Андрей Платонов: «Котлован», путешествующий в самиздате

Меню статьи:

• Специфика композиции и стилистические особенности повести Платонова
• Заметка на полях: о возникновении идеи «Котлована»
• Социалистический и меланхолический флер «Котлована»
• Символы «Котлована»
• «Котлован» и строительство «прекрасного будущего»
• Трагические последствия и разочарования коллективизации
• Мотив и образ смерти
• Финал повести Платонова

Повесть Андрея Платонова «Котлован» – это в высшей степени трогательное повествование о жизни «народных масс», огромных стройках социализма, преобразованиях в сельской местности и классовой борьбе в сталинской России. Андрей Платонов написал повесть в тридцатые годы, где показал события первой пятилетки СССР. Писатель сумел невероятно широко, и в то же время довольно четко отразить период наибольшего издевательства властей над простыми людьми. Платонов сам принимал участие в электрификации страны, поэтому не понаслышке знает о том, каким образом происходило строительство прекрасного будущего в то время.

Специфика композиции и стилистические особенности повести Платонова

Писатель посвятил написанию «Котлована» зиму 1929 года и период по апрель 1930-го. Платонова вдохновили события 30-х годов ХХ века, а также процессы, происходившие в СССР в первую половину ХХ столетия. Центральная тема произведения русского автора – коллективизация, попытка реализации ключевой идеи социализма, то есть постройки идеального мира, общества. Образ абстрактного строительства писателем представлен через буквальный мотив стройки: рабочие в повести строят котлован, который должен стать основой для общего дома пролетариев.

Композиция содержательно содержит два раздела. Первая часть можно назвать городской, потому что этот фрагмент повести посвящен компании котлована. Вторая же – деревенская, ведь описывает жизнь кулаков, зажиточных крестьян, процессы раскулачивания и коллективизации. Начало и конец повести – это словесное изображение котлована – центрального образа произведения. Это дает основание литературным критикам определять композицию текста Платонова как кольцевую.

Заметка на полях: о возникновении идеи «Котлована»

Платонов демонстрирует – и творчеством, и жизнью – пример, как трудно жить во времена перемен. «Котлован» – это образ перехода от старого образа жизни к новому, трансформации общества. Однако писатель стремится разоблачить перемены, выявить их настоящее лицо.

Конечно, критика социалистического общества, легко прочитывающаяся в строках «Котлована», не позволила произведению выйти в печать. Поэтому повесть Платонова постигла такая же участь, как и «Мастера и Маргариту» Михаила Булгакова. Самиздат – то, что позволило тексту Платонова добраться до читателя, чтобы пробудить сознание публики. Но тех, что читал и даже хранил «Котлован», ожидало жестокое наказание властей. Датировка времени создания повести произведена на основании одной из машинописных версий текста, где автор указал, что работал над «Котлованом» в 1929–1930-х годах. Однако специалисты в области творчества Платонова считают, что писатель создал повесть значительно раньше.

Жанр произведения Платонова определяют как повесть. Однако тут следует подчеркнуть антиутопический характер «Котлована». В повести видно, что абстрактные идеи и их конкретное воплощение – это разные вещи, которые порой в корне отличаются друг от друга.

Платонов работал так, как художник пишет картины с натуры. Сталин провозгласил 1929 год временем «великого перелома». Первое, что следовало сделать, – это коллективизация, которая проходила по большей части насильственно. Сталин подчеркнул, что успехи продвижения в строительстве нового общества настолько головокружительны, что темпы коллективизации замедлились. Второе – это процессы раскулачивания. Разумеется, в периоды перемен требуются жертвы, на «костях» которых и строится это новое будущее, новое общество.

Социалистический и меланхолический флер «Котлована»

Одурманенные большевистской агитацией малообразованные люди выглядели словно парализованными чувством абсурда происходящего и осознанием обреченности. Они вынуждены строить светлое будущее, но не понимали, как это делать. Автор не выделяет плохих персонажей, лишь сатирически подчеркивает фигуры некоторых руководящих работников и их пролетарские помыслы. Все герои произведения стараются честно и добросовестно вносить вклад в общее дело. Поиск смысла жизни и анализ происходящих событий – главное в жизни центрального персонажа произведения Вощева. Герой не может жить и работать, пока не поймет истину: «У меня без истины тело слабнет».

Вощев иначе от остальных героев воспринимает происходящее, мужчину не увлекает всеобщий энтузиазм. Вощев часто обращает внимание на что-то мелкое и, казалось бы, незначительное. Но герой постоянно поддает анализу увиденное и делает собственные выводы. Вощев постоянно собирает в мешок старые вещи, бесполезные лоскутки, старые игрушки, даже сухие листья:

Эта истершаяся терпеливая ветхость некогда касалась батрацкой, кровной плоти, в этих вещах запечатлена навеки тягость согбенной жизни, истраченной без сознательного смысла и погибшей без славы где-нибудь под соломенной рожью земли.

Вощев, не полностью соображая, со скупостью скопил в мешок вещественные остатки потерянных людей, живших, подобно ему, без истины и которые скончались ранее победного конца. Сейчас он предъявлял тех ликвидированных тружеников к лицу власти и будущего, чтобы посредством организации вечного смысла людей добиться отмщения – за тех, кто тихо лежит в земной глубине…

Дорогие читатели! Предлагаем ознакомиться с анализом произведения  “Впрок”, которое написал Андрей Платонов

Для героя эти странные, лишь на первый взгляд незначительные вещи олицетворяют мир вокруг, придают всему этому безумию смысл.

Символы «Котлована»

Котлован знаменует начало строительства новой, лучшей жизни. Строители уже смирились с мыслью, что не смогут дожить до того чудного времени, когда «местный пролетариат выйдет из мелкоимущественного города и займет для жизни монументальный новый дом». Но строители готовы много работать, чтобы будущее поколение – дети – жили в тепле и достатке. Однако именно этот котлован станет могилой для маленькой девочки, которая для всех и была живым примером той самой будущей новой жизни. После смерти девочки, строители, сознательный классовый пролетариат, начинают понимать тщетность создания этого «общепролетарского дома». Люди стараются превозмочь боль утраты каторжным трудом. Рабочие отрешенно, до потери сознания роют этот котлован, чтобы заглушить боль и понимание безнадежности, бессмысленности своих стараний. Маленькая девочка – символ той хорошей жизни, к которой так тяжело прокладывали путь пролетарии, умерла вместе с надеждой и верой в реальность этого призрачного прекрасного будущего.

Кстати, возвращаясь к Вощеву, следует отметить, что героя уволили, потому что во время роста стабильности и прогресса общества одновременно возросла и степень задумчивости населения во всем усиливающихся, увеличивающихся темпах труда. Для Вощева тоже характерна такая задумчивость. Говорят, что все беды – от мыслей, от тяжелых дум. Герой, в конце концов, просит о новой работе, а потом получает назначение на строительство котлована. Жизнь в общем бараке, знакомство с рабочими-землекопами, постоянство и постепенность, пошаговость строительства котлована – теперь это повседневность Вощева, новая жизнь, реальность героя. В этой жизни Вощеву суждено найти ответы на вопросы, которые мучили его. Прежде всего, это вопрошание о смысле жизни, о том, что ждет впереди.

«Котлован» и строительство «прекрасного будущего»

Простые, честные славянские люди никогда не сидели без дела. Русские привыкли зарабатывать себе на жизнь тяжелым трудом. Платонов выделяет два направления строительства прекрасного будущего: индустриализация и коллективизация. По мнению Сталина, частная собственность мешает жителям сельской местности приобщиться к пролетарскому движению масс в коммунистическое будущее. Поэтому у сельских жителей начинают отнимать силой продукты и скот. Эти люди всю свою нелегкую жизнь трудились, чтобы встретить старость в сытости. Единственным стремлением несчастных было желание обеспечить своим детям жизнь хоть немного лучше той, что выпала на их долю. Но активисты колхозного движения вынуждают этих людей, живших всю жизнь в строгой экономии и бережливости, отказаться от собственности и имущества. Смириться с такой несправедливостью и безграничной наглостью властей простым людям сложно. Те, кто ничего не имел, без проблем и даже с удовольствием соглашаются принять участие в коллективизации, ведь им нечего терять.

Но люди, которые тяжким трудом, постоянно отказывая себе даже в еде, заботились о домашнем скоте больше, чем о себе, собственным трудом построили дом, где каждая досочка, каждый гвоздь – это родная вещь, теперь вынуждены отдать все это просто так.

Люди не понимают, почему это с ними происходит. Они не понимают, как теперь жить дальше. Помощи ждать неоткуда, поэтому несчастные готовы умереть, лишь бы не видеть, как уничтожаются труды всей их жизни. Одни простые люди превращают других простых людей в покорное стадо колхозников.

Политика партии именно в этом и заключалась, чтобы, при помощи малообразованных, но практически зомбированных большевистской агитацией представителей пролетариата, полностью уничтожить в сельской местности малейшие проявления независимости от правящей партии. Ликвидировать как класс всех, кто не хочет расставаться со своей собственностью, нажитым непосильным трудом добром – вот главная задача активистов и идейного пролетариата.

Трагические последствия и разочарования коллективизации

Для большинства сельских жителей лишиться лошади или коровы означало ужасную трагедию. Люди, оказавшись со всех сторон зажатыми идейными активистами, были готовы просто убить всех домашних животных и по возможности съесть мясо. Но главное – не отдавать в колхоз на погибель и разорение скот и имущество. Еще вчера крестьяне пахали землю, растили домашнюю скотину, думали о будущем. А теперь, в этой адской машине коллективизации, уничтожились все устои привычной жизни. Людям больше ничего не оставалось, как ложиться в гроб и ждать смерти. Больше они не видели ни смысла в дальнейшей жизни, ни надежды на перемены в лучшую сторону. Значительная часть зажиточных крестьян понимает, что никто не поможет и изменений ждать не стоит. Поэтому эти жители соглашаются уплыть на плотах невесть куда, лишь бы не записываться в колхоз.

Мотив и образ смерти

Автор отдельно выделяет тот факт, что крестьяне собственноручно убили всю свою живность. Огромные мухи среди снега как бы подчеркивают безысходность сложившейся ситуации. Люди, затравленные идейными активистами, сдались и приготовились к смерти. Андрей Платонов в повести много внимания уделяет также теме смерти.

Смерть постоянно присутствует в динамике развертывания повествования Платонова. Процесс коллективизации неразрывно связан с убийством и самоубийством. Герои повести «Котлован» с энтузиазмом начинают строить новый мир. Освободившись от капиталистов, люди готовы радикально изменить мир вокруг и измениться сами. Торжество пролетариата сможет полностью преобразить жизнь простых тружеников: не будет голода, бедности, скорби, а может даже и смерти. Для достижения цели новые пролетарии готовы приложить все силы. Но в результате титанических усилий и жертв именно смерть поглощает все планы и надежды, а переживания и тяготы становятся бессмысленными:

Вощев стоял в недоумении над этим утихшим ребенком, он уже не знал, где же теперь будет коммунизм на свете, если его нет сначала в детском чувстве и в убежденном впечатлении? Зачем ему теперь нужен смысл жизни и истина всемирного происхождения, если нет маленького, верного человека, в котором истина стала бы радостью и движеньем?..

Строители «общепролетарского дома» как и крестьяне в деревне – это работящие искренние труженики, которые гораздо больше заботятся о будущем поколении, чем о себе и своей жизни. Все герои повести готовы умереть, лишь бы дети жили лучше. Благородные затравленные люди еще много лет будут умирать во имя торжества пролетариата и строительства коммунизма… Для блага крестьян нужно уничтожить самих крестьян – такой посыл коллективизации. Андрей Платонов жил и работал в это страшное время огромных строек на костях людей, убийственной коллективизации и нескончаемой пропаганды о прекрасном будущем. Чтобы избежать расправы за вольнодумие, литератор никогда не высказывался против действий советской власти. Поэтому повесть «Котлован» стала своеобразным криком души писателя. Платонов, как и персонажи анализируемого произведения, заботится о будущем поколении. Писатель намеренно использует неуклюжие и просторечные выражения и обороты, так как старается в полной мере показать весь ужас и абсурдность больших государственных проектов того времени.

Финал повести Платонова

Завершение произведения Андрея Платонова отдает трагизмом, ведь символ светлого будущего, перспектив – Настя, маленькая девочка, которую приютили землекопы, – скоропостижно умирает от болезни. Настя – ребенок, и это – обобщающий образ всех детей, ради которых и возводился фундамент здания, котлован, основа нового общества. Настю хоронят в стене котлована. Теперь котлован – не базис для будущего или нового социума, но могила для мечты и надежды.

Андрей Платонов – человек разносторонних интересов. Предлагаем ознакомиться с анализом его произведения “Юшка”, где описывается грустная история одного несчастного человека.

Конечно, чтобы рассказать о сюжете повести, не нужно много места и времени. Но сюжет или фабула – далеко не центральная ценность произведения Платонова. Автор уделяет много внимания описаниям природы, чувств Вощева, анализу взаимоотношений между землекопами. Котлован поначалу кажется счастливой надеждой на другую, светлую жизнь, но вскоре Вощев увидит картину, скрывающуюся за поверхностными лозунгами. Правда жизни состоит в том, что возведение нового всегда граничит с разрушением старого порядка, образа жизни. Платонов демонстрирует в «Котловане» обе стороны перемен: люди, которые получают что-то, и те, которые это что-то теряют. Вещи не приходят из ниоткуда, материя постоянно вращается в мире по кругу, переходя из рук одних лиц в руки других людей. Последние, как правило, оказываются первыми жертвами нового режима.

Котлован роют долго. Строителям кажется, что процесс рытья длится вечно. Между тем, раскулачивание – стремительная специальная операция, которая происходит в мгновение ока. «Котлован» – это повесть, построенная на сюжетном и смысловом контрасте, скрывающая глубокую философскую подоплеку.