Меню статьи:
- Кто такой Савелий?
- Формальные данные и родственные связи героя
- О месте жительства
- О физических характеристиках персонажа
- Внешние данные Савелия
- О судьбе персонажа
- О внутренних качествах героя
- Характер, темперамент персонажа
- Драма персонажа
- О семье героя
Николая Некрасова называют борцом за права народа, мастером гражданской лирики. Савелий – один из действующих персонажей некрасовского произведения под названием «Кому на Руси жить хорошо». Название очень говорящее.
Стихотворение Некрасова «Мы с тобой бестолковые люди» – редкий пример того, как писатель отходит от привычного для себя стиля. Предлагаем читателям ознакомиться с описанием этого произведения
Формально литературоведы определяют этот текст как эпическую поэму. А что именно скрывается за образами отсюда, мы узнаем чуть ниже. По крайней мере, мы точно проясним для себя образ Савелия.
Кто такой Савелий?
Чтобы понять личность этого персонажа, глубже проанализировать особенности характера Савелия, мы применим цитатную характеристику этой фигуры.
Формальные данные и родственные связи героя
Во-первых, Савелий описан как крепкий святорусский мужчина, богатырь. Впервые по-настоящему близко читатель знакомится с Савелием в главе о крестьянке. Здесь, семеро главных героев произведения встречаются с некой Матреной Тимофеевной Корчагиной.
Произведение Николая Некрасова “Я не люблю иронии твоей”, посвященное его возлюбленной – немного тайна. Предлагаем читателям ознакомиться с его описанием
Итак, мы знаем, что Савелий состоит в родственных связях с Корчагиной.
Во-вторых, наш герой оказался обычным «барским» крестьянином, что значит – бывшим крепостным. Об этом свидетельствуют цитаты:
Мы были тоже барские…
С крестьянином Савелием…
Кем же приходится этот мужчина Матрене? Оказывается, что женщина вышла замуж за внука этого богатыря-крестьянина:
Из всей семейки мужниной
Один Савелий, дедушка,
Родитель свекра-батюшки,
Жалел меня…Сидели мы и плакали.
Я деду горе новое
Поведала свое…
О месте жительства
Герой проживал в деревне под названием Корежина. Вот, что пишет об этом автор:
Надели шапки рваные,
Худые армяки –
И тронулась Корежина!…
О физических характеристиках персонажа
Здоровье у Савелия неважное. Вопреки прошлому, когда мужчина был по-богатырски силен, сейчас герой стал состарившимся и немощным:
Как ныли кости старые,
Лежал я на печи…Спина в то время хрустнула,
Побаливала изредка,
Покуда молод был,
А к старости согнулася…
Но недуги не помешали мужчине дожить до преклонного возраста. Савелию шел 107-й год Он жил сто семь годов…
Внешние данные Савелия
Матрена красочно описывает внешность героя, вспоминая о том, что в молодости тот славился богатырской силой. Теперь же волосы мужчины поседели. Но грива на голове – длинная и словно свидетельствующая о свободолюбии:
Я вспомнила
Про богатырство дедово…С большущей сивой гривою,
Чай, двадцать лет не стриженной,
С большущей бородой,
Дед на медведя смахивал…
Время отразилось на некогда военной выправке мужчины:
Дугой спина у дедушки…
Да распрямиться дедушка
Не мог…
Сам же старик находит для себя забавное сравнение – сельский колодец (очеп). Возможно, это говорит о присущем герою чувстве юмора:
Не правда ли, Матренушка,
На очеп я похож?..
…спину старую
Пытался разогнуть…
И правда, Некрасов неоднократно описывает здоровое отношение к жизни старика, умение посмеяться над собой, улыбнуться трудностям и катастрофам. Юмор – это черта, которую автор довольно часто упоминает, говоря об этом экстравагантном герое:
А крепко досадят ему –
Подшутит…У свекра бровь рассечена,
У деда, словно радуга,
Усмешка на лице…Ты шутишь шутки, дедушка!..
Не правда ли, Матренушка,
На комара корёжского
Костлявый я похож?.
О судьбе персонажа
По иронии к мужчине прицепилась в деревне кличка – «счастливец». Это горько, ведь на самом деле у героя доля совершенно не пахла счастьем:
Ну то-то! речь особая.
Грех промолчать про дедушку.
Счастливец тоже был…
Мужчине пришлось испытать и прочувствовать в жизненном круговороте множество удач и невзгод. Это большой багаж опыта, который лежит грузом (с одной стороны), но также облегчает жизнь (с другой стороны), учит переносить ужасы и беды. Как мы видим, наш герой не сломался под давлением обстоятельств. Наоборот, смог продемонстрировать свою стойкость и настоящее достоинство:
А господин Шалашников
С своей воинской силою?
А немец-душегуб?
Потом острог да каторга…Окаменел я, внученька,
Лютее зверя был…
Значит, наш герой прошел войну, опыт сражений:
Эх, доля святорусского
Богатыря сермяжного!
Всю жизнь его дерут…
И долго, долго дедушка
О горькой доле пахаря
С тоскою говорил…
Однако потом мужчине пришлось вернуться в деревню, чтобы работать на земле. Крестьянский же труд, как видно, оказался делом очень неблагодарным:
За все страдное русское
Крестьянство я молюсь!..
Сладка ли жизнь крестьянина?..
О внутренних качествах героя
Савелию присуща доброта и некая мягкость:
Один Савелий, дедушка,
Родитель свекра-батюшки,
Жалел меня…
Герой – образованный мужчина, богатырь знает грамоту, чтение. Это удивительно, ведь крестьянский народ – в большинстве своем – масса необразованная, люди в селе тогда читать не умели:
…острог в Буй-городе.
Там я учился грамоте,
Пока решили нас…Увидела я дедушку:
В очках, с раскрытой книгою…
Для мужчины характерна глубокая вера и религиозность. Матрена рассказывает, что старик часто уединяется в своей комнате, перебирает в руках четки, проводит время в молитвах. При этом, герой верит в предопределение, в фатум, рок, ведь, по его мнению, судьба человека находится в руках Господа:
А с Богом спорить нечего,
Стань! помолись за Демушку!
Бог знает, что творит…
Итак, герой выстоял во всех жизненных испытаниях, и это свидетельствует о стойкости духа и о мощности, крепости характера персонажа:
Сдавались люди слабые,
А сильные за вотчину
Стояли хорошо.
Я тоже перетерпливал…
Характер, темперамент персонажа
Мужчина способен на долгое терпение, однако ценит и обожает свободу.
Рабское существование угнетает героя:
Клейменый, да не раб!..
Также для героя характерно проявление гордости, но это не гордыня:
Вот были люди гордые!
А нынче дай затрещину –
Исправнику, помещику
Тащат последний грош!..Ну, ладно ж! черти сивые,
Вперед не доведется вам
Смеяться надо мной!..
Храбрость, сила, смелость – вот ключевые черты характера персонажа. Герой умеет охотиться на диких зверей, знает медвежью охоту, например, не боится опасностей:
…наступил на сонную
Медведицу в лесу.
И то бежать не бросился,
А так всадил рогатину…
Для характера героя также привычны терпеливость и выносливость. Савелий может смолчать, когда это нужно. Крепость тела и духа, впрочем, не дает герою оснований считать себя исключительным. Так, герой уверен: в каждом человеке, россиянине, живет богатырская сила:
А потому терпели мы,
Что мы – богатыри.
В том богатырство русское.
Ты думаешь, Матренушка,
Мужик – не богатырь?
И жизнь его не ратная,
И смерть ему не писана
В бою – а богатырь!..
Все терпит богатырь!
И гнется, да не ломится,
Не ломится, не валится…
Ужли не богатырь?..
Драма персонажа
Внешне и внутренне герой, безусловно, выражает сущность истинного русского воина. Между тем, драма героя состоит в следующем: эти возможности мужчина тратит попусту – не защищая родные территории от вражеских нападения, не работая на благо общества и общины… вся сила ушла на терпение барских побоев:
Куда ты, сила, делася?
На что ты пригодилася? –
Под розгами, под палками
По мелочам ушла!..
Матрена также поведала путникам, почему этот некогда сильный мужчина оказался в столь плачевном положении.
Герой проживал в родных пенатах. Жизнь эта была спокойной и мирной. Герой на тот момент был крепостным.
Однако помещик попался нормальный, добрый, не изводил своих крестьян. Но потом молодой барин, наследник, пригласил для управления хозяйством немца, и тот уж начал наводить «порядок»…
Приезжий управитель разорил деревню. Под разорение попал и наш герой. С этого момента жизнь мужчины и других крестьян превратилась в существование каторжников:
…небывалое
Наследник средство выдумал:
К нам немца подослал…И тут настала каторга
Корежскому крестьянину –
До нитки разорил!
А драл… как сам Шалашников!..
И вот, управляющий, наконец, довел народ до, как говорят, белого каления. Крепостные словно обезумели и расправились со своим врагом:
Я в землю немца Фогеля
Христьяна Христианыча
Живого закопал…
Героя наказали. Несчастный мужчина оказался в Сибирских далях, на каторжных работах:
Я каторжником был…
Решенье вышло: каторга
И плети предварительно…Я старика столетнего
Звала клейменым, каторжным…
Но свободолюбивый дух мужчине не в состоянии выносить каторжную жизнь долго. Поэтому герой вскоре уносится оттуда прочь. Но неудачно: беглеца словили и вернули снова на работы. Каторжные работы длились долгое двадцатилетие. Все это время мужчина провел в опале, вдали от родственных земель. После окончания ссылки, Савелий вернулся в лоно малой родины:
Я денег прикопил,
По манифесту царскому
Попал опять на родину,
Пристроил эту горенку
И здесь давно живу…
О семье героя
Богатырь женился, а вскоре появились ребятишки, после них – внуки. За внуками – правнуки. Демушка – это любимый правнук героя:
Сто лет зима бессменная
Стояла. Растопил ее
Твой Дема-богатырь!
Однажды я качал его,
Вдруг улыбнулся Демушка…
Иду домой, опять
Смеюсь, играю с Демушкой…
Бог видит, как я милого
Младенца полюбил!..
Но, к сожалению, случилась страшная трагедия. Демушка вернул в жизнь мужчины радость и свет, однако не усмотрел столетний старец за мальчиком. Как-то раз, играя с правнуков на улице, старик случайно задремал. И мальчика растерзали кабаны. Теперь герой постоянно мучается от чувства вины:
Заснул старик на солнышке,
Скормил свиньям Демидушку…Прости, прости, Матренушка! –
И повалился в ноженьки. –
Мой грех – недоглядел!..
Кончина правнука сильно ударила по Савелию. Не сумев простить себе этой ужасной, смертельной ошибки, герой удалился в монастырские стены:
И я же, по грехам моим,
Сгубил дитя невинное…Он в своей каморочке
Шесть дней лежал безвыходно,
Потом ушел в леса,
Так пел, так плакал дедушка,
Что лес стонал! А осенью
Ушел на покаяние
В Песочный монастырь…
Единственное, чего хочет наш герой в конце этой слишком долгой жизни, – получить прощение Матрены, матери умершего мальчика, своей невестки, за ошибку. Но Матрена давно простила несчастного старика. Когда Савелий узнал об этом, то, наконец, вернулся домой. Однако жить Савелию оставалось недолго. Со спокойным сердцем, замолив вину и грехи жизни, старец покинул этот мир:
Недолго прожил дедушка.
По осени у старого
Какая-то глубокая
На шее рана сделалась,
Он трудно умирал:
Сто дней не ел; хирел да сох…
И к ночи умер он…
Тайна прозвища Савелия
Читатель узнает из этого рассказа о Савелии, дедушке мужа Матрены. Образ героя делиться на два героических типа русского народа. Первый тип – Савелий человек с необыкновенной силой, витязь твердый защитник народа и земли. Второй типу у героя это витязь Святой Руси, верующий человек, христианин. Савелий потерпел физические муки, мужчина убил управляющего, стал случайной причиной смерти Демушки и эти согрешили. Перед смертью пророчествовал мужчинам, острог, каторгу и кабак, а женщинам сообщил от трех петлях красного, черного и белого цвета. Савелий обучен грамоте, часто молится и читает святцы.
Для Савелия Святая Русь это та сильная страна времен Киевской Руси, тогда народ сражался с врагом за веру православную и за землю Русскую. Савелий равный богатырям и святым древности, который родился в вольной земле. Герой живет по законам православным и истинным законам совести.
Обстоятельства Савелия, которые сформировали личность героя
Когда Савелий познакомился с Матреной, герой жил в границе и туда людей не пускал даже когда семья протестовала. Горницу мужчина расположил после того как вернулся из каторги. Потом Савелий решил сделать исключение для собственного правнука и Матрены, что спастись от злого свекра. Когда у мужчины закончились деньги, семья для мужчины не жалела. С родственниками дедушка не любит спорить, однако иногда шутил над сыном, который обзывал отца. Дед любил часто, произносил слова афоризмы, такие слова связывает героя с каторгой в которой прожил: “Не дотерпеть – пропасть, перетерпеть – пропасть”. Савелий не раскаивается в сотворившем преступлении. Однако Савелий раскаивается в том, что стал причиной смерти правнука. Старик придет к Матрёне на коленях, уходит в леса, а затем на покаяние в монастырь. Савелий Матрену поддерживает и испытывает сочувствовать женщине. Отношения между Коряжемскими мужчинами это как рассказ об порабощении Святой Руси.
Савелий как из рода древнерусских благодатных времен, это когда крестьяне жили свободно. Савелия деревня стояла в глухих болотах, которой тяжело было добраться. Жизнь в глухой деревне связывала старика с жесткой охотой, так как Савелий стал холодным человеком, зато любовь к Демушке смягчилось сердце Савелия. Оброк барину Шалашникову мужики отдавали только тогда, когда герой их терзал. Мужики считали что это похоже на военный подвиг, стояли за вотчину и побеждали Шалашникова. Старик Савелий человек обыкновенный и прямой, подобен барину Шалашникову. Герой не справился с хитростью немца Фогеля, который управляющий наследник, ведь мужчина в тихую поработил крестьян и разорил. Савелий и называл это состояние как каторга.
Мужчины выдерживали восемнадцать лет: “Наши топоры лежали – до поры”. Но тогда закопали немца Фогеля живым. Некрасов немца назвал Христиан Христианович. Только Савелий первым толкнул немца в яму, старик приговаривал: “Наддай”. Савелий человек бунтарь.
Савелий использовал многообразные обстоятельства себе во благо. В остроге мужчина выучил грамоту. Через двадцать лет каторги и двадцать лет поселения Савелий вернулся на родину, скопив денег. Матрёна иронично называет Савелия счастливцем. Принимая удары судьбы, Савелий принимал удары судьбы и при этом не унывал. Савелий потратил двадцать лет собственной жизни на каторгу и пол срока в поселении.
Однако Савелий никогда не отчаивался, а старался работать честно и умудрялся копить деньги, чтобы потом построить для себя и собственной семьи нормальную теплую и крепкую. Такая судьба этого героя вряд ли называться счастливой. К Савелию относились положительно когда мужчина работал и зарабатывал деньги, но когда переставал зарабатывать люди сразу насмехались над героем.
