«Прощай, немытая Россия». Лермонтов. Анализ.

Меню статьи:

Текст произведения

Прощай, немытая Россия,
Страна рабов, страна господ,
И вы, мундиры голубые,
И ты, им преданный народ.
Быть может, за стеной Кавказа
Укроюсь от твоих пашей,
От их всевидящего глаза,
От их всеслышащих ушей.

Вопросы авторства

Год написания стихотворения предположительно 1841. Произведение много лет переписывалось от руки, распространялось нелегально по вполне понятным причинам. Власти не допускали публикации стихотворения.

Историки и литературоведы предполагают, что произведение принадлежит перу М.Ю. Лермонтова, но есть и те, кто считает автором произведения Дмитрия Минаева, пародиста, которые написал пародии на многие произведения его современников, в том числе и на стихи Лермонтова.

Стихотворение было опубликовано через 32 года после смерти поэта, поэтому сложно утверждать однозначно. У каждой из сторон есть свои доводы в пользу своей версии.

До нашего времени дошло несколько вариантов стиха, записанного П. И. Бартеневым в разное время, где он утверждает, что поэт подтвердил свое авторство.

В 1873 г. Бартенев писал П. А. Ефремову, отправляя стих: «Вот еще стихи Лермонтова, списанные с подлинника».

В 1890 г. Бартенев опубликовал другую редакцию текста, сопроводив ее примечанием: «Записано со слов поэта современником» (Русский архив, 1890, № 11, стб. 375).

В 1955 г. опубликован еще один вариант текста – список того же Бартенева из архива Н. В. Путяты. В этом списке стих 4 читается: «И ты, покорный им народ». Остальной текст – как в письме Ефремову.

С другой стороны слова «голубые мундиры» у Лермонтова больше нигде не встречаются, но они есть у пародиста Минаева. И исследователи утверждают, что художник Лермонтов не мог написать «голубые мундиры» тогда, когда форма у жандармов была синей. Но упоминание этого словосочетания встречается у Минаева в его пародии на “Демона” М.Ю. Лермонтова: “Бес мчится. Никаких помех…/ На голубом его мундире/ Сверкают звезды рангов всех.”

Автограф автора не сохранился, поэтому вопрос остается открытым для многих.

История создания

В Советское время авторство Лермонтова не подвергалось сомнению.
Предположительно стих был написан зимой 1841г. перед отъездом Лермонтова на Кавказ в ссылку.

Для Михаила Юрьевича это время было сложным. Он не хотел продолжать службу, устав от приказов и необходимости подчинятся тому, с чем не был согласен. Мечтал подать в отставку и уйти со службы. Поэт хотел жить творчеством, но в этом мешали сложности его вспыльчивого характера. Он написал немало обличительных и резких стихов, легко конфликтовал, и из-за этого двери многих богатых домов для него закрылись.

Бабушка настояла на том, чтобы Михаил остался на службе, и он уступил. За свои колкие стихи в отношении власти Лермонтов был сослан на Кавказ, откуда ему уже не суждено было вернуться. Поэт пережил несколько историй любви, которые он принял как трагедию. Он был одинок, разочарован во власти, в личной жизни и в обществе, которое его окружало.

Обличительное и резкое стихотворение было написано автором перед отправкой из Петербурга, в адрес российской власти и всего народа, готового терпеть свое рабство и униженное положение.

Стих много лет переписывался и поэтому имел много различных искажений и вариантов. Впервые был опубликован в «Русской старине» в 1887 году.

Тема стиха

Тема стиха – отказ принимать политику России его времени, а также осуждение сложившихся отношений между правящим классом и народом.

Автор стихотворения называет Россию немытой, то есть страной, лишенной базовых отличительных черт цивилизации. Он отказывается называть цивилизованной страну, где правящий класс угнетает народ и управляет посредством страха, доносов, слежки и предательства. Поэт не видит будущего у России, пока не изменится основа, на которой строятся отношения между правительством и народом.

Прощай, немытая Россия

Также поэт не уважает народ, который согласен жить в подобной атмосфере. Народ, который раболепствует и соглашается доносить на ближнего из страха за свое благополучие и жизнь.

Поэт не хочет видеть Россию как страну господ и рабов, не желает мириться с тем, что его окружает. Одиночество – неизменный спутник человека, не принимающего общепринятые нормы, даже если они ложные.

Автор стихотворения думает, что непокоренный Кавказ как стена защитит его от всего, что он видит в столице.

Поэта греет мечта, что там, куда его сослали, будет лучше, несмотря на войну. Ведь те, кто подсматривает, подслушивает и доносит обычно стараются жить поближе к правящему классу, в местах поспокойнее. Гордый Кавказ прославился своим свободолюбием и непокорностью. В глазах поэта Кавказ – это место, где он может найти единомышленников и друзей.

Композиция

Стих состоит из двух строф, вместе образующих антитезу. В коротком стихотворении, всего в пару четверостиший, поэт охарактеризовал целую эпоху, в которой он жил.

В первой половине стихотворения автор прощается со своей страной, характеризуя ее как страну рабов и господ, где нет места свободе мысли, слова или дела. Для него Россия стала местом, где за каждым ее гражданином ведется слежка, где невозможно свободно говорить или делать что-либо. В ней люди понимают, что за каждым их шагом следят, каждое слово подслушивают и «докладывают наверх» правящему классу. И народ, находящийся под рабским гнетом не противится, напротив, они преданы своим господам. Подобное отношение претит поэту. Он не желает смириться и остается «в меньшинстве».

Во второй строфе поэт выражает надежду, что на Кавказе все иначе, что там будет свободнее дышать и творить. Он верит в свободолюбие кавказцев и в то, что они не позволяют чиновникам вмешиваться во все сферы их жизни. Он верит, что Кавказ – это стена, за которой возможно укрыться от правительственных «сексотов»[1], жить так, как велит совесть, и говорить то, что думаешь.

Прощай, немытая Россия

Стих состоит только из восьми строк и имеет ясное композиционное деление: Россия – «немытая», неустроенная, порабощенная и в противопоставление – Кавказ – гордый, независимый, свободолюбивый. Там, за стеной Кавказа, поэт надеется получить свободу.

Главный герой

Лирический герой данного стихотворения – человек, покидающий Россию. Из истории написания произведения мы предполагаем, что он сослан на Кавказ. Но в самом стихе не видно, уезжает ли он по собственной воле или по принуждению. Герой разочарован в России. Он характеризует правящий класс как жестоких господ, которые не брезгуют тем, что правят посредством слежки, доносов и жесткого подавления свободомыслия.

В его видении – это жандармская страна, где нет места для свободы мысли и слова. Он не уважает и народ, который позволил себя унизить и подавить. Поэта возмущает не то, что народ терпит жестокую власть, а за то, что он предан своим господам, что не пытается изменить свое положение.

Поговорка гласит: «Каждый народ достоин своего правителя» и в этом произведении автор, очевидно, придерживается этого мнения. Он критикует и жестокую власть, и странную преданность угнетенных своим угнетателям.

В его представлении Кавказ совсем другой. Он – как стена может защитить его от подглядывания и подслушивания со стороны властей. Лирический герой надеется скрыться на Кавказе от своего прошлого противостояния с властью и найти покой от давления и притеснения от правящего класса.

Лермонтов всегда был патриотом своей родины. Он восхищался ее природой, любил родную землю. Но этот стих наполнен горечью и разочарованием.

Второстепенные герои

В стихе едва упоминаются жестокие правители и жандармы, а также сломленный народ России.

Кавказ выступает как стена, способная защитить свободу всякого, кто скроется за ней.

Главная идея стиха

Основная идея стиха – невозможность принять существующее положение вещей, когда дворяне жестко властвуют над народом, используя жандармов и жестоко подавляют всякое проявление свободы мысли. Лирический герой покидает опостылевшую страну, политические устои которой он больше не желает терпеть.

Других сторон поэт в этот момент не касается.

В своем стихотворении “Я не унижусь пред тобой” Михаил Лермонтов превращает читателей в свидетелей своего горького разочарования. Поэт мучается чувством неразделенной любви. Предлагаем читателям ознакомиться с описанием этого произведения

Накал эмоций не позволяет автору видеть другие стороны жизни его страны. Он не помнит друзей и родных, которых покидает в ней. Слежка и доносы стали для него центральной силой, которая отталкивает от страны и заставляет искать убежища за «стеной Кавказа». «Голубые мундиры» видятся автору повсюду как сила, сломившая народ. Но угнетенные не противятся, не пытаются получить свободу. Напротив, они преданы своим господам, а значит, становятся похожими на них.

Прощай, немытая Россия

Ведь для того, чтобы система доносов работала, нужен не только тот, кто желает слушать донос, но и тот, кто подслушает, подсмотрит и расскажет. Поэтому народ стал достойным своих поработителей.

Кавказ рассматривается в произведении как прямая противоположность этой системе. Свободолюбие кавказцев дает автору надежду вырваться из прогнившей системы доносов и получить желаемую свободу мыслей и слов.

Автор – не революционер. Он не собирается воевать. Поэт просто ищет возможности думать и говорить открыто то, что думает. Он хочет жить в свободе.

Жанр

Стих с чертами короткой политической эпиграммы. Использован четырёхстопный ямб – самый сильный в русском стихосложении. Используется перекрестная рифмовка.

Произведение затрагивает тему личности и толпы. Сильные личности и пророки всегда будут отвержены толпой. Черты эпиграммы мы видим в высмеивании «всевидящего ока» и «всеслышащих ушей», в образе восточных тиранов – «пашей».

Стих, как и другие эпиграммы, адресован конкретным группам: «голубым мундирам», народу и «немытой» России. С. Наровчатов назвал произведение «эпитафией всей николаевской России».

Средства выразительности

Стих «Прощай, немытая Россия» рассматривается как звено в переживании автора за судьбу своей родины и разочаровании в своем представлении о равенстве и добрых отношениях между людьми.

В стихе употребляются метафоры: “страна рабов, страна господ”, “стена Кавказа”. Метафора “паши” указывает на восточных деспотов, которым автор уподобил российского царя и дворянство.

Также мы видим употребление эпитетов: “немытая Россия”, “преданный народ”.

Автор стихотворения «Родина», скандальный поэт, писатель-фаталист, «герой нашего времени» Михаил Юрьевич Лермонтов. Предлагаем читателям ознакомиться с описанием этого произведения

Для того, чтобы подчеркнуть безликость тех, через кого власти подавляют народ, автор использует метонимию – “голубые мундиры” вместо употребления обычного слова «жандармы».

Этим автор показал, что система стерла всяческое проявление личности, превратив людей в машину, где человек стал только «винтиком», определяющимся только цветом его мундира.

Поэт также употребил сатирическую гиперболу – “всевидящий глаз”, “всеслышащие уши” для усиления понимания читателем жажды властей влезать во все сферы жизни народа, подавляя всякое свободомыслие.

Используется прием антитезы. Российских деспотов, пытающихся поработить и подчинить себе весь русский народ, а также раболепствующий от страха народ, поэт противопоставляет свободолюбивому Кавказу, стоящему как стена под натиском завоевателей.

В произведении присутствует аллитерация – во всем стихотворении повторяется звук «Р», придающий повествованию трагизм и напряженность.

Особенности стиха

Несмотря на то, что Лермонтов обычно был довольно резок, с «колким языком», он все же всегда был патриотом своей родины. Также поэт, являвшийся дворянином, получивший прекрасное образование и тонко чувствующий мир, обычно выбирал более мягкие выражения. Хотя в его творчестве есть немало спорных стихов, написанных «под настроение». Лермонтов был эмоциональным молодым человеком.

В данном стихотворении поэт резко, даже жестко высказывается в отношении России, что можно объяснить эмоциональным состоянием, обидой на ссылку и разочарованием. Но все же этот стих выделяется среди других произведений поэта своей жесткостью и употреблением некоторых не свойственных поэту образов. Из-за этого некоторые литературоведы сомневаются в том, что он принадлежит Лермонтову.

В стихе мы видим глубокое разочарование поэта в своей родине. Патриот, который видит, как губят его отчизну, и он не может ничего изменить, потому что он один против всей системы. Не только поработители, но и порабощенные поддерживают прогнившую ложную политику государства рабов и господ.

Несмотря на горечь и жесткость, стихотворение удивительно талантливо.

Каждое слово несет в себе целый слой смыслов и образов. В коротком произведении, лишь в восемь строк поэт сумел передать образ целой эпохи, в которой он жил и свое отношение не только к российскому правительству, но и к свободолюбивому Кавказу.

Критики

В народе стих был принят с восторгом, особенно среди свободомыслящей молодежи. Его переписывали и передавали из рук в руки. Но власти не только не позволяли публиковать стих, но и запрещали передачу его в народе. Этим объясняется, что стих был опубликован через 32 года после смерти поэта и до сих пор литературоведы не все согласны с авторством Лермонтова, находя доводы как в пользу его авторства, так и против него.

Бесспорна лишь талантливость произведения и его популярность в народе в годы его написания.
________________________________________
[1] Сексот – Сотрудник правоохранительных органов, работающий под прикрытием.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментарии: 2
  1. Аватар
    Виктория Давыдова

    В стихотворении Лермонтова «Прощай, немытая Россия» я вижу желание скрыться за стеной Кавказа от тех, кто несправедливо управляет раболепствующим и преданным народом. Но, увы, это невозможно, ведь зло царствует повсюду, а искореняется лишь любовью. Так делал Христос. Призывая через Апостола Павла «побеждать зло добром» Он сам дал нам пример этого. Вспоминаю свой стих:

    Тебя обидел кто-то очень сильно,
    И в гневе фраз плохих наговорил?
    Взгляни на небо… Небо манит синью,
    Укройся же под сенью Божьих крыл.

    Пусть сам Господь Иисус тебе расскажет,
    Как Он прощал обидчиков Своих,
    Когда Его в злобе распяли даже,
    Отца в слезах молил: «Прости ты их…»

    Тебя задеть посмели словом больно,
    А Бог-Христос твореньем был избит,
    И раны им свои прощал с любовью,
    Не хочешь на Него ль похожим быть?

    Любовь и кротость больше покоряют
    Чем власть диктата, чем законов свод.
    Любовью Бог открыл нам двери рая,
    Сейчас туда прощающих зовет.

    А если ненавидишь ты кого-то,
    То это – мне поверь – не Божий путь,
    Ведь ненависть – лукавого работа,
    Скорее от грехов избавься пут

    Пусть Сам Господь Иисус тебе расскажет
    О том, как нужно в святости ходить,
    Росточек доброты увидеть в каждом
    И сбросить груз унынья и обид.

  2. Аватар
    Виктория Давыдова

    «Прощай, немытая Россия» – восклицает Михаил Юрьевич Лермонтов, видя, как раболепствуют бедные перед богатыми, а богатые, почувствовав себя хозяевами жизни, как могут, угнетают «низшее сословие». Лермонтов, видя это беззаконие, хочет скрыться за стеной Кавказа, убежать, спрятаться – лишь бы не видеть, не слышать, не чувствовать. Жизнь не меняется, грех остается грехом, но Библия строго предупреждает: «Плачьте, богатые, о бедствиях ваших, находящих на вас. Богатство ваше сгнило и одежды ваши изъедены молью, вы собрали себе сокровище на последние дни». Действительно, счастлив тот человек, кто осознал, что его сокровище – на небесах, откуда он ожидает Господа Спасителя Иисуса Христа. Но что такое богатство, тем более, добытое нечестным путем, потом и кровью бедных, угнетенных людей. Оно сделает себе крылья и улетит. Об этом тоже предупреждает Библия.

Добавить комментарий