Роман «Идиот», написанный Федором Михайловичем Достоевским в 1868-69 годах, до сих пор остается одним из самых читаемых произведений мировой литературы. А образ князя Мышкина является предметом дискуссий. Одни проводят четкую параллель между Мышкиным и Христом, называя главного героя «князь Христос» (или «князь Христа»), другие, напротив, считают его притворщиком и обманщиком, третьи убеждены, что в Мышкине живут два противоборствующих начала – божественное и греховное.
Сам Достоевский ставил цель изобразить «положительно прекрасного человека», идеал нравственной чистоты, который призван нести в порочный мир гармонию и примирение. Удалось ли посланнику добра хоть сколько-нибудь изменить действительность? Нашлось ли в мире место для света? Есть ли у христианской морали шанс на существование в объективной реальности? На все эти и многие другие вопросы ищем ответы в романе Достоевского «Идиот».
Часть первая: возвращение князя Мышкина
В вагоне третьего класса поезда Петербургско-Варшавской железной дороги ехали двое молодых людей. Один – лет двадцати семи, черноволосый курчавый, одетый в теплый тулуп – Парфен Семенович Рогожин, купеческий сын. Второй – лет двадцати шести–двадцати семи, белокурый, голубоглазый, остролицый, болезненного вида в тонком плаще, непригодном для русских холодов – князь Лев Николаевич Мышкин.
Между попутчиками завязался ни к чему не обязывающий разговор, в ходе которого выяснилось, что князь Мышкин последние четыре года провел в Швейцарии. За границу его отослал опекун Павлищев. В европейском санатории Мышкин лечился от эпилепсии и душевной болезни. Несколько лет назад Павлищев скончался, не оставив никаких распоряжений относительно своих денег, а князь Мышкин решил вернуться на родину. Все его состояние – скудный узелок с пожитками, да одежда, что на нем.
Парфен Рогожин, напротив, едет в столицу за миллионным состоянием. Несколько месяцев назад он сбежал из отчего дома, поссорившись с отцом. В скором времени родитель скончался, оставив старшему сыну большое наследство.
Рогожин проникается симпатией к странному князю, которого, казалось бы, совершенно не волнует собственное затруднительное положение. Миллионер приглашает его на обед, предлагает материальную помощь и даже делится интимной историей о страсти, которую он испытывает к одной петербургской красавице Настасье Федоровне Барашковой.
Приехав в Петербург, князь Мышкин первым делом навещает свою дальнюю родственницу Лизавету Прокофьевну Епанчину, которой он писал из Швейцарии, но так и не получил ответа. В семействе Епанчиных, мягко говоря, не рады бедному родственнику. Однако непосредственность и простота странного молодого человека так подкупают главу семейства, генерала Ивана Федоровича Епанчина, что он устраивает Мышкина на службу и подыскивает ему жилье.
Тут же Лев Николаевич знакомится с тремя дочерьми Епанчиных – Александрой, Аделаидой и Аглаей. Все красавицы, умницы, завидные невесты, но особенно хороша младшая Аглая. Кроме того, Мышкин заводит знакомство с протеже генерала Ганей Арделионовичем Иволгиным, в доме которого и поселяется. А самое главное – с Настасьей Филипповной Барашковой.
В прошлом Настасья Филипповна была содержанкой богача Тоцкого. Теперь Тоцкий собирается жениться на старшей дочери Епанчиных, а неуместную любовницу намерен отвадить. Поэтому-то и сватает ее Гане Иволгину, предлагая за Настасью приданное в размере восемнадцати тысяч рублей. Ганю смущает репутация невесты, но он готов переступить через условности ради возможного обогащения.
Неожиданный приезд Рогожина кардинально меняет планы Тоцкого, Иволгина и Епанчина, выступающего в роли посредника в заключении брака. Страстно влюбленный в Настасью Филипповну Рогожин, привозит 18 тысяч и предлагает возлюбленной руку.
Барашкову, кажется, забавляет происходящее. Она устраивает шуточный торг, в ходе которого ставку поднимают до ста тысяч. Спустя несколько дней, на вечер в честь именин Настасьи Филипповны, Рогожин привозит обещанные сто тысяч. Обескураженный Лев Николаевич Мышкин требует прекратить бесчестное по отношению к Барашковой действо и даже предлагает ей стать его женой. Тем более, что к этому времени Мышкин унаследовал крупный капитал, оставленный его теткой. Однако слова князя переводят в шутку. Настасья Филипповна бросает сто тысяч в огонь, предлагая горе-жениху Иволгину вытащить их голыми руками, и уезжает вместе с Рогожиным.
Часть вторая: преображение князя Мышкина
Минуло полгода. Лев Николаевич Мышкин проживает в Москве. Он очень богат, уже не так наивен, но по-прежнему добр и мил. Некоторое время у него был роман с Настасьей Филипповной, что так и не вышла за Рогожина. Но теперь все в прошлом, она покинула князя.
Мышкин, наконец, решается объясниться с Парфеном Рогожиным. Несмотря на показное добродушие, разговор выходит очень напряженным. Князь во всем видит тревожные знаки – в воспаленных глазах Рогожина, в небрежно брошенном садовом ноже, в картине Гольбейна «Мертвый Христос», что висит на стене. Сильнейшее эмоциональное напряжение приводит к рецидиву болезни и эпилептическому припадку.
Немного поправив здоровье, Мышкин переезжает в Павловск, где временно проживает семейство Епанчиных. Еще в Москве князь стал получать странные послания от младшей Епанчиной Аглаи – главной красавицы и всеобщей любимицы. Однако в последней записке девушка гневно приказала князю больше не показываться ей на глаза.
Ситуацию прояснила генеральша, матушка Аглаи. Оказывается, не так давно между юной Епанчиной и Настасьей Филипповной Барашковой завязалась переписка. Лизавета Прокофьевна настоятельно приглашает князя в гости, ведь все указывает на то, что дочь питает к Льву Николаевичу далеко не дружеские чувства.
Часть третья: сватовство князя Мышкина
Князь Мышкин на званом обеде у Епанчиных. Между ним и Аглаей недосказанность и напряжение. Девушка сперва расхваливает достоинства князя, затем заявляет, что никогда не пойдет за него замуж, если бы он даже умолял, потом начинает шутить и смеяться. Князь покидает дом генеральши в замешательстве. Однако уже на следующий день Лев Николаевич получает записку от Аглаи, в которой она назначает свидание на скамейке в парке. Молодые люди объясняются. Так начинается период сватовства князя Мышкина.
Старая рана
Любовную идиллию нарушает нежданное появление в Павловске Настасьи Филипповны. Она то и дело попадается на глаза князю, что доставляет ему немало волнений. Возвращаясь однажды от Епанчиных, он встречает в темноте сада бывшую любовницу. Она лишь говорит князю, что он видит ее в последний раз, и убегает прочь.
Четвертая часть: прощение князя Мышкина
Идут приготовления к свадьбе Аглаи Епанчиной и князя Мышкина. По этому поводу собирается так называемое «хорошее общество». Невеста волнуется, как бы жених не сглупил, поэтому приказывает князю помалкивать. Мышкин все-таки решается произнести речь, однако, разволновавшись, падает в обморок. «Чтож и хорош, и дурен, – говорят о князе, – но больше, конечно, дурен».
Мышкин по-прежнему готовится к свадьбе, только невеста другая. Настасья Филипповна пребывает в неспокойном состоянии – приступы веселья сменяются у нее неожиданной паникой, слезами, истериками. А в день свадьбы по дороге в церковь невеста встречает Рогожина и с криком «Спаси меня!» убегает вместе с ним.
Несостоявшийся жених Лев Николаевич Мышкин уезжает из Павловска и снимает номер в Петербурге. Он разыскивает Рогожина и невесту-беглянку. Однажды Парфен Семенович сам хватает князя в толпе и зовет его к себе. Вид у Рогожина нездоровый, взволнованный. В спальне, в которую Мышкина приводит бывший приятель, лежит Настасья Филипповна. Она зарезана садовым ножом.
Лев Николаевич не паникует, не пытается сдать убийцу правосудию или скрыться с места преступления. Он еще долго толкует с Рогожиным у постели, где крепко и навсегда заснула их возлюбленная. Мышкин успокаивает Рогожина, гладит его по голове и… прощает. Эта жуткая идиллия открылась перед глазами вошедших в комнату – мертвая Барашкова, убитый горем Рогожин и обезумевший Мышкин. Князь больше ничего не понимает и никого не узнает. Он Идиот.
Краткое содержание Достоевский “Идиот”
Однажды в поезде ехали два пассажира. Первый Князь Мышкин, а второй купеческий сын Рогожин, везде мужчины познакомились и стали разговаривать. Лев рассказал о себе что какой, то время жил в Швейцарии, туда героя отправил опекун на четыре года. А Рогожин сказал что едет, чтобы забрать наследство, так как отец скоропостижно скончался и оставил сына наследство. У Льва Мышкина не было денег, так как опекун скончался. А насчет Льва, то никаких ни средств, ни имущества не завещал.
Когда Князь Мышкин прибыл в Петербург, сразу пошел в гости к родственникам. Раньше родственники не отвечали Мишкину на даже на письма, хотя и знали что мужчина беден. Но когда пришел к ним в гости, Мишкин их очаровал манерами и общением. В итоге отец семейства устроил Мишкина на работу и помог найти жилье. У Епанчина три дочери, которую одну отдают замуж за состоятельного мужчину. Однако этот обеспеченный человек оказался женат. А эта дама, тайная возлюбленная Рогожина. Мужчина за эту даму отдает 101 тыс. руб. и женщина уехала с ним. Хотя Мышкин хотел вмешаться в этот низменный торг над живым человеком и предлагал жениться на Надежде Барашковой.
Через шесть месяцев Мышкину наследство оставила тетя, и после этого герой стал богат. Хоть Князь уже самодостаточный, но зато остался таким же добрым и милым человеком. У Князя случился роман с Надеждой Барашковой. Надежда так и не вышла замуж ни за кого из мужчин. У Льва не получилось объяснить другу как произошел у него с Надеждой роман. Но у героя произошло нервное напряжения, и Льва опять лечат от эпилепсии и душевной болезни. После лечения Лев приезжает в дом Епанчиных, Аглая в него влюблена, и в ходе обеда у родственников, Мышкин решает жениться на девушке.
Накануне свадьба к которой герои подготавливались, но тут появляется Надежда и князь начинает сомневаться выходить ли замуж за этого мужчину. Во время борьбы соперницы применяют все средства, но князь выбирает бывшую любовницу. Главный герой Князь Мышкин предлагает руку и сердце Барашковой та принимает предложение, далее началась подготовка к Свадьбе, но невеста не уверена в собственном выборе. И просит помощи у Рогожина, мужчина приезжает и забирает даму с собой.
Мышкин не переставал искать сбежавшую невесту и Рогожина. Однажды в одной толпе Рогожин нашел Мышкина, хватил героя за собой и потащил. Мужчины приходят в дом, там где живут влюбленные и Мышкин и видел убитую ножом Надежду. Мышкин не стал осуждать друга, даже не вызвал полицию, так и остались друзья сидеть вместе возле убитой женщины и при этом разговаривают. У Мышкина обострился приступ и стал в не нормальном состоянии. Автор старался создать положительную личность в образе Мышкина, который внесет добро и свет в нынешнее порочное общество.
Образы главных героев
Современники восприняли новый роман Достоевского с прохладой. Друзья Достоевского говорили, что этот сюжет слишком заумный. Но автор не стал ничего менять. Достоевский считал что, каждый персонаж на собственном месте и если убрать кого либо, тогда придется снова переписывать роман. Мышкин это главный персонаж произведения. Вокруг героя персоны и там происходят главные события. Автора считает, что Князь это пример добродетельного и милосердного человека, без недостатков и корыстных намерений.
Настасья Филипповна – привлекательная женщина с необыкновенным отношением к жизни. Героиня обижена на покровителя, поэтому презирает людей также и себя, в том числе. Трагический финал жизни героини витает в воздухе с первых страниц романа. Приятная внешность Настасьи это только маска, за которой прячется боль обиды.
Аглая это младшая из дочерей Епанчина. Девушка стремится к новым впечатлениям и свободной жизни. Ненавидя царящие аристократические порядки, Аглая мечтает вырваться из этого общества.
Парфен Семенович Рогожин этот человек состоятельный. Герой достиг высот собственным упорством. Несмотря на достаток, мужчина поведал страдания. Любовь к Настасье доводит этого человека до грани существования. Парфен не видел положительного отношения, и начинает ненавидеть эту женщину. В итоге герой убивает возлюбленную, таким образом освободил любимую от мучений. Судьба героя сломана.
Что касается проводимой параллели между Мышкиным и Христом в романе Федора Достоевского «Идиот», я с этим не согласна. Конечно, в человеке могут жить два противоборствующих начала, ведь в Библии сказано: «Плоть противится духу». Но если Мышкин был настолько высоконравственным человеком, почему же такой плачевный его конец? Почему именно безумие, ведь, насколько я знаю, Бог лишает разума, когда хочет наказать человека? Причиной такой развязки опять же, становится неразделенная любовь, повлекшая за собой убийство. Но причем же здесь образ Христа, который нес в мир свет и прощение?
Я думаю нужно понимать, что Мартышкин не совсем образ Христа. Я понял что цель Достоевского была показать что значит быть безумным Христа ради, ведь христианская мудрость есть безумие с мирской точки зрения. И именно эту черту христианства решил проиллюстрировать Достоевский, а не самого Христа. Самого Христа никто не может проиллюстрировать, никакая книга или фильм. Все это смелые попытки, ограниченными средствами творчества донести творческую мысль до людей.
Но я не думаю, что Мышкин был безумным Христа ради, ведь причиной его безумия и превращения в идиота стала неразделенная любовь и смерть Барашковой. Чем он отличался от обыкновенных добрых людей этого мира?
Дело в том, что показан принцип, что когда ты живешь по совести, следуешь внутреннему голосу, то ты отличаешься от других людей. Более того, ты кажешься им безумным. Которые живут тем, что подстраиваются под всех остальных людей.
Мышкин был безумен потому что следовал за своей душей, не сказать что она у него идеальная, хотя лучше чем у многих людей. И в процессе следования, он сформировался как непохожий на других людей. Зато он личность, а не человек без лица, как многие люди, которые подстраиваются под общество, меняют свою личину так часто, что порой стирается их собственное лицо.
Интересную мысль я прочитала в книге О.С. Колесовой «Сейте разумное, доброе, вечное» об изречении «Красота спасет мир». Оно, оказывается, вырваны из контекста романа «Идиот» и принадлежат больному чахоточному Ипполиту, который обращается к князю: «Правда, князь, вы раз говорили, что мир спасет красота. Какая красота спасет мир?» Так вот откуда это выражение. А ведь действительно, разве может спасти мир красота? И где она? И какая?
Вот что пишет по поводу романа Ф.М. Достоевского «Идиот» Ольга Колесова, автор книги «Сеять разумное, доброе, вечное».
«В самом начале романа князь видит портрет Настасьи Филлипопвны: «Это гордое лицо, ужасно гордое, и вот не знаю, добра ли она? Ах, кабы добра! Все было бы спасено! Мысль понятна. Достоевский под красотой понимает сугубо внутреннее, нравственное, а совсем не внешнее. Насчет того, спасет ли мир добро, исходящее от человека, можно говорить много.
Возлюби ближнего, как самого себя – да и аминь! Но вот спасти себя, а тем более человечество? Спас – уже 2000 лет назад! Спас Христос! В «Идиоте» нет или почти нет так называемых «христианских» бесед, споров, как в романе «Братья Карамазовы» или «Преступление и наказание», но духом Евангелия пронизано все: характеры, коллизии и прежде всего, сам князь Мышкин. Тут и дар предвидения (Рогожин женится, а через неделю, пожалуй, зарежет, и припадки от сердечной боли (здешний климат мне бывает вреден, и потеря князем рассудка именно после убийства, и то, как он был болен, посмотрев за границей на смертную казнь, и этот чудный сюжет про Мари и детей-жаворонков, и его отношение к Настасье Филлипповне как к совершенству, ибо страдание и совершенство по Достоевскому – синонимы…»
Я вот что подумал, роман Идиот какой-то незаконченный и по сути не о чем. Он, мне, конечно, нравится, но чем дальше его читаешь тем больше ощущаешь бессмысленность произведения. Это моя конкретная точка зрения, я никого не принуждаю думать по моему, но давайте отбросим диферамбы критиков и революционеров и взглянем на роман под каким-нибудь другим углом. Углы сами ищите.
Наверное лучшее произведение Фёдора Михайловича, актуальное в любое время и в любой обществе. Абсолютно нормальный человек, добрый отзывчивый, умеющий испытывать настоящие человеческие чувства, живёт в мире, где правит корысть, злоба и ненависть к таким, как он. Их считают “идиотами”. Главная мысль произведения, по-моему, в том, что общество прогнило, оно низменно и лживо, и поэтому доброе и человечное воспринимается им, как что-то плохое , стороннее.
Не понимаю, о каких нравственных страданиях Мышкина может идти речь, он же психически больной. Это и сейчас не лечится, и в романе видно, что лечение не помогло и ему нельзя жениться! И вообще, как его можно сравнивать с Христом? Значит, и Христос был больной? И читая книгу, я ловила себя на том, что книга сумбурная, ни к чему не ведущая. Наша литература 19 века – чем мрачнее, тем лучше, или такого рода литературу только в школе заставляли читать?
Еще в школьные годы поразил роман Достоевского «Идиот».
Чистая, возвышенная душа, ранимая и верящая в доброту людей. Князь Мышкин попадает в круг людей зараженных страстями, живущими по велению низменных побуждений. Вместо того, чтобы выбрать женщину, которую он мог бы уважать, Мышкин выбирает ту, которую жалеет и этот выбор губит доброго молодого человека.
После прочтения романа я поняла, что опасно влюбляться в того, кого жалеешь – это губительная любовь.
Влюбиться в того, кого уважаешь и почитаешь – созидающая любовь.
Огромная благодарность Достоевскому за «Идиота». Именно эта книга и вывод, который я сделала в свое время, прочитав ее, стали одной из важных причин моего счастливого брака.
Достоевский создает персонажей, которых мы не замечаем в обыденной жизни, но, влюбляемся на страницах его романов. Князь Мышкин, наверное, никогда бы не привлек наше внимание в реальности. Его тихость, странность и беспомощность вызывает лишь сочувствие и некую нашу отстраненность от него. Однако Мышкин это человек с большой буквы и с огромным добрым сердцем.
“Сострадание есть главнейший и, может быть, единственный закон бытия всего человечества.”
Спасибо за ваш отзыв. Действительно, главный герой книги, князь Мышкин прекрасный человек, который соединил в своем характере все положительные черты. Мышкин простой, искренний, добрый и доверчивый человек. Князь искренне верит, что мир спасёт красота, которая в данный момент страдает из-за лжи и корысти. Книга интересная и актуальная на сегодня. Роман оказался очень грустным.