Меню статьи:
- Характеристика личности Плюшкина
- Внешность Плюшкина
- Семья и трагические перемены в личной жизни
- Усадьба Плюшкина
- Дом Плюшкина
- Сад и его значение в поэме
- Отношение к крестьянам и состояние крестьянских домов
Среди всех помещиков образ Плюшкина – самый непритязательный и отталкивающий. Это, пожалуй, единственный из всех помещиков, в личности которого найти хоть одно мелкое положительное качество кажется подвигом.
Характеристика личности Плюшкина
Со Степаном Плюшкиным читатель знакомится во время его солидного возраста. О его характере в молодости и причинах формирования тех или иных качеств, к сожалению, не известно ничего, поэтому читателям и исследователям не остается ничего кроме, как воспринять черты его личности как должное, особо не вдаваясь в подробности формирования его характера.
Отличительной чертой Плюшкина является его необычайная жадность и скупость. Такая характеристика его касается не только крестьян, но и ближайших родственников и даже себя лично.
Плюшкин – очень богатый человек, но он живет так, как будто бы у него нет ничего кроме того, что одето на нем.
Дорогие читатели! На нашем сайте вы можете рассмотреть таблицу, где описаны образы и характеристики помещиков в поэме Гоголя “Мертвые души”
Такого мнения о Плюшкине не только Чичиков, посетивший этого помещика, но и все окружающие. Собакевич крайне неодобрительно отзывается об этом помещике и даже не стремится скрыть свое раздражение и неодобрение его личностью: «Я вам даже не советую дороги знать к этой собаке! – сказал Собакевич. – Извинительней сходить в какое-нибудь непристойное место, чем к нему».
Плюшкин предвзято относится к офицерам – он считает, что все они бесчестные люди, спускающие все деньги за карточным столом и живущие в помощью лжи и обмана.Чем старее, тем беспокойней и подозрительней становится Плюшкин: во всем ищет подвох и обман, что значительно усложняет общение с ним.
Жизнь Плюшкина лишена смысла – большинство своих дел и действий он делает «потому, что так надо», у него нет никакой цели в жизни в результате его жизнь все больше и больше становится похожа на существование и ожидание смерти.
Степан Плюшкин – крайне негостеприимный человек, он не любит общаться с другими людьми, а гости раздражают его, даже если они приезжают по делу. Такое отношение он не скрывает и прямо говорит об этом приехавшему к его усадьбу Чичикову, как бы утверждая, что он не рад его приезду.
Внешность Плюшкина
Плюшкин обладает необычной отталкивающей внешностью. Такое положение вещей связано не с его физическими данными, как, например, в случае с Собакевичем. Его неприятный внешний вид стал причиной игнорирования определенных гигиенических процедур и общего безразличия к своему внешнему виду. Когда Чичиков впервые увидел Плюшкина, то долгое время пребывал в недоумении после увиденного, так как «такого он еще не видывал». Внешне Плюшкин напоминал что-то среднее между мужчиной и женщиной. Он был очень тощий, лицо его не имело никаких отличительных элементов – оно было такое же тощее, как и его тело.
Предлагаем читателям ознакомиться с семьей Ноздрева в поэме Николая Васильевича Гоголя “Мертвые души”
На лице особенно выделялся подбородок – он был очень заостренным и завернутым настолько, что время от времени приходилось его вытирать, так как во время разговора Плюшкин оплевывал подбородок. Брови его были высоко расположены на лице, а глаза были непомерно маленькими, похожими на загнанных зверьков. Брился Плюшкин очень редко – его подбородок «с нижней частью щеки походил у него на скребницу из железной проволоки, какою чистят на конюшне лошадей».
Одежда Плюшкина также желает быть лучше. В первую очередь она не соответствует его гендерному аспекту – по ее внешнему виду сложно определить мужская она или женская. Состояние этой одежды просто ужасающее – она похожа на лохмотья однотонно грязного цвета.
В целом костюм Плюшкина сложно разделить на элементы – он кажется сплошным куском лохмотьев: «никакими средствами и стараньями нельзя бы докопаться, из чего состряпан был его халат: рукава и верхние полы до того засалились и залоснились, что походили на юфть*, какая идет на сапоги; назади вместо двух болталось четыре полы, из которых охлопьями лезла хлопчатая бумага. На шее у него тоже было повязано что-то такое, которого нельзя было разобрать: чулок ли, подвязка ли, или набрюшник, только никак не галстук».
Семья и трагические перемены в личной жизни
Образ Плюшкина – это один из тех образов, о семье и прошлом которого мы знаем больше всего (о прошлом других помещиков и их семьи мы можем догадываться только из намеков). Судя по всему, Плюшкин никогда не отличался особой гуманностью и жизнерадостностью, но семейная жизнь необычно преобразила этого человека. Скорее всего, жена Плюшкина имела на него большое влияние и держала его в рамках. Однако такое положение вещей не длилось вечно – после смерти жены, негативные качества характера Плюшкина стремительно начали развиваться – и он стал абсолютно негативной личностью. После смерти жены у Плюшкина осталось трое детей – сын и две дочки. Младшая дочка умирает совсем маленькой. С другими детьми отношения у Плюшкина не заладились – вскоре оба ребенка покидают родительский дом. Дочка – Александра – выходит замуж без благословения отца, а сын сбегает в армию. С сыном у Плюшкина утрачивается всякая связь, возможно, его уже нет в живых.
С дочерью Александрой Плюшкин периодически общается, но назвать это полноценным общением невозможно – Плюшкин недоброжелательно и негостеприимно принимает дочку и ее детей, хотя простил ее за такой неблагочестивый поступок. В целом же «человеческие чувства, которые и без того не были в нем глубоки, мелели ежеминутно, и каждый день что-нибудь утрачивалось в этой изношенной развалине» и он остался в гордом одиночестве не только в своем большом доме, но и в обществе в целом.
Усадьба Плюшкина
Исходя из такого описания внешности и характера Плюшкина, ждать отлично обустроенной усадьбы – пустое дело. И на практике это его раз доказывается. Плюшкину жалко материала для ремонта построек и строительства домов крестьян, поэтому все его постройки выглядят унылыми развалинами.
В целом же усадьба Плюшкина обширная и большая – в деревне живет много крепостных, но полноценной их жизнь нельзя назвать. В то время, когда хозяйство Плюшкина процветало, в деревне действовало две церквушки, но на момент повествования обе они не действуют и находятся в запустении.
Когда жена Плюшкина была жива, хозяйство Плюшкина процветало – крестьяне усердно работали и приносили значимый доход. После смерти жены все остановилось – крестьяне по привычке занимаются выращиванием различных культур, но они никуда не сбываются и поэтому сгнивают.
Дом Плюшкина
Дом Плюшкина имеет такое же унылое состояние, как и все в имении этого помещика. Раньше его дом был светлый и красивый. Здесь раньше часто бывали гости, а дом полон был веселья, но со временем дом становился все больше ветхим и запустелым. «Каким-то дряхлым инвалидом глядел сей странный замок, длинный, длинный непомерно. Местами был он в один этаж, местами в два; на темной крыше, не везде надежно защищавшей его старость, торчали два бельведера*, один против другого, оба уже пошатнувшиеся, лишенные когда-то покрывавшей их краски».
Дом давно не ремонтировался – природные явления и время значительно разрушили его структуру и заметно ухудшили общее состояние.
Все окна в доме Плюшкина закрыты и свет проникает только в два окна – кабинет и спальню самого Плюшкина.
Состояние внутри дома мало чем отличается от внешнего облика – из-за темноты Чичикову не удалось подробно рассмотреть детали, но общее впечатление было не радужное – дом Плюшкина напоминал нежилой дом.
В кабинете Плюшкина царит беспорядок, все вещи лежат вперемешку с мусором. Старые вещи, даже если они были неисправны и вряд ли могли быть отремонтированы все равно не выбрасываются, а складируются по углам комнаты.
Сад и его значение в поэме
Единственным жизнерадостным местом в усадьбе Плюшкина является сад. Расположенный за домом, он олицетворяет величие и силу природы. Как и за всеми вещами в поместье Плюшкина, за садом никто не ухаживает и он постепенно пришел в запустение, но все еще выглядит величественно и красиво: «зелеными облаками и неправильными трепетолистными куполами лежали на небесном горизонте соединенные вершины разросшихся на свободе дерев. Белый колоссальный ствол березы, лишенный верхушки, отломленной бурею или грозою, подымался из этой зеленой гущи и круглился на воздухе, как правильная мраморная сверкающая колонна; косой остроконечный излом его, которым он оканчивался кверху вместо капители, темнел на снежной белизне его, как шапка или черная птица».
Отношение к крестьянам и состояние крестьянских домов
У Плюшкина наибольшее число крепостных, по сравнению со всеми остальными помещиками – около тысячи. У Плюшкина крайне негативное отношение к крестьянам независимо от их отношения и качества работы. Плюшкин считает, что крепостные постоянно обкрадывают его и поэтому очень скептически и придирчиво относится ко всем своим сбережениям. Он настолько запугал своих крестьян, что они боятся что-либо брать без спроса, даже если это необходимые для жизни вещи: «Ведь у меня народ или вор, или мошенник: в день так оберут, что и кафтана не на чем будет повесить». На складах Плюшкина большинство продовольствия пропадает и после просто выбрасывается: «сено и хлеб гнили, клади и стоги обращались в чистый навоз, мука в подвалах превратилась в камень, к сукнам, холстам и домашним материям страшно было притронуться: они обращались в пыль», но использовать даже немного испорченные продукты также крестьянам нельзя.
Дома крестьян похожи на руины и с трудом представляется, как люди могут жить в таких домах. Из-за плохого состояния жилья и еды крепостные часто болеют и умирают. Много из них сбегают он своего нерадивого хозяина в поисках лучшей судьбы. В списке «мертвых душ» Плюшкина числиться 200 человек, что значительно превышает численность «мертвых душ» остальных помещиков.
Таким образом, личность Плюшкина крайне непритязательна и отталкивающая. Исходя из фрагментарных воспоминаний, в молодости он был хорошим помещиком и вполне милым человеком. Однако смерть жены его полностью преобразила – постепенно все его хорошие черты исчезли и заменились негативными качествами.
Когда я читаю о Плюшкине, меня начинает нервировать тот факт, до чего же скупой, жадный и мелочный этот помещик. Это же надо – у него в запасах столько продуктов, которые просто сгнили, а тем временем крепостные крестьяне умирают от голода. Уму непостижимо! Его жизнь – просто существование до смерти! Но он не задумывается о том, что его ждет потом. А ведь может быть, как в библейской притче о богаче и Лазаре…
Я привыкла видеть в людях доброе, несмотря на то, что знаю, как злы и ожесточены бывают их сердца. Но образ Плюшкина, описанный Гоголем, никак не вписывается в рамки моего понимания и вызывает в душе горечь и даже осуждение, хотя я понимаю, что это всего лишь вымышленный герой, собирательный образ. Но сколько же на самом деле было и есть тех людей, которые готовы выбросить, испортить продукты вместо того, чтобы накормить голодных, а тем более тех, кто трудится на них. Вдруг на память пришел стих из Нового Завета, послания Иакова: «Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания…» Это ужасно, когда мы закрываем ухо свое от вопля нищего, ведь, как написано в Библии, тогда и сами будут вопить и не будут услышаны.
Писатели 19 века, создавая свои произведения о проблемах «маленького человека» искренне полагали, что, прочитав их, люди задумаются и попытаются искоренить пороки. Так считали Чехов, Гоголь, Пушкин, Лермонтов, Некрасов, Достоевский. Однако, никто из них так и не понял, что искоренять порок нужно прежде всего из человеческого сердца, полного греха, ведь не то, что входит в уста, оскверняет человека, а то, что выходит из уст, оскверняет человека. Сами люди не могут помочь ни одному себе подобному, но есть Тот, для которого нет ничего невозможного. И проблему с пороком Он решил кардинальным образом – в Иисусе Христе приняв смерть за грехи человечества.
А мне очень жаль этого, в общем-то, замечательного в прошлом человека. Он и сейчас умён, и это очень заметно. Думаю, Н.В. Гоголь хоть и чёрными красками написал этот портрет, но, не сомневаюсь, со слезами это делал. Все мы рождаемся и умираем жадными. Назовите мне хоть одного не жадного человека. Даже Аристотель, Сенека и Артур Шопенгауэр были жадными и заметно выделялись этим из толпы. Поэтому, не осуждаю, а сочувствую Степану Плюшкину. По себе знаю, трудное это дело искоренять в себе жадность. Из всех образов поэмы Гоголя именно образ Степана мне дороже других, ибо поучителен весьма. И кто виноват, что так рано умерла его добрая спутница и оставила его на произвол судьбы. Разве это вина Степана? Ну а на счёт его недоверчивости… Вы себе ответьте, многим вы доверите свой дом и своё хозяйство? Многим вы оказываете бескорыстную помощь и как часто? Если да, то вы добрый человек и у вас доброе сердце. Образ Степана Плюшкина – вещь удивительно ценна. Главу эту из поэмы надо читать детям уже в раннем возрасте, когда они дерутся друг с дружкой за куклу или машинку, и когда в тайне от родителей и друзей покупают себе лучшие лакомства или дома у себя съедают самую лучшую ягоду или кусочек чего-то, самый лучший. Это и есть проявление жадности в ваших детях и близких. И она ничем не лучше порока Степана. Позже она ещё разовьётся и даст богатые плоды. И не сомневайтесь в этом. Если вы щедры к своим кровным детям, то это совсем не означает, что вы не жадны. Оглянитесь и ответьте себе: многих ли вы любите из встречных, стоящих рядом в вагоне метро или троллейбуса? Как часто уступаете место, всего лишь место в транспорте человеку чуть старше себя стоящему? Поэтому не осуждаю Степана. В нём многое от каждого из нас.
Лично мне образ Плюшкина напоминает нашу современность, наш мир, нашу власть, наше отношение к нам — Людям. Ибо те кто смотрят на То издалека видят больше чем те кто смотрят на Это вплотную.
Ежегодно, по данным ООН, на планете образуется 1,3 миллиарда тонн пищевых отходов, в то же время 795 миллионов человек недоедают. При этом 1,9 миллиарда имеют избыточный вес или страдают ожирением. Вот и вся суть наша, как не странно образ Плюшкина характерен нашему человечеству. Мы как овцы думающие что пастух мудрейший, а пёс сильнейший, идущие за порочный горизонт.