«Хаджи-Мурат»: такой разный Лев Толстой

Меню статьи:

• Лев Толстой в странствиях: Кавказ
• Кавказ из «Хаджи-Мурата»
• После «Воскресенья»
• Образ Хаджи-Мурата
• Название, издание и отзывы о произведении
• Роль повести в глобальном литературном контексте

Лев Толстой – достаточно плодовитый автор. Сегодня известно около ста семидесяти четырех произведений русского писателя – романы и повести, дневники и письма, публицистика, рассказы для детей и драматические тексты, оконченные и неоконченные сочинения. Одна из таких повестей – «Хаджи Мурат». Как и остальные произведения Толстого, этот текст тоже несет на себе отпечаток масштабной литературной работы, проделанной автором.

Лев Толстой в странствиях: Кавказ

Само название анализируемого произведения – «Хаджи-Мурат» – заставляет нас обратиться к Востоку, в такой его репрезентации, как Кавказ. Эта местность сыграла важную роль в творческой эволюции писателя. Период пребывания на Кавказе охватил лишь короткий период жизни нашего автора, однако в течение этих двух с половиной лет Толстой успел создать значимые для своей творческой биографии произведения. Некоторые исследователи наследия Толстого и литературоведы даже приходят к мнению, что отсюда буквально начинается тот Толстой, которого мы знаем. Здесь также родились многие идеи, которые писатель воплотил намного позже, уже вернувшись в родные края. В зрелые годы, в литературной известности автор часто вспоминал свою жизнь на Кавказе. Здесь для Толстого осталось одиночество и несчастье, однако именно здесь писатель стал думать так, как только один раз в жизни люди имеют силу думать…

Это было, как потом вспоминал Толстой, «мучительное и хорошее время», потому что именно в этот период писатель достиг тех высот мысли, до каких потом больше не доходил:

И все, что я нашел тогда, навсегда останется моим убеждением…

Когда это началось? Представим – 1851 год. Писателю исполнилось двадцать три года. Что такое молодость? Легкая рассеянность и ветреность, жизнь в окружении подобных себе – аристократов, таких же молодых и ветреных. Толстой не скрывал, что молодость прошла очень безалаберно, без службы, без занятий, без цели…

«После бала» – это рассказ, который писатель написал в 1903 году. Однако произведение дошло до читателей только в 1911-м. Толстой вдохновлялся реально произошедшими событиями. Предлагаем читателям ознакомиться с его кратким содержанием.

Такая жизнь не удовлетворяла писателя. Видимо, Толстой осознавал, что способен на большее. Тогда Лев Николаевич принимает решение: с растратой сил пока заканчивать. И уезжает на Кавказ. Туда писатель отправился не один, с в компании брата – Николая, служившего тогда в артиллерийских войсках. Бригада Николая тогда квартировалась около Кизляра. Скоро долгое путешествие наградило будущего писателя, ведь что, кроме восторга, вызывает Кавказ! Радость, удивление, вдохновение – таковы первые впечатления Толстого. Природа гор величественна и прекрасна. Описания этих краев мы встречаем не только в «Хаджи-Мурате», но и в другом произведении писателя – «Кавказ». Сперва непривычная местность кажется приезжему человеку сном, однако потом дороги, станицы, наконец, сам кавказский народ предстает во плоти.

Кавказ из «Хаджи-Мурата»

Что ж, теперь обратимся к тому образу Кавказа, который писатель представляет в нашей повести. С радостью и большим удовольствием Лев Николаевич уезжает из Москвы. Молодость, надежды, полнота сил – таков Толстой в это время, однако это не помешало писателю хлебнуть и долю разочарования. Вопрос, который беспокоит Толстого – куда деть себя, свои силы и энергию? Ответ юноша пытается найти в далях неведомого Кавказа. Что такое Кавказ XIX-го века, по крайней мере, первой половины столетия? Это арена ожесточенных и кровавых боев. Туда нередко ссылают прогрессивных и мыслящих – опасно для имперского устоя и порядка того времени – людей. Так здесь оказывается Лермонтов – видный русский поэт, а также многие из тех, кого называют декабристами. Необычайная природа Кавказа привлекала не только Толстого. На этот край – в свое время – обратили внимание и другие литераторы, например, Пушкин. Местному населению не нравилось обилие русских на этих землях, поэтому кавказцы отчаянно боролись против чужаков здесь. И эта борьба с каждым годом становилась все ожесточеннее.

Впрочем, Лев Николаевич уверен: война, которую ведет Российская империя, – это справедливая война. Горцы же – жестокий и дикий народ, основной метод которых – насилие. Бойни казаков и горцев – нормальное, каждодневное явление.

Солдаты привыкли к тревогам и постоянному чувству опасности. Русские командиры организовывали походы против кавказцев, нападали на крепости местного народа. В письмах Толстой говорил: “Я ожидал, что край этот красив, а оказалось, что вовсе нет. Так как станица расположена в низине, то нет дальних видов…”

До поездки на Кавказ Толстой считал, что это край романтических видов, как о том писал Марлинский. Однако этого здесь не нашлось. Вместо этого писатель столкнулся с жестокой действительностью, о которой писал: “Мы здесь, живем в палатках, но так как погода прекрасная и я понемногу привыкаю к этим условиям, мне хорошо. Здесь чудесные виды, начиная с той местности, где самые источники; огромная каменная гора, камни громоздятся друг на друга; иные, оторвавшись, составляют как бы гроты, другие висят на большой высоте, пересекаемые потоками горячей воды, которые с грохотом срываются в иных местах и застилают, особенно по утрам, верхнюю часть горы белым паром, непрерывно поднимающимся от этой кипящей воды. Вода до такой степени горяча, что яйца свариваются (вкрутую) в три минуты. В овраге на главном потоке стоят три мельницы одна над другой. Они строятся здесь совсем особенным образом и очень живописны. Весь день татарки приходят стирать белье и над мельницами и под ними… Женщины в большинстве красивы и хорошо сложены. Восточный их наряд прелестен, хотя и беден…

Наташа Ростова – одна из центральных персонажей эпопеи «Война и мир». Образ Наташи Ростовой в восприятии читателя складывается постепенно – от главы к главе, от события к событию. Предлагаем читателям ознакомиться с описанием этой героини.

Стоит сказать, что большая часть воспоминаний писателя о Кавказе написана на французском языке. Вопреки одиночеству и непривычной обстановке, далекой от ощущения счастья, Толстому Кавказ, все же, полюбился.

После «Воскресенья»

Но странствия закончились, и Толстой оказался дома. Снова. Между тем, у писателя не было такого этапа в биографии, которое обычно обозначают «склоном лет». Последние десять лет Толстой непрестанно трудился. Закончив глобальный – не по объему, но по содержанию – текст, названный «Воскресеньем», Толстой принялся искать новые идеи. Творческая сила в писателе – вечно молода. Так Лев Николаевич пришел к замыслу о создании «Хаджи-Мурата». Работа над произведением длилась с 1896-го по 1904-й год.

Кто же такой Хаджи-Мурат? Это имя человека, который действительно существовал в истории. Герой – храбрый, смелый воин. В период с 1834-го до 1836-й год Хаджи даже возглавлял Аварское ханство. До этого герой служил наибом, то есть уполномоченным Шамиля. Случилось так, что – согласно истории – в то время, когда Толстой гостил на Кавказе, Хаджи переметнулся на сторону Российской империи. После этого герой бежал в горы, силясь спасти своих родственником, однако Шамиль, пленивший семью Хаджи-Мурата, поймал беглеца и казнил.

Толстого покорил образ этого героя. Поэтому писатель даже называл это произведение своим «увлечением». Что именно в Хаджи-Мурате привлекало Толстого? Конечно, сила, воля к жизни, энергичность и активность этого человека.

Кавказец отстаивал свою жизнь и свои права до самого конца. Спустя сорок пять лет после 1851-го года, когда и происходили эти события, писатель, наконец, взялся за перо, чтобы записать хроники тех лет. Работа, как мы знаем, началась в июле. Давайте почитаем, что именно натолкнуло писателя взяться за это дело:

Вчера иду по передвоенному черноземному пару. Пока глаз окинет – ничего кроме черной земли – ни одной зеленой травки. И вот на краю пыльной, серой дороги куст татарина (репья), три отростка: одни сломан, и белый, загрязненный цветок висит; другой сломан и забрызган грязью, черный стебель надломлен и загрязнен; третий отросток торчит вбок, тоже черный от пыли, по все еще жив и в серединке краснеется. Напомнил Хаджи-Мурата. Хочется написать. Отстаивает жизнь до последнего, и один среди всего поля, хоть как-нибудь, да отстоял ее…

Эти слова и послужили прологом к анализируемому нами тексту. Впоследствии Толстой писал в своем дневнике, что считал себя «молодцом», ведь работа над повестью одарила его энергией, силой, отвагой и гордостью, а, кроме того, и свободолюбием, свойственной кавказцам.

Образ Хаджи-Мурата

Итак, в произведении Толстой сделал акцент именно на тех эмоциях, которые мы подчеркнули выше. Но кроме этого, образ героя привлекал еще и своей простотой. Происхождение Хаджи привлекало внимание как некий идеал: семья – небогата, но дружна с общество ханов. Юному Хаджи свойственно некое – похожее на детское – чистосердечие. Это отражает и детскость улыбки героя, которая сохраняется даже на мертвом лице Хаджи.

Чтобы написать эту повесть, Толстой прочел и проработал множество источников. По некоторым сведениям мы знаем, что таких материалов было больше ста семидесяти. Однако ни одна из хроник не говорит об улыбке Хаджи – это дополнение самого Толстого. Достоинства Хаджи, честь, храбрость соединяется с тем, что герой обаятелен и открыт. Кавказец умеет очаровать окружающих людей: так получается с молодым офицером по имени Бутлер, и персонажем Лорис-Меликовым, а также с простой женщиной Марьей Дмитриевной и другими. Декабрьское письмо, отправленное Львом Николаевичем в 1851-м брату, говорит:

Ежели захочешь щегольнуть известиями с Кавказа, то можешь рассказывать, что второе лицо после Шамиля, некто Хаджи-Мурат, на днях передался русскому правительству. Это был первый лихач (джигит) и молодец во всей Чечне, а сделал подлость…

Но сорок пять лет спустя Толстой уже мыслил иначе. Писатель теперь отрицает войну, выступая противником всякого насилия и всякой бойни, потому что считает: каждый человека – брат для другого человека. Поэтому единственный правильный путь развития культуры – это путь мира. Война выгодна лишь вышестоящим. На тот момент это были российский император и Шамиль, который таким образом вел свой джихад. Эти люди отличаются коварством, властолюбием, безнравственностью, деспотичностью… Хаджи-Мурат – жертва этих людей. Но не он один. Жертвой сделали и Петруху Авдеева – обычного русского солдата, полюбившего мюридов. Единственная отрицательная черта Хаджи, которую подумывал приписать герою автор, связана с «обманом веры».

Название, издание и отзывы о произведении

Название произведения претерпело определенные трансформации. Например, сначала Толстой написал на титульной странице «Репей». Но потом изменил, и название превратилось в «Хазават». Наконец, 1896 год подарил тексту окончательную версию наименования. С тех пор произведение и называется «Хаджи-Муратом».

Вернемся ненадолго к образу Хаджи-Мурата. Мы говорили – выше – о том, что Толстой хотел разбавить общую положительность центрального персонажа негативной чертой «обмана веры». Однако, в принципе, критики отмечают характерность некоего религиозного фанатизма для этого героя. Например, пять раз в день мусульманам положено совершать молитву, называемую намазом. Все это Хаджи исполняет в точности, как и другие предписания ислама. То есть, отсюда мы делаем вывод, что герой, на самом деле, верен тому, что исповедует.

1903 год. В гости к Толстому пожаловал американский журналист – Джеймс Крилмен. В беседе с писателем, журналист получил отзыв самого Толстого о «Хаджи-Мурате». Давайте посмотрим, что сказал автор об этой повести:

Это – поэма о Кавказе, не проповедь. Центральная фигура – Хаджи-Мурат – народный герой, который служил России, затем сражался против нее вместе со своим народом, а в конце концов русские снесли ему голову. Это рассказ о народе, презирающем смерть …

Итак, текст Толстого преисполнен тонкого психологизма. Это чувствуется через образ главного действующего лица. Например, эту черту произведения отмечает Ч. Айтматов, который так отзывался о повести:

И Хаджи-Мурат, и его наибы выписаны так, что их видишь и веришь их реальному существованию. Мне довелось говорить с потомками Хаджи-Мурата, и они утверждают, что Толстой создал достоверный, точный характер. Как ему это удалось? Секрет, великая тайна художника. Это тайна огромного сердца Льва Толстого, владевшего пониманием «человека вообще»…

По прошествии более ста лет с момента первой публикации повести, критик и литературовед П. Палиевский (в своем глобальном труде, посвященном теории литературы) пишет, что художественное произведение – это истинная, настоящая единица, клетка искусства. Суть же этой клетки – законченное, самодостаточное, но одновременно развернутое в себе художественное целое. И такой вывод ученый делает именно на основании исследования этого текста Толстого.

Роль повести в глобальном литературном контексте

В повестях «Хаджи Мурат», «Рубка леса», «Из кавказских воспоминаний», рассказе «Набег» Лев Толстой глубоко и проникновенно обрисовал кавказскую войну как катастрофу древней цивилизации и как, говоря словами Ивана Дзюбы, своеобразный индикатор упадка нравственности российского общества. Находясь на Кавказе, Толстой написал текст «Рубки леса», в котором с документальной точностью воспроизвел картины Кавказской войны. Российские солдаты вырубают первобытные леса, чтобы в них не прятались татары, которые, в свою очередь, стреляют по россиянам из двух пушек. Писатель применяет прием так называемых фокализаций персонажей: сквозь оптику молодого человека, увидевшего войну, человека, которому открывается страшный мир, где люди убивают друг друга, разрушают гармонию целостного внутреннего мира человека и мира природы.

Показательным произведением в этом контексте является и анализируемая нами повесть. Рассказчик описывает ужасные картины завоевательной войны, поражающие читателя. Это, например, описание уничтожения чеченского села:

Садо, у которого останавливался Хаджи-Мурат, уходил с семьей в горы, когда русские подходили к аулу. Вернувшись в свой аул, Садо нашел свою саклю разрушенной: крыша была провалена, и дверь и столбы галерейки сожжены, и внутренность огажена. Сын же его, тот красивый, с блестящими глазами мальчик, который восторженно смотрел на Хаджи-Мурата, был привезен мертвым к мечети на покрытой буркой лошади…

В «Хаджи-Мурате» с поистине замечательным художественным мастерством изображена фигура непокорного, свободолюбивого горца. Читатель, безусловно, заметит, с какой нескрываемой симпатией относится к нему Толстой, и, кажется, будто писатель отказался от своей проповеди непротивления злу насилием и даже приветствует войну, сопротивление угнетению и насилию над волей и достоинством человека. Читая «Хаджи-Мурата», вспоминаешь более автора «Казаков», чем автора поздних религиозно-философских трактатов. Поражает также благородная простота и строгость стиля и языка писателя. Повесть Льва Толстого, таким образом, пронизана антиколониальным пафосом. Автор сатирическими красками рисует как Шамиля, создателя деспотического государства, так и царя Николая Первого, особенно в эпизоде, в котором с бесчеловечной жестокостью царь осуждает на страшную смерть молодого поляка. Не менее жестоким изображается и вождь кавказцев, расправляющийся с молодым аварцем – сыном Хаджи.