Меню статьи:
- Взросление, фатальность и жизненный опыт писателя
- О разных видах любви: любовь к Родине
- Разные ипостаси любви
- Любовь к отчеству в творчестве Лермонтова
- Жанровое своеобразие стихотворения Лермонтова
- Ремарка об истории написания стихотворения о любви к отечеству
- Публикация стиха и репутация писателя
Автор стихотворения «Родина», скандальный поэт, писатель-фаталист, «герой нашего времени» Михаил Юрьевич Лермонтов потерял мать в трехлетнем возрасте. Бабушка поэта, Елизавета Арсеньева, несмотря на возражения отца, самолично воспитывала внука. Маленький Михаил отличался слабым здоровьем, поэтому бабушка сильно опекала единственного внука. Излишняя забота отгородила Лермонтова от сверстников: будущий поэт не наслаждался играми со сверстниками, вел закрытый образ жизни. Таким образом, Михаил замыкался в своих мыслях. Чувство одиночества и человеческое непонимание с детских лет преследовало Лермонтова. В душе будущего поэта навсегда поселилось чувство отчужденности среди людей и непреодолимая жажда родной души.
Взросление, фатальность и жизненный опыт писателя
Повзрослев, Лермонтов стремился к любви, желая обрести свободный образ жизни. Но выход в свет для вспыльчивого юноши оказался не слишком успешным. В школе прапорщиков Лермонтова считали циником и остряком. Будущий писатель показывал успехи в учебе, но держался слишком независимо и дерзко. Порицания высшего общества вызвал и стих «Смерть поэта», написанный Лермонтовым после смертельной дуэли Пушкина. Впервые юный поэт резко обвиняет в смерти Пушкина высший свет Петербурга и персон, приближенных к трону. Император Николай первый отправляет поэта в ссылку на Кавказ.
Ссылка продлилась недолго, друзья поэта и бабушка Елизавета Арсеньева приложили усилия для того, чтобы вернуть Лермонтова домой. Чуткая душа творческого человека уже впитала в себя широкий спектр ощущений и эмоций.
Высшее общество кажется Лермонтову мелочным, погрязшим в вечных интригах. Поэтому скоро из-за участия в дуэли поэт снова отправляется на Кавказ. Личная неприязнь императора к Лермонтову послужила причиной ссылки. И на этот раз непосредственно на передовую.
О разных видах любви: любовь к Родине
Любовь – загадочное чувство, и, пожалуй, самые искушенные в чувственности люди, самые мудрые философы, ученые и художники (в широком смысле этого слова) до сих пор бьются над вопросом, что же такое любовь? В санскрите существует 99 слов для того, чтобы описать любовь, в украинском языке – два слова, в древнегреческом – как минимум пять слов. Античный мудрец Теренций говорил, что «когда двое делают одно и то же, получается не одно и то же». Вот так и с родиной: любовь к отечеству – тоже разная, как слова, обозначающие это чувство, разные.
Разные ипостаси любви
Любовь-филиа
Так древние греки называли глубокую душевную привязанность, близость между самыми родными людьми, которая основывалась на общих интересах, бытовых вопросах, повседневности и целях. Любовь-филиа близка к ощущению полноценного счастья. Это постоянное чувство новых и свежих эмоций, ярких впечатлений, которое при этом еще и отличается стабильностью.
Любовь-агапэ
Наиболее возвышенную разновидность любви античные мыслители назвали любовью-агапэ. В узкой трактовке – это любовь к Богу. Любовь-агапэ трактуется и в более широком контексте. Красота, высшая духовность, идеал – характерные черты агапэ. Чувственность при такой любви становится жертвой, чувственность игнорируется. Описываемая Лермонтовым патриотически-фатальная любовь к отечеству вполне может расцениваться как любовь-агапэ.
Любовь-маниа
В контексте отношения к родине, любовь-мания – это выражение радикального, нездорово гиперболизированного чувства. Мания – это желание властвовать, преобладать и обладать предметом вожделенной любви.
Страшнее всего – изменить любимому в чувствах, в эмоциональной привязанности. Например, такова любовь эмигранта, который, физически покидая родную страну, все же остается верным отечеству, поддерживая в своем локальном мире традиции родной культуры, продолжая говорить на родном языке.
Любовь-сторгэ
Деликатность, такт, подчеркнутая рыцарская вежливость, направленная на главную цель – поддержать компромисс и гармонию в отношениях. Античные мыслители считали, что если любовь-агапэ – это выражение любви к Богу, то сторгэ – это идеальная форма семейных отношений. Дружба, нежность, человечность во всех ее проявлениях. Но сторгэ не приемлет грубости, эгоизма, неискренность и черствости. Это полная сострадания и сочувствия любовь.
Любовь-прагма
Это чувство, которое основывается на рассудочности. Крайняя форма любви-прагмы – желание получить выгоду из предмета своих чувств, например, воспользоваться благами, ресурсами родины для того, чтобы реализовать собственные интересы. Пожалуй, с любовью-прагмой мы встречаемся чаще всего. Именно это чувство скрывается за красивыми лозунгами. Любовь-прагма возникает из логики, из определенного расчета и схематизма, поэтому такая привязанность проходит достаточно быстро. Любовью-прагмой трудно «заболеть», но от кратковременной хвори на эту любовь легко излечиться.
Любовь-людус
Впервые любовь-людус, то есть любовь-игру, описал канадский социолог и писатель Джон Алан Ли. С тех пор термин «любовь-людус» прочно вошел в современную социальную психологию. Это чувство не отличается глубиной или вдумчивостью, напоминая скорее детскую забаву или, возможно, первую влюбленность. Главная ориентация любви-людус – это получение удовольствия. Может ли человек относится к родине подобным образом? Безусловно. Это любовь времен социального кризиса, упадка и торжества инфантилизма. Обычно это чувство не «гуляет» наедине с собой, объединяясь с любовью-прагмой, сторгэ, а порой – манией.
Любовь-аналита
Аналита чем-то немного напоминает любовь-прагму. Такое чувство холодное и требовательное и, разумеется, рациональное. При любви-аналите становятся явными недостатки тех, кого мы любим таким образом. Недостатки, как правило, оказываются сильнее преимуществ, поэтому такое чувство держится недолго, сменяясь периодом критики и разочарования. Человек пользуется такими формулами, как «ты должен», «тебе следует», подразумевая, что именно ему должны, а не он должен.
Любовь-эрос
Трудно сказать, можно ли найти любовь-эрос к родине буквально. Но поэты часто изображают родину в виде Прекрасной дамы (как у Данте Алигьери был Кавальканти и дама сердца героя – Примавера). В таком случае, к родине-матери, изображаемой как женщина, можно ощущать сильное физическое влечение в том числе. Это чувство полно романтики и непредсказуемости. Как долговечна любовь-эрос? Этого нельзя сказать однозначно.
Подобное чувство может гореть годами и десятилетиями, а может погаснуть за один день.
Любовь-виктория
Любовь, граничащая с собственничеством, чувство, которое коренится в физическом обладании чем-либо. В данном случае – родиной. Где видна такая любовь? Например, именно любовь-викторию мы встречаем в националистических лозунгах, которые основываются на том, что на определенной территории может проживать лишь определенный народ: Израиль – для иудеев, Украина – для украинцев, Россия – для русских и т. д.
Любовь к отчеству в творчестве Лермонтова
Любовь к родине – важная составляющая внутреннего мира Лермонтова. Он сам считает связь со своей страной неразрывной. В стихотворении «Родина» поэт в первых же строках акцентирует внимание, что родина Лермонтова – это совсем не напыщенное, мелочное, погрязшее в роскоши и интригах высшее общество:
Люблю отчизну я, но странною любовью!
Не победит ее рассудок мой.
Ни слава, купленная кровью,
Ни полный гордого доверия покой,
Ни темной старины заветные преданья
Не шевелят во мне отрадного мечтанья…
Великие завоевания предков, военные заслуги, богатое поместье Лермонтов не считает главным на родной земле. Он любит в своем отечестве совсем другое. Бескрайние просторы родной страны, маленькие деревушки крестьян, даже ухабистые дороги, вот что греет душу поэта. Ему кажется, что правительство и приближенные к ним, слишком далеки от народа. Они живут, словно в разных мирах. И мир населенный простыми людьми, скучный пейзаж гораздо ближе и дороже, чем пышные приемы во дворцах. Эти чувства возникают произвольно в сердце поэта, он находиться далеко от родных просторов, но любовь к родине от этого становится еще сильнее.
Каждое слово в стихотворении, описывающее природу или быт простых людей, пронизано какой-то особенной любовью. Лермонтов не использует высокопарных фраз. Любовь писателя такая чистая и простая, душевная и искренняя. Каждая строчка пропитана нежностью к лесам и степям, к рекам и даже проселочным дорогам. Простые, но в тоже время яркие образы: «дрожащие огни», «желтая нива», «чета белеющих берез», «резные ставни» – из мелких деталей создают целостную картину неприхотливого, но такого душевного русского пейзажа. Поэт утверждает, что сам не знает, почему так любит родину именно в таком виде. Находясь в ссылке, он скучает не по шикарным дворцам и придворным приемам, а по строгой, но прекрасной красоте природы. Ему роднее «пляска с топотом и свистом», чем светский бал.
Жанровое своеобразие стихотворения Лермонтова
Лирика предполагает монологичность и погруженность в глубины внутреннего мира. Это означает, что стих намеренно интровертивный, а читатель становится свидетелем (и даже соучастником) раздумий автора. Экзистенциальные мотивы и пейзажность, описания природы России переплелись в едином поэтическом созвездии художественных мотивов. Лермонтов персонально переживает чувства русского народа, ощущая неотделимость собственного внутреннего мира и чувств от страданий русских в целом. Описание русской деревни сопровождается глубоким философским смыслом, а через судьбу деревушки Лермонтов показывает судьбу, будущее государства. Любовь в стихотворении переплетается с болью.
Острота эмоций, чувств, которыми наполнено произведение поэта словно предвещает скорую кончину автора, возможно, мы можем расценивать «Любовь к родине» как лебединую песню Лермонтова. Основная тема стиха – это, без сомнений, патриотизм. Но это не правый, радикальный патриотизм, который приписывало стихотворению российское правительство. Скорее это патриотизм чувственного характера, философского, больше созерцательного, чем деятельного. Воспевание крестьянского быта, села подводит читателя к пониманию того, что любовь к отечеству, внимание к корням, к простоте исконно русской жизни – это центральная тема творчества Лермонтова. На этой детали акцентировал внимание и сам писатель, которого отчасти обвиняли в нарциссизме и излишнем внимании к себе. Но даже эгоизм, прослеживающийся в «Герое нашего времени», на самом деле, исходит из чувства острой и непреодолимой боли Лермонтова за происходящее с отечеством.
Дорогие любители классики! Предлагаем вашему вниманию краткое содержание повести “Герой нашего времени” Михаила Юрьевича Лермонтова.
Писатель строит стихотворение необычным образом. О меланхоличности и отчаянности последних строф читатель даже не подозревает, когда начинает читать первые строки «Любви к родине». В начале произведения писатель пишет торжественно и оптимистично, воспевая красоты русских полей и лесов. За жизнерадостными словами следует скрывающаяся в этом торжественном и возвышенном настроении тоска, грусть и печаль. Личные переживания сплетаются с болью и волнениями за судьбу России.
Ремарка об истории написания стихотворения о любви к отечеству
Год создания стиха – 1841-й. Что случилось в этот год в истории России? На самом деле, этот год выдался для Российской империи не таким уж легким. В июле власти издали манифест, призванный урегулировать денежное обращение. Главная же причина заключалась отнюдь не в этом: в 1840-х годах Россия пережила существенный продовольственный кризис. Тяжелая экономическая ситуация вынудила правительство империи принять законодательные меры, но даже это не позволило стране избежать так называемого «картофельного бунта». Торговля, народная промышленность и сельское хозяйство находились в состоянии глубокой стагнации.
Милые нашему сердцу читатели! С большим удовольствием предлагаем ознакомиться с краткой биографией М.Ю. Лермонтова, поэта и прозаика, произведения которого оказали огромное влияние на творчество писателей 19-20 веков
А 15 июля 1841 года погибает Лермонтов. Зиму 1840–1841 годов поэт провел в Петербурге. На самом деле, Лермонтов надеялся, что уйдет в отставку, покинет военную службу, чтобы посвятить остаток жизни литературным делам. Против намерения Лермонтова выступила бабушка, которая чаяла надежды, что внук все же сделает карьеру на военном поприще. Бабушке увлечение Михаила литературой и писательством не нравилось. Поэтому в 1841 году Лермонтов отправляется на Кавказ. Писатель покидал столицу с тяжелым сердцем, наверное, предчувствуя, что это путешествие станет для него роковым и последним.
Путь на Кавказ включал несколько остановок, в том числе – в Пятигорске. Здесь писатель встретил давнего знакомого – Николая Мартынова. Здесь же произошла и острая ссора с этим старым товарищем – еще по школе гвардейских прапорщиков – Лермонтова. Ссора вылилась во вторую дуэль в биографии Лермонтова. И эта дуэль стала для писателя последней. По основной версии того, как происходила дуэль, Михаил Юрьевич не стал стрелять в друга, направив дуло пистолета вверх. Тогда как Мартынов прицелился – и попал – в самое сердце поэта. Поэтому стихотворение, написанное в год смерти автора, считается, безусловно, знаковым.
Публикация стиха и репутация писателя
Итак, через несколько месяцев после написания стихотворения Лермонтов погибает на дуэли. Поэт так и не вернулся на родину. Лермонтову исполнилось всего 26 лет. Но, несмотря на молодость, в творчестве писатель сумел создать целый мир. Мир, где Лермонтов любил, ощущал любовь, где жизнь течет легко и свободно, где красота природы ценится дороже драгоценностей и золота.
Произведение скандально погибшего (и так же скандально жившего) писателя не напечатали сразу. Ведь Лермонтова даже не похоронили по церковному обряду, а в свидетельстве о смерти написали, что писатель трагически скончался, пребывая на лечении – дуэли в то время были уже запрещены. Несмотря на патриотический характер произведения, текст Лермонтова о родине не выходил в печатных изданиях Российской империи – из-за репутации автора стихотворения. Правительство России расценивало Лермонтова как фигуру опасную для режима, воплощение идеалов декабризма, угрозу для царизма и империи. Власти России ожесточенно боролись с проявлениями декабризма, потому что знали, насколько сильными идеологическими проводниками и, выражаясь модным языком, мотиваторами выступают люди искусства: писатели, художники, поэты…
В произведении «Родина» просматривается глубокое чувство к бескрайним просторам великой и могучей матушке – России. Поэт возвращался домой. Тоска по любимым родным местам навеивала грусть. Из окна поезда он любовался чудесным видом русского леса. Это и помогло появиться этим прекрасным строкам. Очень красиво описано поле, где золотом отливает пшеница, колосится рожь. О красоте берёзовых лесов, где так прекрасно отдохнуть, богатых на грибы и ягоды. О реках, разливы которых подобны морям, маленьком деревенском домике с благоухающей сиренью под окном. С особой нежностью автор описывает приметы русского села: стадо овец, коров на водопое, рядом в реке, больше похожей на большое озеро плавают утки, плещутся ребятишки. Проезжающая мимо телега, доверху набитая ароматным сеном. Вспоминаются также народные гулянья, полные задора и радости. Основная мысль данного произведения – патриотическая любовь к родине. Так можно любить только самого близкого, несмотря ни на что… Просто потому, что он есть.
Повзрослев, Лермонтов стал искать любви. С одной стороны, это прекрасно, но с другой – писатель, зная разновидности любви, пытался обрести ее не там, где нужно. Настоящая любовь – агапе – жертвует собой, не ищет своего, не мыслит зла, все покрывает…. Только это не любовь к Отечеству, это любовь к Господу, Творцу Вселенной, Спасителю. Если бы писатель искал именно такой любви, то, может, его жизнь не закончилась так плачевно.