Клайв Стейплз Льюис родился 29 ноября 1989 года в североирландском Белфасте. Его отец Альберт Джеймс был стряпчим, мать Флора Августа вела домашнее хозяйство и занималась воспитанием сыновей (у Клайва был старший брат Уоррен). Любовь к книгам, искусству, фольклору, лингвистике сформировались у маленького Клайва именно благодаря незамысловатой материнской педагогике. Сын обожал мать, а потому ее преждевременная смерть стала для него тяжелым ударом. На этом счастливое беззаботное детство Клайва Льюиса закончилось, началась суровая взрослая жизнь.
Когда Клайв пошел в первый класс, его осиротевшее семейство уже обосновалось в английском городе Уотфорд. Школу юный Льюис не любил. Ему претил чопорный догматизм частного учебного заведения, в особенности религиозная направленность образования. На тот момент десятилетний мальчик утратил веру в Бога, который не услышал ни одну из его детских молитв и отобрал самого дорогого человека — маму.
Во время непродолжительной военной подготовки Льюис завязывает дружбу с пареньком по имени Пэдди Мур. Перед своим первым боем новобранцы клянутся позаботиться о семьях друг друга, если кто-то из них погибнет. В том бою убивают юного Пэдди Мура, а Клайв Льюис получает ранение и выписку «непригоден к военной службе по состоянию здоровья». Льюис сдерживает обещание, данное другу. После выписки из госпиталя он тут же отправляется к матери Пэдди миссис Мур. До самой смерти почтенной леди он поддерживает с ней самые теплые отношения, оплачивает образование младшей сестры Пэдди, помогает Мурам купить дом и живет в этом доме на правах названного сына и брата.
Возвращение к христианству
Вернувшись в Оксфорд, Льюис начинает пробовать себя в качестве поэта и даже выпускает в 1919 году сборник стихов под названием «Угнетенный дух». Однако всерьез о литературной карьере Льюис не задумывается. Через несколько лет он получает степень магистра, становится преподавателем английской литературе в родном Оксфорде и всецело посвящает себя науке.
Во время Второй мировой войны Льюис ведет радиопередачу на Би-би-си, посвященную вопросам религии. Позднее свои выступления он соберет в книгу под названием «Просто христианство».
Дискуссионный клуб «Инклинги»
Параллельно с религиозной темой Льюис начинает проявлять интерес к набирающим в те времена популярность фантастическим жанрам. Однажды он знакомится с неким профессором, который в свободное от работы время обожает выдумывать истории о волшебных мирах и народах, что живут в них. Беседы с профессором так вдохновляют Льюиса, что он начинает сочинять сам.
Клуб посещает брат Клайва Льюиса Уоррен, который впоследствии нередко редактировал произведения своего знаменитого родственника. В компании «Инклингов» можно всегда увидеть писателя, литературного критика Чарльза Уильямса, писателя, филолога Оуэна Барфилда, поэта, автора биографий Адама Фокса, выдающегося ученого Чарльза Лесли Ренна. Возглавляют собрания идейные вдохновители «Инклингов» Клайв Льюис и тот самый профессор, который открыл для него мир фэнтези. Профессора звали Джон Рональд Руэл Толкин.
Литературная слава: «Хроники Нарнии»
Первые фантастические произведения Клайва Льюиса были посвящены космической теме. В 1938 году он публикует роман «За пределы безмолвной планеты». Книга пользуется успехом и вдохновленный автор пишет еще два роман «Переланда» и «Мерзейшая мощь». Сегодня произведения печатаются в рамках единого цикла под названием «Космическая трилогия».
Magnum opus
Всемирную популярность и прочное место в пантеоне лучших писателей-фантастов принесла Льюису волшебная сказка о стране Нарнии, в которую можно попасть через дверь обыкновенного платяного шкафа, в которой животные говорят человеческими голосами и творятся чудеса.
Первая книга из цикла «Хроники Нарнии» вышла в свет в 1950 году под названием «Лев, колдунья и платяной шкаф». Успех книги предвосхитил самые смелые ожидания Льюиса, и он всерьез берется за разработку цикла.
«Хроники Нарнии» наряду с «Властелина колец» Джона Толкина являются классическим образцом так называемого «высокого фэнтези». Цикл снискал массу положительных отзывов маститых литературных критиков, а его автор награжден престижной премией Карнеги.
С момента первой публикации было продано более 100 миллионов книг из серии «Хроник». В 1967 году мир Нарнии впервые появляется в телеверсии. Самым популярным является совместный проект Великобритании и США, стартовавший на студии Уолта Диснея в 2005 году. Фильм срежиссировал Эндрю Адамсон («Шрек», «Шрек 2»). В 2008-м и 2010-м создатели выпустили еще две экранизации «Принц Каспиан» и «Покоритель зари».
Джой: любовь сильнее смерти
В 1956 году закоренелый холостяк Клайв Льюис женится на американке Джой Дэвидмен. Это событие стало полной неожиданностью для всех, кто знал Льюиса. Брак Льюиса и Дэвидмен был обречен еще до того, как влюбленные дали свои клятвы у алтаря. Причина тому — смертельная болезнь невесты.
Любовь воистину исцеляет, ведь у Джой, которая уже не мечтала покинуть больничную палату, наступает неожиданная ремиссия. Брак Клайва Льюиса продлился четыре года, которые были наполнены истинным счастьем и любовью. В качестве свадебного путешествия чета Льюис отправляется в продолжительную поездку по Греции. К концу вояжа Джой вновь начинают мучить боли. На этот раз болезнь не отступила. По возвращении в Англию Джой Льюис умерла.
Льюис решает поделиться с читателями своими чувствами после утраты. Через год после смерти Джой он публикует книгу «Исследуя скорбь», ставшую десятой и последней работой среди льюисовских произведений религиозной тематики.
Через три года здоровье самого Клайва Льюиса дает сбой. Его без конца мучают боли в сердце и почках. Преподавательскую деятельность приходится оставить. Накануне своего 65-го дня рождения Клайву Льюису резко стало плохо. Он умер 22 ноября в один день с президентом Кеннеди и писателем Олдосом Хаксли. Писателя похоронили в родном Оксфорде в церковном дворике храма Святой Троицы.
Имя Клайва Льюиса известно мне давно – еще с первых лет моего следования за Христом. Только вот произведениями его не интересовалась из-за сложности слога и образности. До поры до времени не интересовалась – пока не увидела биографию этого автора в списке на сайте «Реальные книги». Сейчас я впервые узнала, что, оказывается, Клайв был атеистом, и захотелось проследить историю его яркого обращения! Оказывается, о ней можно узнать в книге «Настигнут радостью». Обязательно прочитаю! И начну прямо сейчас! Ведь это мои любимые темы – христианские свидетельства!
Повесть увлекла меня с первых строк – как автор описывает контраст между характерами матери и отца, как характеризует добрую няню Лиззи Эндикотт; старшего на три года брата, с которым они были на равных; о Новом доме, в который они переехали и который, по словам Клайва, превратился в один из персонажей. Чтобы так писать, несомненно нужен талант! Меня переполняет радость от возможности прочитать это замечательное произведение. Буду искать его и в библиотеках.
На мой взгляд, нельзя сравнивать произведения «Хроники Нарнии» и «Властелин колец». В первом -прообразность связана с христианской сутью, во втором автор, к сожалению, не знает Бога. «Хроники Нарнии» становятся причиной для бурных обсуждений сюжета на христианских форумах, хотя я твердо уверена, что такие понятия как колдовство и магия вообще неприемлемы для христиан! Не понимаю названия «Лев, колдунья и платяной шкаф». Неверующие люди, только взглянув на заголовок, иначе воспримут произведение, даже если оно несет в себе иносказательный смысл и суть сводится к тому, чтобы показать жестокую реальность мира, где царствует зло и окончательную победу добра. Я очень люблю христианскую литературу, но «Хроники Нарнии» прочитать, очевидно, не смогу. Задаюсь вопросом по поводу других людей: будет ли польза от такого прочтения для спасения души? Ведь многие станут читать его просто как развлекательную фантастику. В этом опасность для христианина, желающего свидетельствовать о Господе!
Сейчас читаю данную книгу. Очень интересный человек. Я всегда знал его как автора известных произведений, но даже и представить не мог, что он занимался еще наукой и какими то религиозными размышлениями. Клайв Льюис открылся для меня, как человек науки. Я очень счастлив, что у меня когда то появилась возможности прочитать эту замечательную книгу. Обязательно ее дочитаю.
“Настигнут радостью” – по-моему, единственное произведение Клайва Льюиса, написанное понятным языком. Так я думала, пока не открыла книгу “Просто христианство”. Первая глава “Закон человеческой природы” показалась мне очень назидательной. “Рассматривая человечество в целом, – пишет он, – мыслители понимали, что представление о том. как надо себя вести, очевидно для каждого”. “Вот с этой строчки надо прочитать подробнее” – подумала я. Ведь часто сталкиваюсь со спорным вопросом избрания и свободной воли в спасении человека от вечного суда. Что по этому поводу думает Клайв Льюис?
Не успела я подумать о том, что Клайв Льюис пишет немного запутанно в повести «Настигнутый радостью», сравнивая радость с особой печалью и говоря о том, что она нам не подвластна; как вдруг наткнулась на эпизод о смерти матери от рака. Очень жаль стало мальчонку, у которого болели зубы и голова, а мама не приходила. Она сильно заболела, угасала на глазах. Какие переживания для маленьких сердечек! А следующую фразу можно сделать афоризмом, крылатым выражением: «но худшее из живых лиц цветет ангельской красой по сравнению с прекраснейшим ликом мертвеца». Как же точно сказано! Когда из тела выходит душа, оно становится безобразным, то есть не имеющим образа! Маленький Клайв воспринял смерть родного человека очень болезненно, а похороны на всю последующую жизнь вызвали отвращение к публичному, общественному, внешнему. Он попытался было молиться, чтобы мама была исцелена, но это не помогло, потому что на самом деле мальчик не имел никакого понятия о Боге, обращаясь к Нему без почтения и благоговения. Я счастлива, что Господь – хотя и через многие годы – все же призвал Клайва к Себе, достиг его сердца, преобразуя его из бунтующего в смиренное и кроткое. Велика благодать Божья!
Удивительно Клайв Льюис пишет в произведении “Настигнутый радостью” о новом доме, куда они переехали с семьей в 1905 году и который он описывает как живой персонаж. Образность прослеживается в каждой строчке: «Бесконечными дождливыми вечерами я всегда мог найти новую книгу; так человек, гуляющий в поле, непременно наткнется на новый цветок…» Затем я читаю о жестокости учителя по прозвищу Старик, которой подвергались некоторые нелюбимые ученики в школе, куда попал Клайв. Бедные дети! Их могли немилосердно выпороть только из-за одной-единственной ошибки в уравнении! Как такое возможно? Вот часто задаюсь вопросом: когда во внешне нормальном человеке вдруг начинает просыпаться зверь, и он делает дела, не вмещающиеся в сознание? Почему обыкновенные шахтеры и учителя, становясь солдатами, порой совершают вещи, которых никогда не могли бы себе позволить в мирное время? Что толкает их на насилие жертв (даже женщин), беспощадное убийство, ненависть к инакомыслящим? Ответ нахожу только один: грех, живущий в человеке, который, как бы ни оправдывался, является рабом сатаны.
Нашла главу в книге Клайва Льюиса «Просто христианство», которая называется «Добро и зло как ключ к пониманию вселенной». Весьма интересные рассуждения. Надо бы поглубже вникнуть. Ведь там говорится о законе природы, в силу которого человек совершает те или иные поступки. И вот что заставляет задуматься: человек оправдывает свои поступки, а от других, поступающих нехорошо, требует порядочного поведения. И автор в связи с этим заостряет внимание на двух вещах. Каких? Я исследую этот вопрос и опишу подробнее.
«Эгоизм никогда и нигде не считали похвальным качеством» – эта фраза Клайва Льюиса в книге «Просто христианство» заставила задуматься. Оказывается, люди во все времена одинаково мыслили о добре и зле, о справедливости. И нравственные учения, существовавшие на протяжении веков, между собой похожи! Я об этом раньше не размышляла. Ну а теперь о двух вещах, над сутью которых я обещала поразмышлять. Ловлю себя на мысли, что исполняю обещанное. Итак, первое: ЛЮДИ ВО ВСЕМ СВЕТЕ ПРИНИМАЮТ МЫСЛЬ, ЧТО ОНИ ДОЛЖНЫ ВЕСТИ СЕБЯ ОПРЕДЕЛЕННЫМ ОБРАЗОМ. И второе: ОКАЗЫВАЕТСЯ, ОНИ ТАК СЕБЯ НЕ ВЕДУТ. Тут уж и у меня возникает дилемма: а может, порассуждать пока самой над этими утверждениями, вернее на основании того, что говорит апостол Павел в Новом Завете: «То, чего хочу, не делаю». И наоборот: человек делает то, чего он не хочет. «Потому что не я делаю, но живущий во мне грех». Да, греховная природа человека всегда действует вопреки закону добра.
Но читаю дальше «Просто христианство» и возникает закономерный вопрос: в чем разница между желанием помочь другому как стадным инстинктом и велением помочь, хочешь ты того или нет. Очень интересно. Надеюсь, я вскоре, конечно же, докопаюсь до сути.
Как бы ни ценили Клайва Льюиса как фантаста, для меня он прежде всего автор замечательной книги «Просто христианство». В ней описаны, я бы даже сказала, просто по полочкам разложены основы человеческой сущности и план спасения: «Что сделал Бог? Он оставил нам совесть, благодаря которой можно понять, что правильно, что нет. Он избрал еврейский народ, которому постоянно говорил, что Он – единственный Бог, и очень важно, чтобы люди поступали по Его заповедям. А затем среди евреев внезапно появился человек, который говорил, что Он Сам Бог!» И дальше я хочу порассуждать, тоже на основании книги Клайва Льюиса. Он прощал грехи, исцелял, воскрешал. У меня не вызывает сомнений, что так мог поступать только Бог, но людям нужны доказательства. И автор приводит неоспоримые доводы и просит: «Только отрешитесь, пожалуйста, от этой высокомерной бессмыслицы, что он великий учитель-гуманист. Он не дает нам возможности так думать». И дальше: «Бог сошел на оккупированную землю в образе человека». Дорогие друзья, если Вам по душе творчество Клайва Льюиса, возьмите в руки эту книгу. Перед вами откроются такие истины, о которых раньше, может быть, не приходилось задумываться. Очень сильное произведение!
Снова начинаю читать «Настигнутый радостью» Клайва Льюиса. Вернее, продолжаю. Очень хочется дойти, наконец, до того переломного места, где писатель встретился с Господом! Этому предшествовали преподавание религии как заблужения, пессимизм разума, вызывающий сомнения в подлинности христианства, что вызвало резкое неприятие в сердце пытливого юноши, граничащее с атеизмом.
Дошла до главы под названием «Возрождение». Наверное, здесь то, что искала? Нет, ошиблась. До переломного момента, оказывается, еще далеко. Глава «Шах и мат» удивила своим предисловием «Ад стоит на словах: «Я принадлежу только себе». Точное определение! Надо будет взять на заметку… О, наконец-то вижу долгожданные строки: «Как сотряслись и соединились друг с другом сухие кости в страшном поле Иезекииля, так и умозрительное построение, засушенное в моем мозгу, зашевелилось, приподнялось, отбросило саван, встало и обрело жизнь. Он не вдавался в дефиниции, Он сказал только: «Я — Господь», «Аз семь Сущий» — и просто: «Я есмь». Дальше следует история обращения – самого главного события в жизни Клайва Льюиса. Надо собраться с мыслями, чтобы вникнуть и сделать для себя полезные и радостные выводы о «настигнутом радостью».
Чем дальше я читаю замечательное произведение «Просто христианство» Клайва Льюиса, тем больше понимаю его правильную позицию по отношению к Господу, который «помиловал нас, потому что Христос добровольно вызвался понести за нас наказание». Автор рассказывает о том, что человек попал в огромную пропасть, потому что пытался строить жизнь без Бога, по-своему. А разве это не так? Разве мы не живем так, будто бы не существует Создателя? Более того, некоторые безумцы даже отрицают Его существование. Именно поэтому человеку нужно покаяние! Без этого закрыта дорога в небеса! Я очень рада, что на этом сайте появился христианский автор. Не фантаст, не создатель нашумевших «Хроник Нарнии», а именно христианин, посвятивший Господу всю жизнь, его литературный раб. И хотя я не понимаю некоторых фантастических произведений, но восхищаюсь другими: «Просто христианство», «Настигнутый радостью». Их я буду и читать, и комментировать. Ведь очень хочется обратить внимание читателей на истинное предназначение произведений Клайва Льюиса – указать путь из тьмы к истине и Свету во Христе! Еще раз подчеркиваю: этот писатель – не просто фантаст! Это раб Божий! И Бог у него на первом месте!
Вникаю в размышления Клайва Льюиса в книге «Просто христианство» о величайшем достижении нашей склонности принимать желаемое за действительное». То есть человек склонен придумать себе промежуточного бога, который не вникает в людские проблемы, не журит за грехи, но «сила жизни будет слепой, неразумной и вненравственной». Удобно, правда? Но только тому, кто не хочет отвечать за свои грехи и не идет к свету. В связи с этим вспоминаю фрагмент проповеди в книге «Иисус – наша судьба» Вильгельма Буша о том, что люди могут придумать себе Бога, например, такого Господа Бога, который не отвергает любого честного человека, выпивающего каждый день только пять кружек пива». Такого себе порядочного человека в своих собственных глазах. «Это же не Бог, – утверждает Буш. – Аллах, Буда – это всего лишь воплощение наших желаний»…
В рассуждении об этом мысли обоих авторов перекликаются. Я и дальше буду исследовать эту книгу, и, надеюсь, найду для себя много полезного, о чем потом можно будет порассуждать.
Когда читала труд Клайва Льюиса «Чудо», то увидела, как автор скурпулезно исследует слова, чтобы потом на их примере объяснить, что ничего само по себе возникнуть не могло и не может. Для этого он, например, берет слово «естественно» и рассуждает над несколькими вариантами его употребления в речи. Но все сводится к одному вопросу: могла ли Вселенная произойти случайно, как утверждают природоверы, или это результат разумного замысла Творца. «Если кроме природы нет ничего, чудо невозможно, – цитирую слова Клайва Льюиса. – Многие так и думают; их я назову природоверами. Другие полагают, что природа — еще не все. Первый наш вопрос — кто из них прав. Тут и возникает первая трудность…» Конечно, не сложно предугадать развязку этого произведения, ведь Клайв Льюис – глубоковерующий человек, а значит, его цель – объяснить читателям, кто такой Создатель и что Он сделал для нас, людей.
Сегодня пришлось спорить в соцсетях с одним безбожником, отрицавшем истинность Библии. И вдруг подумала: здесь мне может помочь Клайв Льюис. Он мудрый писатель и богослов. Решила снова пробежать глазами «Настигнутый радостью» и проследить путь – от пессимизма и зарождающегося искания истины до обращения. Вернее, быстрее дойти к тому месту, где автор обратился к Иисусу Христу. «Я уже предупреждал читателя, что Радость разделила мою жизнь на внутреннюю и внешнюю, и оттого мне нелегко вести последовательный рассказ, – пишет автор. И добавляет: «Я рассказываю не одну, а две жизни — они несовместимы, как масло и уксус, как река и канал…» Ну когда же среди дебрей рассуждений я доберусь, наконец, до главного: обращения Клайва к Иисусу Христу. Как тот, кому в какой-то момент «стала противна сама идея бессмертия, кто отвернулся от нее», нашел Бога. Ведь контраст между «до» и «после» очевиден.
Старт в новую жизнь начинается со знакомства Клайва Льюиса с Нсвилл Когхиллом, христианином, который повлиял на него больше, чем все остальные авторы и философы. И вот наконец, я дохожу до слов: «Суровость Его добрее, чем наша мягкость, и, принуждая нас, Он дарует нам свободу». Оказывается, Клайв Льюис пришел к Богу не добровольно: «Как воздать мне той Любви, которая отворяет двери даже тому, кого пришлось тащить силой, — я ведь брыкался и отбивался и оглядывался — куда бы удрать». Да, интересная история! Яркое доказательство все отрицающим безбожникам!
Чем больше я пробегаю глазами «Настигнутый радостью» Клайва Льюиса, тем более задаюсь вопросом: как же он обратился к христианству и поверил в жизнь после смерти. И как мог он даже мыслить о выборе между индуизмом и христинством, хотя это совершенно несовместимые между собой религии. Но автор это, конечно, понимает. А вот то, как он описывает Евангелие, приводит в восторг: «К тому времени я был уже достаточно искушенным филологом, чтобы не воспринимать Евангелие как набор мифов. Эта Книга очень мало напоминает миф». Я обрадовалась такому заключению, тем более, что сейчас приходится вступать в дискуссии с атеистами либо теми, кто отрицает Библию как Слово Божье. Вот им бы полезно было бы прочитать: «Здесь и только здесь, единственный раз в истории, миф становится истиной, Слово — плотью, Бог — человеком. Это не религия и не философия — это их вершина и свершение». Хотя… я уже не раз убеждалась в том, что если человек не хочет верить, он начинает приводить всякие, даже абсурдные доводы в пользу своей выдуманной теории.
А ведь я никогда серьезно не задумывалась о том, что люди подчиняются нравственному закону. Вернее, знала это, но как-то не придавала значения. А вот Клайв Льюис придавал, и уделил этому внимание в целой главе книги «Просто христианство». Он так доступно объясняет эти законы, что – удивительно – хочется его читать. Хотя – не буду кривить душой – в основном люблю художественный стиль, и почти ничего не читаю публицистического или научного. «Мы располагаем так называемой внутренней информацией» – пишет автор. И приводит пример: если бы кто-то стал изучать человека со стороны, то не имел бы понятия о нравственном законе. А дальше – закономерный вопрос: «Мы хотим знать, стала ли Вселенная тем, что она есть, случайно?» А ведь точно: атеисты, утверждающие, что жизнь зародилась в результате случая, не учли этот фактор. Уважаемые читатели! Те, кто, может быть, не задумывается о Боге! Существует нравственный закон, закон совести, которую Творец вложил в человека. Но кроме этого, существует еще и Его Закон – 10 заповедей, по которым Бог будет судить человечество. Неверующий сейчас, убедится в этом за чертой жизни. Увы, тогда будет поздно что-то менять.
Клайв Льюис – величайший философ и богослов своего времени. Его книги отличаются глубиной мысли, тонким подходом к духовным вопросам, а пытливость ума превосходит стандартные рамки. Писатель затрагивает различные темы, и тема человеческого страдания – одна из них. Филипп Янси в своей книге «Где Бог, когда я страдаю» приводит его цитату: Выражение Клайва Стейплза Льюиса «страдания — мегафон Божий» как нельзя лучше отражает действительность. «Господь говорит с нами тихо, доставляя нам радость, беседует с нами голосом совести и кричит, попуская страдания, — пишет Льюис. — Страдания — мегафон Божий, предназначенный для пробуждения спящего мира».
О многом говорит и тот факт, что в прошлом Клайв был ярым безбожником, атеистом. Его путь к Богу был небыстрым, но Творец в Своем великом долготерпении помог будущему писателю понять многие истины и обратиться от тьмы к свету. И ему, конечно, тоже приходилось переживать страдания. Здесь, наверное, впору вспомнить пословицу: «Чем глубже скорбь, тем ярче звезды, чем ночь темней, тем ближе Бог».
Жаль, что среди множества авторов христианские занимают лишь малый процент. А ведь именно они пишут о настоящем добре и приносят реальную пользу человечеству.
«Вы никогда не узнаете, насколько сильна ваша вера во что бы то ни было, пока ее истинность не станет для вас вопросом жизни или смерти», — так писал Льюис…» Эту цитату я взяла из книги «Где Бог, когда я страдаю», и решила вообще ознакомиться с трудом этого замечательного писателя, автора многих аллегорических произведений. Однако, эссе «Боль утраты. Наблюдения» – вовсе не иносказательное. Итак, я начала его читать и поняла, что книга – не только очень интересная, но и поучительная.
В этом эссе автор пишет о своих переживаниях по поводу смерти жены от рака. Глубокие рассуждения затрагивают и мои чувства, ведь различные вопросы возникают и у меня: «Сегодня я поделился этими мыслями с С., – пишет автор о своих страданиях и сомнениях по поводу того, с ним ли Бог. – Он напомнил мне, что то же самое произошло с Христом: «Почему ты оставил меня?». Я знаю, но от этого не становится легче и понятнее. Я не думаю, что существует опасность утратить веру в Бога. Истинная опасность состоит в возможности поверить в то, что Он — плохой. Я боюсь не того, что я прихожу к выводу «оказывается, Бога нет!», но: «Так вот какой Он, оказывается, и нечего себя обманывать».
Как часто горькую обиду подавляет смертельный страх, и притворная любовь, да, именно притворная, пытается прикрыть истинное чувство ужаса…» Вопрос страдания и боли – один из самых важных и насущных. К сожалению, не все находят ответ на это постоянное «почему». Но те, кто обрел покой в Боге, получили от Него силу переносить страдания с благодарностью и без ропота.
А в чем греховность человека? В том что Бог посадил яблоню посреди Эдема и запретил есть яблоки? На мой взгляд, греховности в людях нет. Есть два качества, равнозначные между собой, по значимости, это животная природа человека и его духовная основа. Не может человек находиться в колыбели всю жизнь и быть другом Богу. Дружба требует взаимного уважения и равенства. Если Бог рассчитывает на любовь и дружбу взрослого человека, то приходится воспитывать его через трудности и выбор. Вспомните книгу Иова и наверное не нужно так опираться на первородный грех человека. Любовь не грех, так же как производные, секс, еда, удовольствия и радость от жизни.