Анна Ахматова и «Реквием» как песнь о личной трагедии поэтессы

Меню статьи:

• Детальнее об истории создания «Реквиема»
• Революционное время и отображенный в литературе трагизм личных судеб
• Образ поверженной России в творчестве Анны Ахматовой
• «Реквием» как кульминация творчества Анны Ахматовой
• Гонения на литераторов и судьба Ахматовой
• Творчество Ахматовой – зеркало времени
• Тематика «Реквиема» Анны Ахматовой
• Мотив страдания народа
• Мотив вечной любви
• Мотив памяти

И когда, обезумев от муки,
Шли уже осужденных полки,
И короткую песню разлуки
Паровозные пели гудки,
Звезды смерти стояли над нами,
И безвинная корчилась Русь
Под кровавыми сапогами
И под шинами черных марусь…
Анна Ахматова

Слово «реквием» означает покой, успокоение, или заупокойная месса в католической церкви. Такое название для этой ключевой в творчестве писательницы поэмы Анна Ахматова выбрала неслучайно. То, о чем повествует произведение поэтессы, мало назвать просто трагическими событиями. Ни сама Ахматова, ни современники писательницы даже представить не могли себе те зверства, которые люди, в годы репрессий, способны сотворить с другими людьми. «Реквием» создавался писательницей на протяжении 1938–1940 годов. Мужа Анны Ахматовой расстреляли в реакционные годы, а сына арестовали, но и ребенку поэтессы было не суждено прожить долго.

Композиция «Реквиема» классическая: это пролог, которым начинается поэма, эпилог из двух последних глав. Четыре стиха после пролога – это выражение горя матери, оплакивающей сына, пятая же и шестая части являются кульминацией произведения, высшей точкой страдания женщины. «Реквием» – яркий пример акмеизма в русской литературе (в контексте определения литературного направления, в котором создано произведение Ахматовой).

Детальнее об истории создания «Реквиема»

1934 год. Именно в этот период Анна Ахматова начинает делать первые наброски к «Реквиему». Реакция – тяжелое время в истории российской культуры, которое унесло не только молодой цвет нации, но и ярчайших представителей творческой и научной интеллигенции. «Реквием», можно сказать, случайное произведение, потому что поэтесса – по изначальному замыслу – планировала написать совершенно иной текст. Ахматова готовилась создать цикл лирических произведений, раскрывающий смысл и атмосферу реакции. Как мы говорили выше, реакция унесла жертвами родственников Ахматовой, мужа поэтессы – Николай Гумилева, а также сына – Льва Гумилева. Поэтому эта поэма представляет для Анны Ахматовой особенное значение, так как выражает глубокое личное горе. Николай Гумилев пал, расстрелянный как контрреволюционер. Сына же поэтессы арестовали исключительно потому, что тот носил фамилию «Гумилев», то есть фамилию «врага народа».

Разочаровавшись и обозлившись на новую власть и правящий, жестокий диктаторский режим – неизбежный удел постреволюционного периода, – Ахматова взялась за перо, изменив первоначальную идею и вознамерившись написать произведение о действительности периода реакции на развалинах Российской империи.

Революционное время и отображенный в литературе трагизм личных судеб

История знает много диктаторов и кровопролития в ней немало, но такое тотальное, системное уничтожение своего народа беспрецедентно. Большая часть населения страны объявлена «врагом народа». Как такое вообще возможно в православном мире, как могли люди допустить такое обращение со своими родственника и друзьями. Ни один российский самодержец не позволял себе такого беспощадного убийства подданных. Не удивительно, что Ахматова и современники писательницы десятки лет надеялись, что правительство опомнится и прекратит уничтожать русский народ.

Но время шло, а репрессии становились всеобъемлющими. И спасения искать было негде. Когда люди поняли, что происходит на самом деле, кто стоит за этими зверствами и почему совершаются чудовищные преступления против человечества (против принципа гуманности в целом), было уже слишком поздно что-либо изменить. Власть диктатора – сильна и непоколебима. Ужас и страх управляли целым народом. Великий, свободный, православный народ был повержен группой безжалостных террористов.

Образ поверженной России в творчестве Анны Ахматовой

Вот примерно так Анна Ахматова видела свою страну, когда «Реквием» вырвался из души писательницы наружу. Целых пять лет строчка за строчкой поэма росла в голове у поэтессы. Стоит вспомнить, что Анна Ахматова принадлежала к той богемной среде, которая жила на две страны – Францию и Россию, на несколько городов – Париж, Санкт-Петербург, а порою – Воронеж (куда поэтесса приезжала навестить товарища по несчастью – русского поэта и писателя Осипа Мандельштама). Ахматова переписывалась с Модильяни, и даже позировала художнику на обнаженных портретах… Тонкая натура писательницы не могла не ощутить краха прежней культуры, по которой оставалось написать лишь реквием – как произведение, которое венчает похороны известных лиц. Не только напечатать, а просто записать на клочке бумаги мысли было смертельно опасно. Поэтому писательница устно читала отрывки поэмы друзьям. Это произведение рождалось как накопившаяся в душе боль, как страх за родного и близкого человека, как пережитое унижение. Однако реквием – это выражение вечного чувства, которое останется в веках как безмолвный приговор зверству невиданного ранее масштаба.

«Реквием» как кульминация творчества Анны Ахматовой

Поэтому совершенно естественно, что именно поэма «Реквием» стала кульминацией творчества Анны Ахматовой. Столько душевных переживаний накопилось за долгие годы унижений и преследований. У новой власти законы выживания были довольно простые: либо ты пишешь то, что говорят, как говорят и когда говорят, либо же ты – бесправное существо, обреченное на голодную смерть. В 1946 году творчество Ахматовой подверглось острой критике. Постановление Оргбюро ЦК ВКП(б) от 14 августа 1946 года «О журналах “Звезда” и “Ленинград”» так охарактеризовали творчество поэтессы:

«Ахматова является типичной представительницей чуждой нашему народу пустой безыдейной поэзии. Её стихотворения, пропитанные духом пессимизма и упадочничества, выражающие вкусы старой салонной поэзии, застывшей на позициях буржуазно-аристократического эстетства и декадентства, «искусстве для искусства», не желающей идти в ногу со своим народом наносят вред делу воспитания нашей молодёжи и не могут быть терпимы в советской литературе».

Гонения на литераторов и судьба Ахматовой

В результате Анну Ахматову вместе с коллегой Михаилом Зощенко успешно исключили из Союза советских писателей. Это исключение означало не только запрет на издание произведений и другие ограничения, связанные с возможностью заниматься творчеством, исключенные лишались продовольственных карточек, то есть средств к существованию.

Сначала Ахматовой всеми средствами мешали писать, потом арестовали единственного сына и отправили юношу в лагеря – отбывать наказание за выдуманное преступление, а напоследок лишили возможности просто жить. Доведенная до отчаяния, писательница так подытоживает события прожитых лет:

Показать бы тебе, насмешнице
И любимице всех друзей,
Царскосельской веселой грешнице,
Что случится с жизнью твоей —
Как трехсотая, с передачею,
Под Крестами будешь стоять
И своею слезою горячею
Новогодний лед прожигать.
Там тюремный тополь качается,
И ни звука — а сколько там
Неповинных жизней кончается…

Творчество Ахматовой – зеркало времени

Поэтесса не могла противостоять власти никак, кроме как путем творчества. Стоя в тюремной очереди, она видела вокруг себя униженных и запуганных женщин. Люди осознавали, что помощи ждать неоткуда, они это знали, но изменить ничего не могли. Находясь в безвыходном положении, лишенные близких и родных людей, детей, мужей, эти женщины все же слепо надеялись, что смогут пережить этот кошмар, ведь это продолжаться вечно. Надежда умирает последней. Анна Ахматова находилась в таком же плачевном положении, как и «коллеги» поэтессы по этой тюремной очереди. Чем же писательница может помочь соотечественникам? Только стихами:

Для них соткала я широкий покров
Из бедных, у них же подслушанных слов.
О них вспоминаю всегда и везде,
О них не забуду и в новой беде,
И если зажмут мой измученный рот,
Которым кричит стомиллионный народ…

В этих строках столько наболевшего, измучившего душу поэтессы. Ахматова разделила судьбу миллионов жертв репрессий. Но сумела выжить, нашла силы для того, чтобы писать. Поэму «Реквием» впервые опубликовали в 1963 году в Мюнхене. Поэма распространилась, благодаря самиздату, и была напечатана без ведома и согласия автора. Голос Ахматовой прозвучал на весь мир. Зарубежные писатели были поражены силе и глубине поэмы. Но, несмотря на признание таланта Ахматовой за пределами родины, в собственной стране (то есть уже в Советском Союзе) поэтесса так и не смогла свободно жить и творить. Полный текст поэмы напечатали в пространстве советских стран только в 1987 году. Должно было пройти более двадцати лет, чтобы творчество Анны Ахматовой признали на родине.

Следует помнить о предостережении поэтессы. Ни на секунду нельзя забывать о тех страшных временах. Пусть «Реквием» станет не поминальной службой, а вечным напоминанием о миллионах невинных жертв. Пусть будущие поколения не допустят повторения этой трагедии.

Тематика «Реквиема» Анны Ахматовой

Выше мы довольно детально проанализировали исторические и биографические детали произведения, теперь же стоит перейти к характеристике каждой из выведенных писательницей в этом литературном шедевре тем и проблем по отдельности. Несмотря на то, что литературоведы определяют жанр «Реквиема» как поэму, здесь можно отыскать элементы эпоса (в произведении присутствует пролог, эпилог, описывается историческая эпоха, а также проводятся параллели и сравнения между разными временами).

Мотив страдания народа

Личная трагедия, смерть мужа и сына позволила поэтессе обратиться к теме народного страдания, раскрыв эту тему удивительно целостно и полноценно. Но Ахматова не замыкается исключительно на своей личности, обращаясь к судьбам и горю матерей всего мира. В разные исторические эпохи, во время войн и революций матери несли непосильную ношу, провожая детей на поле боя, зная, что сыновья могут не вернуться домой. Но участь Ахматовой даже более жестока, ведь сын поэтессы погиб не в бою, а стал жертвой кровавого колеса репрессий, жернов реакции.

Миллионы женщин по всему миру стойко переносили страдания, или же, наоборот, сходили с ума, осознавая, что обстоятельства навсегда разлучат их с детьми и мужьями. Это вечная тема, которая будет питать литературные произведения в каждый из исторических периодов.

Отечество превратилось в арену кровавых распрей и братоубийственной гражданской войны – это отдельная боль, которая отображается в строчках «Реквиема». Женщина – это только конкретное человеческое существо, образ женщины воплощается родиной-матерью, которая в войне теряет взращенных культурой детей.

Мотив вечной любви

В Библии говорится, что любовь «долготерпит и никогда не перестает», именно о такой любви – вечной и безграничной – пишет поэтесса. Любовь оказывается самым сильным чувством и самым сильным оружием.

Но любовь же придает страдающему человеку внутренний стержень и силы пережить беды, которые приключаются в такие жестокие периоды истории, как реакция или революция. Гуманность, любовь, надежда, вера в наступление лучших времен, дружба, верность и преданность помогают выстоять в моменты жизненных испытаний.

Мотив памяти

«Реквием» – это термин религиозной культуры, который отсылает к проведениям заупокойных церковных служб по покойному. Это означает, что человек умирает, однако остается жить – как образ в памяти тех, кто остался на этой земле. Так и Ахматова, используя название и коннотации реквиема, говорит о памяти, выделяя этот объект одним из центральных мотивов произведения.

Узники, жертвы режима, революции, войны, «пушечное мясо» и случайные «козлы отпущения», избранные правящей властью, чтобы преподать оставшимся в живых урок – это главные адресаты ахматовского произведения. Кроме первого мужа поэтессы – Николая Гумилева, расстрелянного уже после бракоразводного процесса с Ахматовой (в 1921 году), жертвой режима третий муж писательницы – Николай Панин (мужчину трижды арестовывали, пока, наконец, Николай не скончался в лагере для «врагов народа» в 1953 году – примечательно и так ужасно иронично – в год смерти Сталина). Единственного сына Ахматовой – Льва Гумилева – держали в тюрьмах в 1930–1940 годах (как раз во время написания «Реквиема»), а также в 1940–1950 годах. Всего сын Ахматовой провел в заключении больше десяти лет.

Композиция произведения

Произведение состоит из отдельных двенадцати стихов, на многообразные темы, по стихотворной структуре, создается  эффект эмоционального напряжения, взволнованного монолога лирической героини.

Первые главы написаны прологом поэмы. В этих главах читатель узнает место и время, где происходят действия в поэме. 

Третья и четвертая представляются стародавними параллелями. Лирическая героиня вспоминает собственную молодость, которая не знала горя, а также арест сына и дни невыносимого одиночества.

В пятой и шестой главе идут действия в которых мучается предчувствием смерти сына, женщину пугает неизвестность.

Седьмая глава – происходит кульминация поэмы, апофеоз страданий героини, когда героиня узнает о страшном приговоре, и о ссылке сына.

В восьмой главе описывается отчаяние матери в котором взывает к смерти, женщина желает пожертвовать собственной жизнью, что уберечь собственного ребёнка от злой судьбы.

Тюремное свидание, которое навсегда останется в память описывалось в девятой главе.

Десятая глава – поэтесса вводит параллель страданий любимого сына с муками безвинно распятого Христа, а  материнские страдания сопоставляет с тоской Богородицы. Ахматова призывает людей не забывать о страданиях, которые перенес народ в страшные годы репрессий.

 Смысл названия “Реквием”

Реквием – это религиозный термин, обозначающий траурную церковную службу по умершему человеку. Знаменитые композиторы использовали это название для того, чтобы обозначить жанр музыкальных произведений. Также известен, например, реквием Моцарта. Реквием также обозначает некий ритуал, в котором сопровождается уход человека в иной мир.

Это произведение звучало похоже как из уст матерей, жен, дочерей, которые сопровождали родных людей на смерть, и не в силах изменить судьбу. 

Вступление

Это вступление адресовано родным и соотечественников уходить в лагеря и на расстрел. Этот рассказ, которую пережила сама писательница Ахматова. Писательница вспомнила как увели утром собственного сына, вспоминала собственное пережитое время, как стояла в очередях, для того чтобы увидеть сыночка. Супруг Ахматовой умер, а сына арестовали, писательница просит в стоках молиться за нее. Вступление ярко описывается жизнь тех времен. В начале первых главах пишется об человеческом горе. 

Произведение «Реквием», краткое содержание его частей, повторяет отрывок из жизни в миниатюре и означает главные события. В десяти главах поэмы сто стихов. Главная героиня поэмы – мать, у которой отнимают сына, и лишает сына жизни. «Реквием» строится на диалоге матери с необратимыми обстоятельствами людей. Образы матери и сына равняются с евангельской символикой. Обыкновенную женщину Ахматова сравнивает с библейской Матерью, сына Иисуса Христа. Когда сажают невиновных людей, матеря часто начинают обращаться к смерти. В этом произведение также осудили младшего Ахматова не по-справедливому. Произведение «Реквием», показывает горечь утраты каждой матери. Спасение для матери здесь выступает смерть. Только смерть способна освободить опустошенность души, и это страдание сравниваются  со страданием Матери Марии из Библии.

Главная часть

В главная части звучит главная тема «Реквиема» это плач матери за сыном. Ахматова дает этой прощальной сцене главное значение. В поэме появляется мелодия которая похожа на колыбельную. Мотив колыбельной подготавливает мотив безумия. Проблема, которая произошла с матерью и казненным сыном, и эта возникла в этом произведении. Поэму считается философской. Мать, которая теряет сына, становиться похожа на Богоматерь. Автор передает голос Иисуса, но при этом не слышит голоса Матери. Состояние матери это полное чувство вины и бессилия, это то чувство которые тяжело передать одними словами. Такой образ Богоматери символизирует каждую маму в этом мире, детей которые погибли. В эпилоге голос матери и поэта сливаются в единое.  Ахматова в собственном произведении описывает личную трагедию которая произошла в ее жизни. Поэт переживает боль страны и не ограничивается только содержанием произведения, это получалось как пример народного сострадания. 

Заключительная часть

Если убрать заключительную часть в это произведение, то поэма получиться незаконченной. Поэма заканчивается эпилогом из двух частей. Первая часть описывается утрата радости и счастья. Строки которые написаны в этой части посвящены людям тем кто стоял с Ахматовой. Вторая часть это воспоминания  о тех людях, которые стояли рядом с поэтессой в очередях в тюрьму.  Спустя годы Ахматова не забыла внешность каждой матери и даже запомнила их голоса. Там стояла одна женщина, которая тяжело ходила, а другая вовсе не ходила, а третья приходила туда так часто как к себе домой. Ахматова имен этих матерей не знала, одна этим женщина поэтесса посвятила это произведение  под название “Реквием”.