореве» значительно расширяется и поэтому приходиться говорить о прямом и переносном ее действии в тексте.
В прямом своем значении Земля действует во время описания обширных просторов Руси и многочисленных землях, входящих в ее состав. Также, земля стонет от вражеской навалы и плачет потому, что некому ее защитить от грабежей и бесчинства половцев. В конце произведения Земля оплакивает своих погибших воинов и тужит по поводу пленения своего сына – князя Игоря.
В широком понимании в образу Земли можно отнести и все элементы связанные с деятельностью природы. Природа предупреждает Игоря об ожидающей его опасности – это и солнечное затмение и беспокойные представители фауны, действующие в «Слове».
Роль природы в «Слове»
С помощью природы происходит смена настроения и усиление эмоциональности изображаемых в произведении картин. В зависимости от обстоятельств, картины природы быстро меняются. Автор «Слова о полку Игореве» умело оперирует картинами природы для отображения событий и изображения образов действующих героев.
Таким образом, ошибочно думать, что центральным персонажем «Слова о полку Игореве» является образ новгород-северского князя Игоря Святославовича. На самом деле главным действующим образом памятки древнерусской литературы является образ Земли. Такое положение вещей связанно с глубокими мифологическими представлениями наших предков о строении окружающего мира.
По поводу произведения «Слово о полку Игореве» у меня сложилось мнение, совершенно отличное от традиционного. Но это лично моё мнение, и я хотела бы ненавязчиво поделиться им. Дело в том, что я убеждена, что ни в коем случае нельзя смешивать христианство и язычество, как сделал автор произведения. Нельзя поклоняться природе, то есть творению, потому что это влечет за собой наказание Всевышнего. Жаль, что люди того времени не знали истины об Иисусе Христе и поступали так, как были научены, потому последствиями явились страдания. Вражда и войны сопровождают человечество со времени грехопадения, и очень плохо, что многие противостояния одобряются с точки зрения патриотизма и преданности Отчизне.