“Матренин двор” Александра Солженицына, краткое содержание
Работу над рассказом А. Солженицын начал летом 1959 года. В это время писатель находился в посёлке Черноморском в Крыму, куда приехал по приглашению своих друзей. Рассказ был окончен в декабре 1959 года.
Через 2 года Солженицын передал своё произведение А. Твардовскому, который сразу сделал вывод о том, что подобный рассказ не может быть опубликован. Более всего Твардовскому не понравилось изначальное название («Не стоит село без праведника»), и он предложил заменить его на «Матрёнин двор». Чтобы избежать проблем с цензурой, автор изменил время действия в рассказе, перенеся его на 1953 год. Произведение было опубликовано в 1963 году. Во второй раз «Матрёнин двор» опубликовали в конце 80-х годов в Журнале «Огонёк». Рассказ опубликовали без согласия автора, в связи с чем Солженицын объявил публикацию незаконной.
Рассказ был принят критиками неоднозначно и вызвал целую волну споров, которые начались зимой 1964 года. Начало дискуссиям положила статья молодого писателя Л. Жуховицкого, называвшаяся «Ищу соавтора!». Больше всего порицаний вызвала авторская позиция в рассказе.
Судьба рассказчика Игнатича во многом схожа с судьбой самого автора. Он тоже воевал, был в лагере и ссылке. Когда Игнатич устроился на работу, «каждая буква» его биографии была «перещупана»: бывшему заключённому не доверяли. Рассказчик хочет жить где-нибудь в глубинке и стать обыкновенным школьным учителем. Сначала Игнатич поселился в деревне Высокое Поле. Но здесь ему не понравилось. Жители деревни вынуждены были ходить за продуктами в город. Игнатич выбирает посёлок под названием Торфопродукт. Неблагозвучное название становится причиной, по которой рассказчик отказывается жить и в этом населённом пункте. В конце концов, бывший заключённый переезжает в деревню Тальново.
Игнатич поселился в избе, хозяйку которой звали Матрёна Васильевна. Рассказчик сразу заинтересовался этой женщиной. Он хочет знать о Матрёне больше. Однако хозяйка не торопится рассказывать о себе, считая, что такому человеку, как её новый постоялец, будет совершенно неинтересна судьба простой русской бабы. Но со временем Матрёна Васильевна всё-таки решается рассказать о своей жизни. То, что поведала женщина, удивило и поразило рассказчика. Игнатич уверен, что в судьбе Матрёны есть особенный смысл, который не замечают окружающие.
Матрёна Васильевна потеряла мужа ещё в начале войны. Он пропал без вести. Женщина считает, что ей повезло с супругом. Он никогда её не бил, что для деревни очень большая редкость. Матрёна признаётся, что не любила мужа так, как любил её он. Игнатич узнаёт, что его новая знакомая должна была выйти замуж за Фаддея, старшего брата её супруга. Но Фаддей давно пропал, уйдя на фронт в Первую мировую войну. Женщину выдали замуж за Ефима, младшего брата. Через некоторое время внезапно возвращается Фаддей. Оказалось, что всё это время старший брат был в венгерском плену.
Матрёна родила своему мужу шестерых детей. Однако ни один ребёнок не смог прожить более трёх месяцев. Суеверные односельчане считали, что на Матрёну Васильевну наведена порча, да и сама женщина в это поверила. Фаддей был влюблён в жену своего брата. Собираясь жениться, он выбрал себе невесту с именем возлюбленной. «Вторая» Матрёна тоже родила шестерых детей. Не получив возможности стать матерью, Матрёна Васильевна взяла на воспитание Киру, дочь Фаддея, и воспитывала её до тех пор, пока девушка не вышла замуж.
В конце рассказа читатель узнаёт о смерти Матрёны. Женщина завещала свою избу приёмной дочери. Однако Фаддей решил не дожидаться, пока Матрёна умрёт, и забрал избу. Помогая брату мужа перевезти свой дом, женщина погибла. На похоронах родственники оплакивают Матрёну Васильевну, но делают это только по обязанности. На самом деле все эти люди ожидают окончательного раздела имущества.
Характеристика персонажей
Рассказчик Игнатич
А. Солженицыну не пришлось придумывать главных героев для своего рассказа. Игнатича автор «списал» с себя самого. Узнав о жизни рассказчика, читатель может узнать и о судьбе самого Солженицына.
Человек, защищавший отечество, оказался в тюрьме, вернувшись на родину. Игнатич прошёл множество суровых испытаний на своей родной земле. Всюду на него смотрят, как на предателя, презирают. Единственным выходом становится бегство в деревню. Рассказчик уверен, в глубинке его никто не обидит. Он не желает для себя ничего, кроме тишины и покоя.
В Матрёне Васильевне Игнатич находит женщину, которой, возможно, ему не хватало всю его жизнь. Как и сама Матрёна, рассказчик уже не молод. Он не нуждается в страстях и пылких чувствах. Игнатичу гораздо важнее духовная близость и человеческое тепло.
Матрёна Васильевна
Главная героиня рассказа также не является вымыслом. Матрёна Васильевна действительно существовала. В рассказе она упоминается под фамилией Григорьева. В реальной жизни её фамилия была Захарова. Описанные события произошли в деревне Мильцево. В доме, где жила женщина, планировалось открыть музей. Однако в 2012 году он сгорел. Среди наиболее вероятных причин пожара называют поджог. В 2013 году здание было восстановлено. В нём, как и планировалось, открыли музей.
Автор искренне восхищён главной героиней. Всю свою жизнь эта мужественная женщина посвятила другим людям, работая на соседей и на колхоз. За свой нелёгкий труд Матрёна никогда не просила денег. По своей физической силе главная героиня превосходит даже мужчин. Она способна остановить на скаку коня, чего не может сделать никто из её односельчан мужского пола.
Ещё больше восхищает автора сила духа этой женщины, потерявшей сначала детей, а затем и мужа. Рассказчик постепенно приходит к выводу о том, что не люди и обстоятельства заставляют Матрёну жертвовать собой. Главная героиня от природы альтруистична. Она просто не умеет и не хочет жить для себя, в ней нет и тени эгоизма. Не имея потребности брать, Матрёна Васильевна имеет непреодолимую потребность отдавать. Она непременно должна раствориться в чьей-то жизни, подарить кому-то всё самое лучшее, что есть в ней самой.
Коня на скаку остановит…
Рассказчиком не случайно упоминается необычная способность Матрёны Васильевны останавливать на скаку коня. Это одна из способностей, которой, согласно поговорке, должна обладать каждая русская женщина. Матрёна Григорьева, как и её прототип, является воплощением такой женщины.
Горе России
Духовная и физическая слабость мужского населения страны породила совершенно особенных женщин, встретить которых можно только в России. Рассказчик сочувствует всем россиянкам в лице главной героини. Большинство из них проживает далеко не идеальную, полную лишений, мучений и страданий жизнь. Именно на этих хрупких, измученных работой созданиях и держится вся страна.
Российские женщины с давних пор были единственной опорой земли русской. Рассказчик с горечью отмечает, что эта роль досталась слабому полу, а не мужчинам. Даже в названии рассказа упомянута женщина, хозяйка. Не меньшее сожаление у рассказчика вызывает и тот факт, что за свой ежедневный подвиг женщины не получают даже благодарности. Вместо этого им нередко достаются побои и оскорбления.
В своем романе В своем романе “В круге первом” Александр Солженицын описывает нечеловеческое отношение к заключенным в советских тюремных лагерях, несправедливое отношение и насилие, которое неизменно процветало в стране во все времена.
Предлагаем вам прочитать биографию Александра Солженицына, автора многих документальных романов, к написанию которых его подтолкнули страдания и преследования на родине, человеческое горе и безнаказанность тех, кто управляет страной.
Тем не менее, сочувствие рассказчика не следует путать с унизительной жалостью. Русские матрёны этого не заслуживают. Сильные и щедрые, они достойны поклонения и любви. Жалость заслужили их мужья, отцы и братья. Мужчин стоит пожалеть хотя бы потому, что они не способны оценить своих жён, дочерей и сестёр.
Меню статьи: Молодость Матрены Жизнь в одиночестве Вы, пожалуй, не раз встречали таких людей,
Комментарии: 5
Виктория
Удивительны речевые обороты у Солженицына. Вот например, такой в рассказе «Матренин двор» –
«Торфопродукт? Ах, Тургенев не знал, что можно по-русски составить такое!» Вообще, как только я увидела краткое содержание, сразу же захотелось прочитать, о чем же там – в этом «Матренином дворе». А там – о человеке, который, желая работать учителем в России, попал в село под названием Тальново. Судьба привела его к бабушке Матрене, когда он искал, где бы могли взять его квартирантом. Честно сказать, мне было очень приятно читать о том, что именно у Матрены Васильевны поселился учитель. Во-первых, и ему было хорошо, ведь часто хотелось уединения, во-вторых, ей, ведь старушка не получала пенсии. «На что только жила?» – сразу возникает вопрос. Удивляет, как уживались в этой бедной женщине любовь к комнатным цветам и безразличие к порядку в доме. Хотя этому можно найти оправдание – Матрена ведь болела. Но что же автор рассказа хочет сказать дальше? Обязательно прочитаю и скажу свое мнение. А пока хочу подчеркнуть, что очень ценю произведения такого писателя как Александр Солженицын. Это – настоящий талант!
Виктория
Продолжаю читать «Матренин двор». Удивляюсь, как жил среди мышей и тараканов герой рассказа, как ел нехитрую еду, приготовленную хозяйкой, о которой время от времени случалась изжога. Матрена варила стряпню, готовила торф на зиму, копала картошку, а кроме того, заготавливала сено для козы. Пенсии добиться не удалось. Удивительно, как Матрена была безотказна: в колхоз ли позовут на бесплатную работу, соседка ли попросит огород покопать – денег ни с кого не брала. И болела, бывало, сильно, но никому не жаловалась. Пришел момент, и добилась Матрена таки пенсии. А соседи стали завидовать. Только некоторые мудро заметили: «Государство — оно минутное. Сегодня дало, а завтра отнимет». Правильность этого утверждения я стала понимать особенно в наше время.
Читатель
Да, есть женщины в русских селеньях, которые обладают непомерной внутренней силой. Такие народные Матрены наравне с мужчинами построили новое великое государство, воевали с врагами Отечества, возвращали к жизни раненых, растили урожай и кормили всю страну, дарили жизнь и воспитывали новые поколения. А.И. Солженицын попытался показать всем подлинную ценность доброты и неповторимую красоту любви. Используя художественные выражения, он искренне и правдиво изложил свое отношение к жизни и поведению людей своей эпохи, характеризуя и критикуя существующие моральные и духовные принципы. Как часто люди желают воспользоваться чьей-то щедростью, радушием или отзывчивостью, и как редко сами готовы ради других на бескорыстные положительные поступки?!
В итоге, русские Матрены жертвуют своей жизнью ради близких людей, в чем и находят особый смысл существования и спасения человечества. Такие примеры терпения, трудолюбия и всепрощения люди называют святой и праведной жизнью. Мы все желаем для себя подобного отношения, но редко вовремя способны выразить заслуженную благодарность. Проявление доброго отношения к окружающим свидетельствует об исключительном уме и мудрости. Кому-то может показаться, что слог Солженицына трудно воспринимается и мало развлекает, но его стремление раскрыть красоту человеческого сердца привлекает и покоряет. Любой из нас сможет вспомнить такую скромную и невероятно трудолюбивую женщину, которая всегда готова помочь, и которая пользуется в миру большим уважением долгие годы (даже после ее смерти). Я поддерживаю публичное мнение о том, что взгляды Солженицына меняют сознание, а значит и нашу жизнь.
Виктория
Солженицын, несомненно, талантливый автор, сумевший описать характер таких вот женщин, которые «и в горящую избу войдут, и коня на скаку остановят». Только вот многих людей он изменил сознание? Открыл глаза на правду – другое дело! Разоблачил систему ложных ценностей, показав, что советские люди в страшном обольщении вместо светлого будущего идут в никуда! На мой взгляд, нужно благодарить авторов-диссидентов той страшной эпохи, которые ради правды не побоялись тюрем и сталинских лагерей! Они совершали подвиг!
Виктория Даниеловна
Решила почитать «Матренин двор» Александра Солженицына. Тем более, что тема затрагивает проблемы советского общества, о которых я читаю и в других произведениях. Например, повесть «До свидания – не значит прощай»: о несправедливых репрессиях.
Итак, начала знакомиться с произведением. Учитель приехал в глухое село. И так как не было места у других людей, попал к Матрене, очень больной женщине, которая «лежала на печи ничком, без подушки, головой к двери».
Вот как описывает автор быт Матрены: «Матрена вставала в четыре-пять утра. Ходикам Матрениным было двадцать семь лет, как куплены в сельпо. Всегда они шли вперед, и Матрена не беспокоилась — лишь бы не отставали, чтоб утром не запоздниться. Она включала лампочку за кухонной перегородкой и тихо, вежливо, стараясь не шуметь, топила русскую печь, ходила доить козу (все животы ее были — одна эта грязно-белая криворогая коза), по воду ходила и варила в трех чугунках: один чугунок — мне, один — себе, один — козе. Козе она выбирала из подполья самую мелкую картошку, себе — мелкую, а мне — с куриное яйцо. Крупной же картошки огород ее песчаный, с довоенных лет не удобренный и всегда засаживаемый картошкой, картошкой и картошкой, — крупной не давал…»
Так и хочется узнать, что же будет дальше и все-таки понять замысел автора. Что я, наверное, и буду делать.
Удивительны речевые обороты у Солженицына. Вот например, такой в рассказе «Матренин двор» –
«Торфопродукт? Ах, Тургенев не знал, что можно по-русски составить такое!» Вообще, как только я увидела краткое содержание, сразу же захотелось прочитать, о чем же там – в этом «Матренином дворе». А там – о человеке, который, желая работать учителем в России, попал в село под названием Тальново. Судьба привела его к бабушке Матрене, когда он искал, где бы могли взять его квартирантом. Честно сказать, мне было очень приятно читать о том, что именно у Матрены Васильевны поселился учитель. Во-первых, и ему было хорошо, ведь часто хотелось уединения, во-вторых, ей, ведь старушка не получала пенсии. «На что только жила?» – сразу возникает вопрос. Удивляет, как уживались в этой бедной женщине любовь к комнатным цветам и безразличие к порядку в доме. Хотя этому можно найти оправдание – Матрена ведь болела. Но что же автор рассказа хочет сказать дальше? Обязательно прочитаю и скажу свое мнение. А пока хочу подчеркнуть, что очень ценю произведения такого писателя как Александр Солженицын. Это – настоящий талант!
Продолжаю читать «Матренин двор». Удивляюсь, как жил среди мышей и тараканов герой рассказа, как ел нехитрую еду, приготовленную хозяйкой, о которой время от времени случалась изжога. Матрена варила стряпню, готовила торф на зиму, копала картошку, а кроме того, заготавливала сено для козы. Пенсии добиться не удалось. Удивительно, как Матрена была безотказна: в колхоз ли позовут на бесплатную работу, соседка ли попросит огород покопать – денег ни с кого не брала. И болела, бывало, сильно, но никому не жаловалась. Пришел момент, и добилась Матрена таки пенсии. А соседи стали завидовать. Только некоторые мудро заметили: «Государство — оно минутное. Сегодня дало, а завтра отнимет». Правильность этого утверждения я стала понимать особенно в наше время.
Да, есть женщины в русских селеньях, которые обладают непомерной внутренней силой. Такие народные Матрены наравне с мужчинами построили новое великое государство, воевали с врагами Отечества, возвращали к жизни раненых, растили урожай и кормили всю страну, дарили жизнь и воспитывали новые поколения. А.И. Солженицын попытался показать всем подлинную ценность доброты и неповторимую красоту любви. Используя художественные выражения, он искренне и правдиво изложил свое отношение к жизни и поведению людей своей эпохи, характеризуя и критикуя существующие моральные и духовные принципы. Как часто люди желают воспользоваться чьей-то щедростью, радушием или отзывчивостью, и как редко сами готовы ради других на бескорыстные положительные поступки?!
В итоге, русские Матрены жертвуют своей жизнью ради близких людей, в чем и находят особый смысл существования и спасения человечества. Такие примеры терпения, трудолюбия и всепрощения люди называют святой и праведной жизнью. Мы все желаем для себя подобного отношения, но редко вовремя способны выразить заслуженную благодарность. Проявление доброго отношения к окружающим свидетельствует об исключительном уме и мудрости. Кому-то может показаться, что слог Солженицына трудно воспринимается и мало развлекает, но его стремление раскрыть красоту человеческого сердца привлекает и покоряет. Любой из нас сможет вспомнить такую скромную и невероятно трудолюбивую женщину, которая всегда готова помочь, и которая пользуется в миру большим уважением долгие годы (даже после ее смерти). Я поддерживаю публичное мнение о том, что взгляды Солженицына меняют сознание, а значит и нашу жизнь.
Солженицын, несомненно, талантливый автор, сумевший описать характер таких вот женщин, которые «и в горящую избу войдут, и коня на скаку остановят». Только вот многих людей он изменил сознание? Открыл глаза на правду – другое дело! Разоблачил систему ложных ценностей, показав, что советские люди в страшном обольщении вместо светлого будущего идут в никуда! На мой взгляд, нужно благодарить авторов-диссидентов той страшной эпохи, которые ради правды не побоялись тюрем и сталинских лагерей! Они совершали подвиг!
Решила почитать «Матренин двор» Александра Солженицына. Тем более, что тема затрагивает проблемы советского общества, о которых я читаю и в других произведениях. Например, повесть «До свидания – не значит прощай»: о несправедливых репрессиях.
Итак, начала знакомиться с произведением. Учитель приехал в глухое село. И так как не было места у других людей, попал к Матрене, очень больной женщине, которая «лежала на печи ничком, без подушки, головой к двери».
Вот как описывает автор быт Матрены: «Матрена вставала в четыре-пять утра. Ходикам Матрениным было двадцать семь лет, как куплены в сельпо. Всегда они шли вперед, и Матрена не беспокоилась — лишь бы не отставали, чтоб утром не запоздниться. Она включала лампочку за кухонной перегородкой и тихо, вежливо, стараясь не шуметь, топила русскую печь, ходила доить козу (все животы ее были — одна эта грязно-белая криворогая коза), по воду ходила и варила в трех чугунках: один чугунок — мне, один — себе, один — козе. Козе она выбирала из подполья самую мелкую картошку, себе — мелкую, а мне — с куриное яйцо. Крупной же картошки огород ее песчаный, с довоенных лет не удобренный и всегда засаживаемый картошкой, картошкой и картошкой, — крупной не давал…»
Так и хочется узнать, что же будет дальше и все-таки понять замысел автора. Что я, наверное, и буду делать.