«Снежные горы»: жемчужины творчества Тютчева

Меню статьи:

• Текст стихотворения
• Из истории создания произведения
• Судьба стиха
• Сюжет поэзии
• Философский характер текста
• Образы произведения
  • Образ огня
  • Образ воды
  • Образ земли
  • Образ льда
  • Образ гор
• Художественные особенности стиха

Текст стихотворения

Уже полдневная пора
Палит отвесными лучами,—
И задымилася гора
С своими черными лесами.
Внизу, как зеркало стальное,
Синеют озера струи,
И с камней, блещущих на зное,
В родную глубь спешат ручьи.
И между тем как полусонный
Наш дольний мир, лишенный сил,
Проникнут негой благовонной,
Во мгле полуденной почил,—
Горе, как божества родные,
Над издыхающей землей
Играют выси ледяные
С лазурью неба огневой.

Из истории создания произведения

Тютчевское наследие насчитывает приблизительно 50 стихов-переводов и 250 собственных произведений автора. «Снежные горы» – одна из жемчужин тютчевской лирики. Эта поэзия принадлежит к разряду пейзажно-философских текстов. Глубина содержания, наполненность вечно актуальными смыслами делает это произведение популярным и сегодня.

Тютчев – русский писатель, творчество которого изучается в школе. Поэтому с творениями автора знаком каждый образованный человек. Особой известной пользуется пейзажная и философская лирика автора. «Снежные горы» относят именно к таким стихам – на грани философских рефлексий и описаний природы.

Когда автор написал стих – это вопрос. Точную дату создания произведения выяснить так и не удалось. Предполагается, что Тютчев работал над этим текстов в промежутке с 1825-го по 1829-й годы. Писатель часто находился вдали от родины, служил в Германии, жил в Мюнхене. Одно известно точно: «Снежные горы» появились не от внезапного вдохновения. Причина написания именно такой поэзии – просьба Сергея Раича.

Стихотворение Федора Тютчева «Весенняя гроза» – своеобразный канон изображения природы. Предлагаем читателям ознакомиться с описанием этого произведения

Хороший друг, учитель Тютчева, Раич издавал в России литературный журнал под названием «Галатея». Московское издание выходило каждый месяц. В 1830-м Раич публикует тютчевскую поэзию в этой периодике. В этой публикации произведение вышло под другим названием – «В горах».

Судьба стиха

Журнал Раича не пользовался популярностью. Эта деталь обусловила малое количество отзывов, которое получил тютчевский стих. С момента первой публикации прошло шесть лет, и произведения поэта взял к публикации «Современник». На тот период приходился пик славы этого журнала, поэтому и стих получил достаточно много отзывов. Публика пересмотрела свои взгляды на тютчевское произведение. Писатель приобрел новых почитателей.

Сюжет поэзии

Поэт обращается к описанию прекрасного зимнего полдня. Вокруг – горы, которые нависают над озерами. Зима – это время, когда природа погружается в сон. Тютчев – мастер-пейзажист. Писатель изображает солнечные лучи, которые, падая вниз, на горы, уподобляют озеру большому зеркалу. На вершинах гор берут начало холодные ручьи. Но пейзаж – это не далеко не центр повествования. На самом деле между строк автор спрятал глубоко философское содержание.

Философский характер текста

Писатель изображает два мира, на которые словно разделилась окружающая среда. Существует некий мир гор (верхний мир) и земли (нижний мир). Стоит подчеркнуть, что Тютчев часто употребляет этот прием.

Любимое художественное средство русского поэта – контраст. Поэтому и сюжет, и философское содержание поэзии выходит именно из контраста. Горные вершины, покрытые льдом, противостоят горячему, озаренному солнцем небу.

Тютчев строит свое произведение на контрасте холода и жара. Автор призывает смириться перед неприступной, всесильной энергией, перед природной стихией.

Критики расценивают тютчевскую философию как сложное и не всем понятное формирование. Эта философия зиждется на понимании поэтом природы. Для писателя, природа представляется особым миром, над которым не властны люди. Люди оказываются слабыми, сталкиваясь с вечной стихией и ее проявлениями. Вероятно, Тютчев придерживался герметической концепции, согласно с которой стихия – это извечное начало мира. Автор интересовался легендами, обрядами, сказками и теми образами, смыслами, которые в них закодированы. Образы из старинных сказаний тоже нашли свое место в тютчевской поэзии. Ключевую роль в анализируемом произведении сыграли такие образы, как мать-земля, океан, солнце, день и ночь, сон, смерть, судьба.

Образы произведения

Образ огня

Это не первое произведение, где русский поэт переосмысляет образ огня. Роль этого образа подчеркивается акцентом на эпитете «огневой». Автор ассоциирует огонь с непорочностью, девственной природой гор, наконец – с близостью к Господу.

В контексте русской культуры огонь – это также символ освобождения, очищения, победы светлых сил над силами тьмы. Огонь – это посредник между людьми и кончиной. Тютчев заставляет вспомнить об образах Чистилища: местная река (она же – дорога к аду) обычно изображается огненной.

Образ воды

Вода несет противоположные смыслы – по сравнению с огнем. Огонь – это интенсивность, агрессивность. Вода – наоборот, представлена источником жизни, постоянно динамичной энергией. Для поэта вода – это вечное движение. Эти смыслы выражаются с помощью олицетворения «спешат ручьи».

Образ земли

Поэт мыслит землю страдающей, издыхающей. Не удивительно, что человек тяготится жизнью на земле. На самом деле человеческая душа жаждет иной жизни. Нижний, земной мир наполняется болью, страданиями, тогда как мир верхний – это полное жизни, счастливое, радостное, приближенное к Творцу измерение.

Образ льда

Земля мучает людей постоянным зноем. Лед – это спасение от жары, которая заставляет страдать и медленно убивает. Полуденный зной больше не имеет значения в верхнем, холодном мире. Лед – это, таким образом, подарок человеку от Богу, надежда на спасение.

Образ гор

Образ горных вершин помогает поэту проиллюстрировать центральную идею произведения – существование двух измерений. Эти измерения существуют в природе. Верхний мир очень древний, ведь горы живут сотни и тысячи лет. Горы – это жители одновременно двух миров, ведь подножием эти гиганты касаются земли, а вершиной – небес.

С самого начала поэзии, когда образ гор только предстает перед взором читателя, поэт изображает их массивными великанами. Люди почитают горы, поклоняются горным вершинам, словно богам.

Писатель сравнивает людей с горами.

Человек на протяжении жизни стремится достичь вершины, мечтая о покорении гор. Так люди все выше и выше уходят в горы, покоряя новые и новые пики. Писатель объясняет это желание покинуть землю и постичь горы желанием проникнуть в тайны мира.

Человек таким образом касается невидимого доселе мира. На земле человек подвергается манипуляции страстями, что тоже причиняет боль и страдания. Поэтому люди стремятся вверх, в горний мир, чтобы навсегда забыть о мучительных страстях.

Художественные особенности стиха

Ключевая особенность произведения – это цветовые эпитеты. Автор использует колористику и цветопись в поэзии. В целом, тютчевский стих отличается образностью, заставляя работать воображение читателей. Именно воображение приводит в движение все эти цветовые эпитеты и образы. Писатель не забывает об оттенках лазури, о золотом цвете, о кристально-белом оттенке горных ледников. С цветописью тесно связана и мифология – еще одна характерная черта тютчевской поэзии. Образ природы в этой логике изображается как некая первозданная сущность.

Произведение Федора Тютчева под названием «Не то, что мните вы, природа» – пример лирики, отличающейся противоречием. Писатель пишет о природе как о великой силе, которая обладает собственной сущностью. Предлагаем читателям ознакомиться с описанием этого произведения

Существует несколько редакций тютчевского произведения. В первой редакции, в частности, автор использует заглавную букву для таких слов, как «гора», «озеро», камни», высь», «земля», «небо». Динамика произведения становится особенно заметной во второй строфе. В этом месте автор будто оживляет природу. В «Галатее» стих был издан с еще одним рядком, где изображалось стадо животных, пасущееся в горах. Но в «Современнике» эта фраза исчезает. Вероятно, писатель решил подчеркнуть, что природа – самодостаточна и отделена, отстранена от людей.