Меню статьи:
- История жизни Катерины
- Внешность Катерины Кабановой
- Отношения в семье
- Черты характера
- Стремление к свободе
- Религиозность Катерины
- Катерина и Борис
Вопрос о выборе второй половинки всегда был проблемным для молодых людей. Сейчас мы вправе выбирать спутника (спутницу) жизни сами, раньше окончательное решение и браке принималось родителями. Естественно, что родители в первую очередь взирали на благосостояние будущего зятя, его моральный облик. Такой выбор сулил прекрасное материальное и моральное существование детей, но при этом часто страдала интимная сторона брака. Супруги понимают, что они должны благосклонно и почтительно относиться друг к другу, но отсутствие страсти сказывается не лучшим образом. В литературе много примеров такого неудовлетворения и поисков реализации своей интимной жизни.
Предлагаем ознакомиться с кратким содержанием пьесы А. Островского “Гроза”
В русской литературе такая тема не новая. Время от времени она подымается писателями. А. Островский в пьесе «Гроза» изобразил уникальный образ женщины Катерины, которая в поисках личного счастья под воздействием православной морали и возникшего любовного чувства заходит в тупик.
История жизни Катерины
Главная героиня пьесы Островского – Катерина Кабанова. С детства воспитывалась в любви и ласке. Ее мать жалела дочку, и порой освобождала ее от всякой работы, предоставив Катерине делать то, что ей хочется. Но девочка не выросла ленивой.
После свадьбы с Тихоном Кабановым девушка живет в доме родителей мужа. Отца у Тихона нет. А мать руководит всеми процессами в доме. Свекровь обладает авторитарным характером, она подавляет своим авторитетом всех членов семьи: и своего сына Тихона, и дочь Варю и молодую невестку.
Катерина попадает в совершенно незнакомый ей мир – свекровь часто беспричинно ругает ее, муж тоже не отличается нежностью и заботой – порой он избивает ее. Детей у Катерины и Тихона нет. Женщину этот факт невероятно расстраивает – ей нравиться нянчиться с детьми.
В один прекрасный момент женщина влюбляется. Она замужем и прекрасно понимает, что ее любовь не имеет права на жизнь, но все же со временем поддается своему желанию, пока муж находится в другом городе.
По возвращению супруга Катерина испытывает муки совести и признается свекрови и мужу в своем поступке, чем вызывает волну негодования. Тихон ее избивает. Свекровь говорит, что женщину необходимо закопать в землю. Обстановка в семье и без того нерадостная и накаленная обостряется до невозможности. Не видя другого выхода, женщина заканчивает жизнь самоубийством, она топится в реке. На последних страницах пьесы мы узнаем о том, что Тихон все-таки любил свою жену, и его поведение по отношению к ней было спровоцировано науськиванием матери.
Внешность Катерины Кабановой
Детальное описание внешности Катерины Петровны автор не предоставляет. О внешности женщины мы узнаем из уст других героев пьесы – большинство персонажей считают ее красивой и восхитительной. О возрасте Катерины мы также мало что знаем – тот факт, что она находится в самом расцвете свих сил, позволяет определить ее как молодую женщину. До свадьбы она была полна стремлений, светилась счастьем.
Жизнь в доме свекрови сказалась на ней не лучшим образом: она заметно увяла, но все еще была хороша собой. Ее девическая веселость и жизнерадостность быстро улетучилась – их место заняли уныние и печаль.
Отношения в семье
Свекровь Катерины – человек очень сложный, она всем заправляет в доме. Это касается не только домашних дел, но и всех отношений внутри семьи. Женщине сложно справиться со своими эмоциями – она ревнует сына к Катерине, ей хочется, чтобы внимание Тихон уделял не жене, а ей, своей матери. Ревность съедает свекровь и не дает ей возможности наслаждаться жизнью – она всегда недовольна чем-то, постоянно придирается ко всем, особенно к молодой невестке. Этот факт она даже не пытается скрыть – окружающие подтрунивают над старой Кабанихой, говорят, что она замучила всех в доме.
Катерина уважает старую Кабаниху, невзирая на тот факт, что она ей буквально прохода своими придирками не дает. Чего нельзя сказать о других членах семьи.
Муж Катерины – Тихон так же любит свою мать. Авторитаризм и деспотизм матери сломали его, как и его жену. Он разрывается чувством любви к матери и жене. Тихон не пытается как-то разрешить сложную ситуацию в его семье и находит утешение в пьянстве и загулах. Младшая дочь Кабанихи и сестра Тихона – Варвара более прагматична, она понимает, что стену лбом пробить нельзя, в этом случае необходимо действовать хитростью и умом. Ее уважение к матери – показное, она говорит то, что мать хочет услышать, но на самом деле делает все по-своему. Не выдержав жизни дома, Варвара сбегает.
Несмотря на несхожесть девушек, Варвара и Катерина становятся подругами. Они поддерживают друг дружку в сложных ситуациях. Варвара подстрекает Катерину на тайные встречи с Борисом, помогает влюбленным организовывать свидания для влюбленных. В этих действиях Варвара не подразумевает ничего плохого – девушка сама часто прибегает к таким свиданиям – это ее способ не сойти с ума, она хочет привнести в жизнь Катерины хотя бы частичку счастья, но выходит в результате все наоборот.
С мужем у Катерины тоже непростые отношения. В первую очередь это связано с бесхарактерностью Тихона. Он не умеет отстаивать свою позицию, даже в том случае, если желание матери явно противоречит его намерениям. У ее мужа нет своего мнения – он «маменькин сынок», беспрекословно исполняющий волю родительницы. Он часто, по материному науськиванию, ругает молодую жену, порой избивает ее. Естественно, такое поведение не привносит радости и гармонии в отношения супругов.
Недовольство Катерины растет со дня на день. Она чувствует себя несчастной. Понимание того, что придирки в ее адрес надуманные все же не позволяют ей полноценно жить.
Время от времени в мыслях Катерины возникают намерения что-то поменять в ее жизни, но выход из ситуации ей найти не удается – мысль о самоубийстве все чаще и чаще посещает Катерину Петровну.
Черты характера
Катерина обладает кротким и добрым нравом. Она не умеет постоять за себя. Катерина Петровна – мягкая, романтическая девушка. Она любит предаваться мечтам и фантазиям.
У нее пытливый ум. Ее интересуют самые необыкновенные вещи, например, почему люди не умеют летать. Из-за этого, окружающие считают ее немного странной.
Катерина по своей природе терпеливая и неконфликтная. Она прощает несправедливое и жестокое отношение по отношению к себе мужа и свекрови.
В целом же окружающие, если не брать в счет Тихона и Кабаниху хорошего мнения о Катерине, они думают, чтоона милая и прелестная девушка.
Стремление к свободе
У Катерины Петровны своеобразное понятие свободы. В то время, когда большинство людей понимают свободу как физическое состояние, при котором они вольны осуществлять те поступки и действия, которые им предпочтительны, Катерина предпочитает свободу моральную, лишенную психологического давления, позволяющая распоряжаться своей судьбой самостоятельно.
Катерина Кабанова не настолько решительна, чтобы поставить на место свекровь, но ее стремление к свободе не дает ей жить по тем правилам, в рамках которых она оказалась – мысль о смерти как о способе обретения свободы появляется в тексте несколько раз до романтических отношений Катерины с Борисом. Обнародование информации об измене Катерине мужу и дальнейшая реакция родственником, в частности свекрови, становятся всего лишь катализатором, ее суицидальным стремлениям.
Религиозность Катерины
Вопрос религиозности и влияния религии на жизнь людей всегда был довольно спорный. Особенно такая тенденция ярко поддается сомнению во времена активной научно-технической революции и прогресса.
По отношению к Катерине Кабановой такая тенденция не срабатывает. Женщина, не находя радости в обыденной, мирской жизни, проникается особой любовью и благоговением к религии. Усиливает ее привязанность к церкви и факт религиозности ее свекрови. В то время как у старой Кабанихи религиозность только показная (на самом деле она не придерживается основных канонов и постулатов церкви, регламентирующих взаимоотношения людей), религиозность Катерины истинная. Она свято верит в заповеди Бога, пытается всегда соблюдать законы бытия.
Во время молитвы, пребывания в церкви Катерина испытывает особое наслаждение и облегчение. В такие моменты она похожа на ангела.
Однако желание испытать счастье, настоящую любовь берут верх над религиозным видением. Зная о том, что супружеская измена – страшный грех, женщина все же поддается искушению. За счастье длиною в десять дней, она платит еще одним, наиболее страшным грехом в глазах верующего христианина – самоубийством.
Катерина Петровна осознает всю тяжесть своего поступка, но понятие того, что ее жизнь уже никогда не измениться вынуждает ее игнорировать этот запрет. Следует отметить, что мысль о таком окончании своего жизненного пути уже возникала, но, несмотря на тяжести ее жизни, в исполнение не была приведена. Возможно, здесь сыграл тот факт, что давление со стороны свекрови было для нее тягостным, но понятие того, что оно не имеет никаких оснований, останавливало девушку. После того, как ее родные узнают об измене – упреки в ее адрес становятся оправданными – она действительно запятнала свою репутацию и репутацию семьи. Другой причиной такого исхода событий мог стать тот факт, что Борис отказывает женщине и не берет ее с собой. Катерина должна сама как то решить сложившуюся ситуацию и лучшего варианта, как броситься в реку, она не видит.
Катерина и Борис
До появления в выдуманном городе Калинове Бориса обретение личного, интимного счастья для Катерины не было актуально. Она не пыталась восполнить недостаток любви со стороны своего мужа на стороне.
Образ Бориса пробуждает в Катерине угасшее чувство страстной любви. Женщина осознает всю тяжесть любовных взаимоотношений с другим мужчиной, поэтому томиться возникшим чувством, но не принимает никаких предпосылок превратить свои мечты в реальность.
Варвара убеждает Катерину в том, что Кабановой необходимо встретиться наедине со своим возлюбленным. Сестра брата прекрасно знает, о том, что чувства молодых людей взаимны, кроме того, для нее не новость прохладность отношений между Тихоном и Катериной, поэтому расценивает свой поступок как возможность показать милой и доброй невестке, что такое настоящая любовь.
Катерина долго не может решиться, но вода камень точит, женщина соглашается на встречу. Оказавшись в плену своих желаний, усиливаемых сродным чувством со стороны Бориса, женщина не может отказать себе в дальнейших встречах. Отсутствие мужа играет ей на руку – 10 дней она жила как в раю. Борис любит ее больше жизни, он ласков и нежен с ней. С ним Катерина чувствует себя настоящей женщиной. Она думает, что наконец-то обрела счастье. Все меняет приезд Тихона. Никто не знает о тайных встречах, но муки терзают Катерину, она всерьез боится наказания со стороны Бога, её психологическое состояние достигает апогея и она признается в совершенном грехе.
После этого события жизнь женщины превращается в ад – и без того сыпавшиеся упреки в ее сторону от свекрови становятся невыносимыми, муж избивает ее.
У женщины еще теплится надежда на благополучный исход события – она верит, что Борис не оставит ее в беде. Однако ее возлюбленный не спешит ей помочь – он боится прогневить дядю и остаться без его наследства, поэтому отказывается взять с собой в Сибирь Катерину.
Для женщины это становится новым ударом, пережить его она уже не в состоянии – смерть становится ее единственным выходом.
Таким образом, Катерина Кабанова – обладательница самых добрых и нежных качеств человеческой души. Женщина с особым трепетом относится к чувствам других людей. Ее неумение дать резкий отпор становится причиной постоянных насмешек и упреков со стороны свекрови и мужа, что в дальнейшем загоняет ее в тупиковую ситуацию. Смерть в ее случае становится возможностью обрести счастье и свободу. Осознание этого факта вызывает самые печальные чувства у читателей.
Пьеса Александра Островского «Гроза» весьма актуальна и в наше время. Конечно, сейчас нет дворянского общества с его своеобразным менталитетом, но Кабановы, готовые защищать своих сыновей и изводить невесток, есть всегда. В пьесе показана трагедия: Катерина не переносит мук совести по поводу измены Тихону, затем не выдерживает травли со стороны свекрови и видит перед собой только один выход: совершить над собою суицид. Как христианка я могу сказать: такие мысли – от лукавого, ибо подобный, настолько отвратительный способ решения проблемы может предложить только он. Людям кажется, что, совершив самоубийство, они избавятся от мучающей их проблемы, но происходит как раз наоборот: проблемы для такого человека только начинаются. Уже неразрешимые и вечные, ибо смертью жизнь не заканчивается. Впереди – суд Божий. За все поступки, дела, за каждое праздное слово. И горе тому человеку, который в земной жизни не призвал Христа как Спасителя, не воспользовался единственно верным шансом, который Бог в своей великой любви дал погибающему человечеству.
В пьесе Александра Островского «Гроза» героиня Катерина, испытывая вопиющую несправедливость по отношению к себе, страдая от неразделенной любви, решилась на радикальные меры. Разочаровавшись и не видя другого выхода, она размышляла о том, как покончить с собой и, к сожалению, осуществила свой план, бросившись в реку. Многие считают ее поступок нормальным, даже заявляя, что это «луч света в темном царстве», другие, не понимая всей полноты трагедии, осуждают, некоторые просто равнодушны. Я отчасти понимаю тех людей, которые хотят свести счеты с жизнью, но никогда не считаю это правильным, потому что знаю, что за порогом смерти есть другая жизнь, называемая вечностью.
Я уверена на основании Библии, что «человекам положено однажды умереть, а потом суд». Человек – творение вечное, душа его не умирает, и если кто-то совершает над собой суицид, его душа попадает в ад. Но некоторые читатели думают по-другому. Например, вот размышление одного человека на эту тему: «Убить себя… Многие говорят, что это глупо, это есть проявлением трусости, слабости характера, неумением бороться с проблемами. Но на самом деле на это способен только человек сильный волей, ведь чтобы убить себя нужна решительность и смелость прежде всего, а также полное отсутствие страха и эмоций. В противном случае это невозможно сделать. Главное если решился – не мели языком, а делай. Уйди подальше, чтобы никто и ничто не помешало твоей затее. Решай и действуй смело и безрассудно. Но быстро. Больше ничего не обдумывай, иначе снова провал, а потом – боль ненависти к себе от того, что ты трус и не смог этого сделать».
На это высказывание хочу сказать: я уверена, что в мире духовном происходит лютая борьба за человеческие души, и инициатором самоубийств является не кто иной, как сатана. Именно он толкает людей на безумные поступки. И поэтому, читатель, знай одно: бороться надо всегда, стискивая зубы, глотая слезы, сжимая кулаки, бороться до конца… Всегда».
Когда я читаю пьесу Александра Островского «Гроза», невольно напрашиваются грустные мысли: почему Тихон не сумел противостать тирании собственной матери и отстоять чистую и светлую любовь в своей судьбе. Слабовольность этого мужчины, женатого на Катерине, проявляется во всем – и в том, что он панически боится ослушаться мать, и в том, что часто «распускает нюни», и в том, что не имеет своего мнения, а живет чужим умом. Нерешительно и робко иногда Тихон пытается возразить матери: «Да зачем же ей бояться? С меня и того довольно, что она меня любит», но получает свою порцию наставлений и сразу же идет напопятную: «Как зачем бояться! Как зачем бояться! Да ты рехнулся, что ли? Тебя не станет бояться, меня и подавно. Какой же это порядок-то в доме будет? Ведь ты, чай, с ней в законе живешь. Али, по-вашему, закон ничего не значит? Да уж коли ты такие дурацкие мысли в голове держишь, ты бы при ней-то, по крайней мере, не болтал да при сестре, при девке; ей тоже замуж идти: этак она твоей болтовни наслушается, так после муж-то нам спасибо скажет за науку. Видишь ты, какой еще ум-то у тебя, а ты еще хочешь своей волей жить». Тут же Тихон отвечает, забывая о чувстве собственного достоинства: «Да я, маменька, и не хочу своей волей жить. Где уж мне своей волей жить!» Если бы он знал последствия своего поведения, то, я думаю, обязательно сумел бы сказать «нет» маминым сумасбродным требованиям.
Жизнь порой преподносит неприятные сюрпризы, но если бы только это. Иногда она складывается трагически, и пример этому – Катерина из пьесы Александра Островского «Гроза», девушка, которая так и не смогла пережить внезапно обрушившиеся на нее тяготы жизни и решила пойти по пути наименьшего сопротивления – попросту наложить на себя руки. Я понимаю, ей было очень тяжело от невыносимого внутреннего и внешнего давления, когда с одной стороны, мучает совесть, с другой – пилит лютая свекровь. Сама иногда нахожусь в духовной борьбе. Но если бы бедная Катерина знала, что суицидом она не только не решит проблему, но и запустит необратимый процесс вечных мучений. Конечно, в пьесе есть якобы обнадеживающие строчки по этому поводу: «Тело ее здесь, возьмите его; а душа теперь не ваша: она теперь перед Судией, который милосерднее вас!», но над ними можно рассуждать с разных сторон. Во-первых, Небесное Царство наследуют только люди, примирившиеся с Богом, имеющие тесные отношения с Создателем. Во-вторых, самоубийство – это зло само по себе, и, совершая этот грех, человек заведомо обрекает себя на мучения. Однако, посетила и другая мысль: ведь Катерина была верующей, она любила церковь, но не устояла перед испытаниями. Может, действительно, для таких как она, жертв обстоятельств у Бога особая милость? Впрочем, вечность покажет.
Думается, Господь уже простил её. Потому что уже столько осуждений в её адрес! Перефразируя Окуджаву, “В троекратном размере болтливость людская за неё расплатилась” уже. Простил уже хотя бы за одну только стыдливость, совестливость: ведь могла же она, как Варвара, не говорить никому. Но повинилась. В открытую. Да и вина за податливость на искушение, прелюбу и самоубийство – это уже другая статья расхода. Это по поводу хритстианскому. К тому же, если уж так она глубоко веровала (а она склонна к “умствованию”, неуработанная с детства), так лоб расшибала за неимением других идеалов, буквализировала до кумирничества …
А по-человечески… Впечатление, что ей шестнадцать. Такой же наив. Всепокорность (и тут меланхоличность темперамента в плюс). Представьте, в 16 лет, едва продрав глазки к жизни… и отдают за чужого дядьку… покоряется, ищет позитив, хоть в малом… Да как же было трудно в 16 Наталье Николаевне Пушкиной, терпеть это своё взросление души , да ещё через тычки окружения! Так и Екатерина Петровна Кабанова, ещё не разобравшаяся в себе, ничего не знающая… Когда ещё нет опыта, в чём устоять, в чём двигаться…
Спасибо за развернутый комментарий. Сразу заметно что вы в теме!