Меню статьи:
- Неожиданная главная идея романа «Война и мир»
- Семья Андрея Болконского
- Андрей и Наташа
- Черты личности князя
- Война и духовный путь
- Счастье
Неожиданная главная идея романа «Война и мир»
«Война и мир» – произведение, известное своим автором и объемом. Второе, безусловно, впечатляет: 2 книги, 4 тома. Из названия произведения Льва Николаевича Толстого следует, что роман повествует о войне и о мире, но на деле оказывается, что о семье.
Некоторых читателей разочаровывает, что в конце некогда красавица Наташа Ростова становится располневшей семейной дамой, а от возвышенных идей Пьера не остается и следа: все это словно тонет в ровной и бесшумной семейной жизни. Возможно, сюжетный поворот, расстраивающий читателя больше всего, – это смерть князя Андрея Болконского. Но, если углубиться в суть книги, окажется, что он просто не мог иметь другой судьбы. Причина – в духовном поиске князя и в его оторванности от всего рутинного.
Семья Андрея Болконского
Говорят, что герои романа не делятся привычно на главных и второстепенных, между тем на их классификацию лучше ложится модель распределения персонажей на тех, кто существует вне пути, и тех, кто находится в пути. Героям вне пути приходится легче, но герои в пути – это выражение драматизма и динамичной напряженности внутренней жизни.
Андрей – одна из таких фигур, в пути. Он персонаж, отличающийся высоким уровнем трагизма.
Предлагаем ознакомиться с описанием первой части четвертого тома” романа Л. Н. Толстого “Война и мир”
На самом деле, драматизм – это черта, проходящая сквозь судьбы всех членов семьи князя. Особенно это касается его жены Лизы, которая скончалась очень рано, оставив князю сына – Николеньку, а также сестры Андрея – Марии. Девушка не отличалась красотой (в рамках эстетических суждений того времени), но отчаянно хотела быть любимой и любить. Это желание не оправдалось, и Мария осталась с разбитым сердцем. Отец Андрея и Марии не слишком жалел своих детей. Во время войны 1812 года французская армия доходит до поместья Болконских, но те не покидают своего дома. Умирает старый князь. Мария же проявляет небывалую и непривычную стойкость для юной девушки, занимаясь похоронами отца и отстаивая свое родовое гнездо.
Андрей и Наташа
После смерти жены князю Андрею было сложно впустить в свою душу новую женщину. Однажды на балу он знакомится с юной Наташей Ростовой. Можно сказать, что вначале он вошел в сердце девушки, и та непрестанно думала о нем после бала. Л. Н. Толстой описывает сцену, как Наташа размышляла о князе, стоя у окна.
Предлагаем ознакомиться с характеристикой Николая Болконского в романе Льва Толстого “Война и мир”
Но у Наташи был легкий характер, и она сумела привнести эту легкость и радость жизни в бытие князя. В это время князь увлекается реформаторскими идеями и желает улучшить положение, в котором находятся крестьяне. Но эта работа заканчивается провалом. Еще больше князя разочаровало то, что Наташа – юная и ветреная – увлекается Анатолем Курагиным. Тот – тщеславный и легкомысленный князь, который забавы ради заставляет Наташу влюбиться в себя. Однако после того как выясняется, что Анатоль женат на некой полячке, Наташа пытается отравиться.
Но в конце, получив серьезное ранение в живот, Андрей попадает именно к Ростовым. Любопытно, что в том же сражении страдает и Анатоль – он теряет ногу, а значит, и красоту, которая свела его с Наташей. Она же самоотверженно ухаживает за умирающим князем. Последние минуты жизни Андрей проводит на руках Наташи и своей сестры.
Черты личности князя
Несмотря на свое высокое положение, Андрей остается непринятым своим окружением. Его считают человеком странным и замкнутым, гордым и скептичным. Даже его сестра, Мария, говорит ему, что в нем прочитывается некая «гордость мысли». Сам вид князя говорил о чем-то декадентском: он был хорош собой, однако сутулость и сухость выказывала в нем изрядную долю усталости.
До определенного момента эти черты компенсировались оживленной и немного суетной натурой Лизы – жены князя. Однако после ее смерти, Андрей слишком замыкается в себе. Наташа – это тоже некое уравновешивание сложной натуры князя. Но и с ней все складывается неблагополучно.
Жизнь Андрея словно разделяется на несколько эпох: в первый период, недостаточно зрелый он ищет славы и оставляет семью (даже беременную жену), чтобы ее сыскать. Это жизнь для себя. Второй же период, ознаменованный обретением зрелости и мудрости, показывает Андрею, что душевный покой и счастье он может найти лишь в жизни для других. Это так похоже на известную феноменологическую загадку: человек не может стать человеком до той поры, пока не идентифицирует себя через Другого.
Война и духовный путь
Андрей Болконский прошел несколько войн. Можно сказать, что первый этап его духовных исканий начался во время битвы при Аустерлице. 1805 год, героически и в порыве патриотизма князь бросается вперед своего отряда, однако его почти сразу ранят. Погоня за славой закончилась для Андрея периодом великой задумчивости.
Рана его не слишком опасна и не угрожает жизни, но она заставляет его лежать на земле. Именно в этот момент князь впервые поднимает – по-настоящему – глаза к небу. Тогда он понимает, что в жизни на самом деле нет ничего, кроме этого неба – вечного и постоянного, великого, могущественного неба, делающего человека ничем по сравнению с собой. Второе подобное прозрение случилось с Андреем, когда он увидел старый дуб.
Периоды разочарования и экзистенциального кризиса сменяются у него радостными порывами и страстью к жизни. Но они, как правило, все краткосрочны.
Следующий этап наступает тогда, когда Андрей, разочаровавшись в Наташе, решает снова идти в сражения. На этот раз – в 1812 году – Наполеон вторгается в Российскую империю. Но теперь князю не везет так, как раньше, и на войне он получает смертельное ранение. Если в 1805 году князь тянулся душою к гордым и безответным облакам, то теперь мысли его занимает теплая земля, поля, трава и цветы, вечно молоды, вечно глупо-зеленые. В конце концов, именно они, именно земля и трава, принимают к Андрея к себе в последнем пристанище на его пути.
Счастье
Существует изречение, что люди, которые находятся в процессе постоянных раздумий, не могут быть счастливыми. Они видят противоречия этого мира, а вместе с этим – его глобальность, огромность, ужасающую их. Мир похож на зияющую дыру или пропасть. Именно такая душа Андрея. В чем же его беспокойное счастье и есть ли оно вообще? Пожалуй, счастье он обретает лишь в последние минуты своей жизни, но оно все равно отторгает его от обычного бытийствования людей.
Другое счастье у Пьера Безухова. Он часто пытается вовлечь Андрея именно в свое понимание счастья. В конце концов, именно этот вид его – простой, семейный, повседневный и рутинный – торжествует в романе
