Меню статьи:
- Начало жизни Алексашки Рыжова
- Работа в новом звании
- Приезд губернатора
- Беседа губернатора с квартальным
Среди рассказов Лескова следует отметить произведение «Однодум» – повесть о необычном человеке, не отклонившемся от своих убеждений и построившем жизнь по тому, во что верил.
Начало жизни Алексашки Рыжова
В семье Рыжовых, проживающих в Солигаличе, уездном городке Костромской губернии родился мальчик, которого назвала Алексашка. Позже его называли Александр Афанасьевич Рыжов. Семья жила в очень бедном доме, который по оценке «ничего не стоил». Когда мальчик был еще маленьким, умер кормилец семьи, оставив вдову с ребенком на руках.
Мать Алексашки была сильной и доброй женщиной и довольно скоро нашла возможность заработка. Она пекла пироги и продавала их на рынке, чем они с сыном и кормились. Мать и сын преданно любили друг друга.
Матери Саши предлагали выйти замуж после смерти мужа, но она отказалась, посвятив жизнь воспитанию сына, который вырос крепким, рослым и сильным.
Когда мальчик подрос, мать отвела его к дьяку, чтобы тот научил его читать и писать.
В четырнадцать лет Алексашка решил, что «негоже» сидеть на шее у матери и начал искать работу. Его взяли «пешим» почтальоном, и он переносил пешком письма из соседнего города Чухлома в родной Солигалич. Сумка для почты была не тяжела для сильного паренька, но он всегда носил с собой увесистую книгу Библию, которую постоянно читал.
Александр читал ее при всяком удобном случае, на отдыхе по дороге и дома. Он очень любил читать Библию и больше ни одной книги не читал. Многие книги Библии он знал наизусть. Больше всего любил книгу пророка Исайи. Иногда, впечатленный прочитанным, он стоял у дуба, где отдыхал в дороге и проповедовал пустоши и болоту изречениями из пророка.
Когда Рыжов повзрослел, а «пешую почту» решили сменить на конную, он пришел к городничему, как к высшей власти в городе и попросился на место квартального полицейского, чтобы следить за порядком и городничий взял его на эту должность.
В то время в России место квартального оплачивалось так низко, что на эту зарплату казалось невозможным прожить, и все же должность считалась престижной, потому что квартальный имел возможность брать «подарки». Взятки брали все и, конечно же, делились с городничим. Власти наказывали только тех, кто начинал брать слишком много и сильно притеснять народ.
Работа в новом звании
Александр Афанасьевич расставил торгующих на рынке, причем матери своей дал не самое лучшее место, а одинаково со всеми. Когда торгующие стали приносить ему «дары», он наотрез отказался, удивив всех.
Городничий узнал, что Александр Афанасьевич не берет даров и понял, что и самому от него не дождаться подарков. Он стал притеснять полицейского.
После тщательных проверок и выяснений, городничий узнал об Александре все и удивился, что тот «до Христа дочитался», то есть прочитал всю Библию.
Удивительно, что в то время даже грамотные верующие не читали Библию и прочитать ее всю казалось странным, хотя именно Библия является основой христианской веры. Вместо того, чтобы удивляться тому, кто не прочитал Библию, люди считали странным всякого, кто ее прочел.
В народе бытовало мнение, что от тех, кто «до Христа дочитался» никому вреда не будет и городничий успокоился, понимая, что Александр Афанасьевич будет строг к себе, но не станет устраивать начальству неприятности.
Рыжов много лет трудился на своем посту и уступил, когда ему сказали, что теперь его матери нельзя продавать пироги. Вскоре старушка умерла, автор предполагает, что она ощутила себя ненужной, лишившись возможности работать. Городничий придумал новое препятствие – сказав, что Александр не может быть квартальным, если не женится. На самом деле начальник надеялся, что жена сможет настоять, чтобы его подчиненный стал брать взятки. Парень нашел невесту – дочь женщины, которую считали колдуньей.
Молодая женщина согласилась жить с ним в нищете, но не предавая того, во что он верил. Она много работала в огороде, ткала, вязала чулки, собирала летом грибы и сушила. Но даже солить не могла, потому что зарплата мужа не позволяла купить соль.
Рыжов установил порядок в доме, при котором она говорила ему: «Вы», а он ей «ты», он был господином, которому она прислуживала за столом. Данное упоминание также показывает, как был научен автор, ведь Христос говорил, что никто не должен называться господином и превозноситься над ближними, но данное нарушение кажется автору истинным, что говорит о его воспитании и восприятии мира.
Женщина ни словом, ни движением не противоречила мужу. Она работала на него, но постель у них была общей.
Также аккуратно как Рыжов относился к своей службе, он прилежно изучал Библию и записывал мысли в большую тетрадь, которую озаглавил: «Однодум». Мужчина аккуратно записывал свои наблюдения и выводы.
В семье героя повести родился ребенок, но они продолжали жить на ту самую зарплату, едва сводя концы с концами. Ничто не заставило Александра Афанасьевича изменить тем принципам, в которые он верил.
Жена втайне от мужа насолила груздей, приняв в подарок мешочек соли от торговца. Александр Афанасьевич побил жену и отдал бочонок груздей торговцу, добавив: «Делай с ним что угодно»
Воспитание и уровень развития автора позволило ему описать праведника, способного за провинность и непослушание побить женщину. У автора не возникло внутреннего конфликта, значит, в то время это казалось ему нормальным, несмотря на то, что противоречило библейским принципам.
Также, описывая семейную жизнь полицейского, автор говорит о том, что никто не знал, любила ли его жена. Главное, что она оставалась ему верна. Понятие христианского учения, которому был научен автор, позволяло также называть праведником человека, в доме которого любовь была под вопросом. Это выглядит необычным и даже странным, если знать, что база учения Христа – это любовь к людям и ко всем ближним в первую очередь.
Если помнить слова Апостола Павла: «И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы»
Но в глазах автора поведение его героя не противоречит понятию «праведник», что говорит о том, что автор научен и наставлен в определенных рамках понимания жизни и Библии.
Приезд губернатора
Спустя годы поменялся губернатор края, который устроил «чистку рядов» от тех, кто брал много взяток и притеснял народ. В опалу попал также и городничий Солигалича. Новый губернатор не торопился назначать чиновников на освободившиеся места, чтобы в спешке не поставить таких же или худших. Он приказал младшим чинам временно занять освободившиеся места и ожидать его приезда в город.
Таким образом, Александр Афанасьевич временно оказался на месте городничего. Подписывая указы и распоряжаясь, Рыжов ничего не изменил в своей жизни. Он даже форму себе не заказал, потому что его зарплата не позволяла купить одежду, а подарков он не принимал и на посту городничего. Александр Афанасьевич даже место за столом главы города не занял, продолжая подписывать бумаги за своим столом у входа, объясняя это тем, что в старом, заплатанном «бешмете» не прилично садиться за стол начальника.
Когда подошло время посещения губернатора, весь город готовился. Обычно городничий заставлял всех жителей менять заборы, красить и белить все. Но Рыжов сказал, что не будет обременять бедняков напрасно, а губернатор пусть увидит, как живут люди по-настоящему.
Все руководство города было озабочено тем, чтобы заставить Александра Афанасьевича переодеться в парадную одежду, но он был упрям и подарков не принимал. Прошел слух о губернаторе как о «надменной фигуре» и каждый знал, что от городничего и от того, как тот примет начальство, зависит благосостояние города и расположение к нему губернатора. Поэтому все горожане трепетали и пытались «воздействовать» на квартального, временно замещающего городничего.
С трудом согласился Рыжов только на то, чтобы покрасили городской шлагбаум и то только потому, что протопоп предложил, чтобы его покрасил откупщик «из усердия», потому как он был в числе провинившихся.
Никто не мог придумать, как заставить градоправителя снять его залатанный крестьянский бешмет. Протопоп придумал, чтобы заседатель дал на время Рыжову свой запасной мундир, чтобы встретить губернатора. На это градоначальник, наконец, согласился. Форму выпустили насколько это было возможно, но она была все же маловата рослому богатырю. Но Рыжова это нисколько не смущало.
Когда пришла весть, о том, что губернатор выехал из соседнего города, дежурные встали по дороге, чтобы сообщить начальству о приезде «надменной фигуры». Рыжов мог ждать посетителя дома, но он решил не утруждать людей и сам поехал к городскому шлагбауму ждать. Забыв о том, что тот покрашен, Рыжов облокотился на шлагбаум.
Когда вестник закричал: «Едет». Александр Афанасьевич вскочил на телегу, и все пришли в ужас – на его белых штанах отпечатались полосы краски, которой был покрашен шлагбаум. Рядом стоящие предложили ему снять испачканные рейтузы, но Рыжов поморщился и ответил: «Сюда начальству нечего глядеть», вскочил на телегу и помчался встречать губернатора.
Встретив их, городничий поехал перед повозкой губернатора, провожая начальство в город. Взгляд губернатора был прикован к странной фигуре впереди, в мундире явно с чужого плеча, а особенно к тому самому месту, куда смотреть ему было не положено. Он разглядывал отпечаток на белых штанах.
По обычаю, все должны были ехать к церкви, где гостя встречал протопоп с дьяком и другими. Рыжов остановил телегу, открыл дверцу кареты и Ланской, как всегда держа «надменную фигуру», вышел из кареты.
Конец XIX века подарил миру замечательный текст Николая Лескова, который называется «Тупейный художник». Предлагаем читателям ознакомиться с его кратким содержанием
Священник встретил губернатора как положено, но трясся от испуга. Ланской первым вошел в церковь, держась также гордо и прямо. Тут Рыжов не выдержал, потому что поведение губернатора противоречило всем представлениям его о богопочитании и уважении. Он догнал губернатора, схватил его за руку и громко воскликнул:
– Раб божий Сергий! Входи во храм Господень не надменно, а смиренно, представляя себя самым большим грешником, – вот как!
С этими словами он положил руку на спину губернатора и согнул его в поклоне, затем убрал руку и вытянулся «по струнке».
Губернатор удивился, но не стал противиться, как было положено, перекрестился и поклонился народу. Скоро он уехал на квартиру, которая была ему предоставлена.
В квартире Ланской принимал руководство города, решая дела. О Рыжове тоже расспросил:
«Что же он… вероятно, в помешательстве?»
«Никак нет: просто всегда такой.»
«Так зачем же держать такого на службе?»
«Он по службе хорош».
Получив объяснения, Ланской поинтересовался:
«А как он насчет взяток: умерен ли?»
«Помилуйте, – говорит голова – он совсем ничего не берет…»
Когда городской голова сообщает, что Рыжов живет на жалование, губернатор восклицает:
«Вы вздор мне рассказываете: такого человека во всей России нет!»
– тем самым показывая, что царь назначил жалование квартальному, на которое невозможно прожить.
«Точно, нет; но у нас такой объявился»
Беседа губернатора с квартальным
Дальше, узнав причину необычного поведения квартального, губернатор вызвал его на разговор. В разговоре Ланской проверяет собеседника и на верность государю, и на ересь, видит мудрость, что нравится губернатору, хотя Ланской называет Рыжова «библейским социалистом».
В разговоре также упоминается, что Рыжов никогда не смеялся, что тоже отражает понимание автора, каким, он считает, должен быть праведник. Рыжов отказывается от повышения, считая, что находится на своем месте и не уверен, что другой лучше справится с его обязанностями.
Живо интересуясь мыслями собеседника, губернатор спрашивает:
«Пророчествуете?»
«Нет; а по Библии вывожу, что ясно следует»
Ланской просит показать, на что Рыжов приносит свой «Однодум» и читает:
“Государыня в переписке с Вольтером назвала его вторым Златоустом. За сие несообразное сравнение жизнь нашей монархини не будет иметь спокойного конца”.
Против этого места отмечено: “Исполнилось при огорчительном сватовстве Павла Петровича”
«Покажите еще что-нибудь» – просит губернатор.
“Издан указ о попенном сборе (сбор на пни). Отныне хлад бедных хижин усилится. Надо ожидать особенного наказания”
. И на поле опять отметка: “Исполнилось, – зри страницу такую-то”, а на той странице запись о кончине юной дочери императора Александра Первого и помечено:
“Сие последовало за назначение налога на лес”.
Ланской пытается возразить:
«Но позвольте, однако, ведь леса составляют собственность?»
«Да; а греть воздух в жилье составляет потребность» – ответил Рыжов.
Выяснив другие взгляды на жизнь, губернатор «пугает» тем, что мог бы за такие взгляды посадить в тюрьму, но квартальный смотрит на него с сожалением: «В остроге лучше кормят», а против возможной ссылки отвечает просто:
«Куда меня можно сослать, где бы мне было хуже и где бы Бог мой оставил меня? Он везде со мною, а кроме Его, никого не страшно»
В этой фразе просматривается та же линия, которая есть в семье Рыжова – здесь мало заметна любовь к Богу, скорее страх перед Ним.
Вера многих людей в то, что Бог желает аскетического служения просматривается в жизни и ответах Рыжова. Когда ему предлагают должность выше и содержание больше, он отказывается, подразумевая, что Бог желает видеть его только на низшей должности. Он не рассматривает возможность того, что Бог хотел бы, чтобы его верный служитель мог влиять на большее количество людей, не думает о том, что это предложение – проявление любви Бога к нему.
Для творчества Лескова характерны необычные сюжеты, полные иронии. Рассказ “Старый гений” не стал исключением. Предлагаем читателям ознакомиться с его описанием
Рыжов, изучавший Писание, всю жизнь не мог не знать, что Авраам – праотец всех верующих, был богат; Соломон, которому подарена была великая мудрость, тоже был поощрен богатством и славой за свою просьбу о мудрости. Александр Афанасьевич – дитя своего времени и воспитания – он не замечает то, чего не знает: что богатство не является грехом, если человек надеется не на богатство, а на Бога. В Библии ясно прослеживается мысль – если человек в богатстве или бедности надеется только на Бога, это и является твердым основанием для его жизни.
В конце разговора Ланской относится к собеседнику с почтением и спрашивает, что тот мог бы ему посоветовать?
Александр Афанасьевич предлагает ему прочитать Библию и поучиться жить на десять рублей в месяц. На что губернатор улыбается, обещав прочитать Библию (обещание свое исполняет), но последнее не обещает исполнить.
После разговора губернатор еще узнает от людей о квартальном, на что получает неопределенный ответ:
«Он у нас такой-некий-этакой».
После отъезда Ланского, через время в Солигалич прибыло сообщение, поразившее всех – квартальному Рыжову по ходатайству Сергея Степановича Ланского прислали владимирский крест, дающий ему дворянский титул.
Взглянув на крест, Александр Афанасьевич покачал головой:
«Чудак человек»
Но придя домой, записал в своем «Однодуме»
«Быть ему графом», что вскоре и исполнилось.
Носить крест Рыжов не стал, объяснив, что носить его «не на чем».
Прожил Александр Афанасьевич до девяноста лет, все также исследуя Библию и наблюдая за окружением, аккуратно записывая свои размышления в своем «Однодуме», который никому не показался интересным после его смерти.
