Начинал свою литературную деятельность классик с ведения своего дневника, где он совершенствовал свое философское призвание, оттачивал писательское мастерство и работал над ростом своей личности, устанавливая для себя различные правила и цели. Некоторые произведения Толстого Льва Николаевича особо отличаются своей психологичностью, где он пристально рассматривает многие черты характера своих героев и взаимоотношения между людьми разных сословий. Чувствуется также, что выдающийся русский писатель являлся не только знатоком светской жизни, но и бытовой обычной жизни крестьян. Также заметно в произведениях Толстого Льва Николаевича его военная, педагогическая и общественная деятельность, его путешествия и женитьба.
«Война и мир» – окно в русскую культуру, историю и психологию
Такое уникальное по своему построению и содержанию произведение Толстого Льва Николаевича сразу обратило на себя внимание большинства критиков и известных писателей России того времени. А скорость распространения этого романа по всему миру уже даже для того времени, когда не было стройно отлаженной систем рекламы и интернета, набрала большие обороты и не сбавляет их и по сей день. Так, к примеру, первые четыре тома этого увлекательнейшего историко-психологического романа разошлись практически мгновенно так, что пришлось тут же повторять издание тиража.
Житейские моменты
В «Войне и мире» есть все и страсть любви, и политические интриги, и война, и философские искания и рассуждения героев о смысле жизни и поэтапном их прохождении жизненного пути.
Особенно отмечен стиль Льва Николаевича, при помощи которого ему удалось полностью отразить глубокую и проникновенную психологическую сторону русской души. А динамичная смена сюжетов придает роману живости и разносторонности. Иногда это масштабная панорама исторических событий времен той эпохи, а иногда и грандиозная философическая картина художника, который поднимает и тут же обстоятельно отвечает на извечные проблемы бытия.
«Анна Каренина» – трагедия и жизненность страстной любви
Первые части романа свет встречал исключительно по частям. Первая часть была опубликована в 1875 году «Русского вестника» и сразу же приковала к себе внимание широкого круга читателей и остальные части уже все ждали с большим нетерпением. Завершением романа считается 1877 год, а следующее издание романа целиком было произведено уже в 1878 году.
История страсти главной героини совершенно отличается от современных гламурных любовных романов или рассказов. Сложность отношений Анны со своим мужем, ее безоглядная страсть к графу Вронскому, ее любовь к своему ребенку и светские сплетни – все это разрывает главную героиню изнутри и запутывает еще больше ее внутренний мир. Эти важные моменты, по мнению исследователей, являются самым точным отражением разорванности и раздробленности в обществе того времени, где царствование вместе добра и зла носит явный характер психологической патологии в людях того времени.
Ко всему прочему, интересны и прообразы героев романа с политической, социальной и исторической действительностью конца девятнадцатого века. Муж Анны, Алексей Каренин показался критикам ярким представителем людей власти, ее любовника Вронского отнесли к золотой молодежи того времени, а все светское общество, окружавшее Анну и, было по сути, иллюстрацией того общества, в котором жил Лев Николаевич. Тем роман и осложняется, что является не просто легкомысленной любовной историей, но представляет собой тяжеловесный труд, описывающий общественный хаос дореволюционной эпохи.
Конфликтность внутреннего мира продажной женщины в романе «Воскресение»
В сюжете очень много динамики и душещипательных сцен. Так, к примеру, взять хотя бы начало романа, где героиню, Екатерину Маслову, приговаривают по ошибке к четырем годам каторги. Однако не все присяжные были безразличны к ничего не стоящей судьбе проститутки, и один из них, Дмитрий Нехлюдов, решается ей помочь. И не только потому, что он был возмущен судебной ошибкой, но вдобавок ко всему еще и узнал в Екатерине ту женщину, с которой когда-то он провел ночь, а потом и бросил. Психологичность поведения героев кроется в том глубоком осознании Дмитрия своей вины перед Екатериной, которое будет двигать им на протяжении всего романа.
Актуальность повестей и рассказов Толстого Л.Н. и на сегодняшний день
«Детство», «Отрочество», «Юность» относят к практически псевдо-автобиографичным романам, где встречаются сюжеты или истории, которые намекают на жизненные обстоятельства или некоторые события самого писателя. «Семейное счастье» раскрывает всю сложность взаимоотношений одного брака, который даже начинался несколько странно, но тем интереснее следить за его продолжением. А «Повести и рассказы» несут с собой увлекательнейший мир приключений и в то же время высокой морали и нравоучительных выводов такого писателя-педагога как Лев Николаевич.
Замечательный писатель Толстой великолепно описывает жизнь бедных людей, живших в девятнадцатом столетии. Тогда, как и сейчас, тоже бушевали войны, кипели страсти между мужьями, женами, творилось беззаконие прелюбодеяния, порабощения сильного слабым. Автор книг “Война и мир” “Анна Каренина”, “Крейцерова соната” очень старался донести до читателя, что нужно жить по совести, в соответствиями с Божьими заповедями. Но, по моему мнению, гораздо больше плода принесли бы его романы, если бы Лев Николаевич по-настоящему познал Христа и смысл Евангелия был бы открыт ему Духом Святым. Увы, как пишет известный христианский писатель и поэт, автор книги “Хочу знать” Николай Водневский “Толстой отвергал богодухновенность Библии, называя её “еврейскими сказками”. И это страшно. Ведь без принятия Библейского откровения нет спасения от человеческих пороков. Как бы ни воспевалось величие русской души.
Много очень сильных и очень моральных вещей хотел сказать Толстой своему народу, жаль что сейчас так мало готовых все это выполнять. Национальные вожди гордятся что в их стране есть такие гении, а живут в абсолютном противоречии с тем, что писали гении, которыми они так гордятся.
Очень люблю книги Льва Николаевича Толстого. Все они наполнены глубокой философией. Очень полезно покопаться в себе, поразмышлять о жизни, о ее смысле, именно это и происходит после прочтения его романов и рассказов. Мне, кажется, именно в своих рассказах он больше раскрыл свой талант и мировоззрение. Очень люблю его “Крейцерову сонату”, “Отца Сергия”.
Толстой и Достоевский два основных столпа русской литературы. Они, как никто другой поняли душу русского человека. Мне нравится много его произведений, основные: Воскресенье, Анна Каренина, Война и мир.
Всегда думала, что все написанное Толстым скучное и затянутое, пока не прочитала Анну Каренину. Действительно, автор так жизненно описывает героев романа и их поступки, что я очень часто, во время прочтения этого произведения, находила сходство между своими собственными мыслями и мыслями героев Л.Н. Толстого. Теперь у меня появилось желание прочитать “Войну и мир”, которую в школе осилить не удалось))).
Очень поддерживаю ваше высказывание. Когда я читал Анну Каренину, то если не касаться каких-то моментов характерных для того времени, у меня складывалось впечатление что это самое что ни на есть современное произведение. Уж как-то все жизненно описано, как-то все по настоящему. Находил много такого, что находило отклик в моей душе.
Когда по роду работы мне приходилось набирать отзывы о литературном критике Владимире Яковлевиче Лакшине (который, в основном, описывал классиков), захотелось прочитать его работы о Льве Николаевиче Толстом. Очень интересно он пишет о неизвестном жанре – беседах и интервью с «яснополянским гением». Удивительно, как Толстой высказался о работе журналистов: «у журналистов вырабатывается техника, которой, признаюсь, даже у меня совсем нет». Он признавал, что журналистам, прежде чем «родить» какую-то статью, приходится уходить в работу с головой. Гений мировой литературы признался, что чувствует к работникам газетного мира «некоторую зависть». Мне тоже часто приходится сталкиваться с журналистикой. Это очень интересная, захватывающая, но в то же время и опасная работа, особенно в наш современный век. А вообще, чтобы хорошо писать, нужны врожденный талант, знание техники написания произведений или статей и ежедневные тренировки.
Удивительно как Толстой отзывался о журналистике, странно что он даже завидовал журналистам. Его произведения выше журналистики. Возможно он завидовал тому, что журналисты могут тонко реагировать на все происходящее и писать злободневные и актуальные статьи, а его призвание заниматься монументальными произведениями которые охватывают намного больший период времени и событий.
По-настоящему я заинтересовалась произведениями Толстого лет пять назад, в школе они казались мне какими-то скучными, затянутыми и слишком морализаторскими. И только позже мне стало интересно, как же точно и объемно автор рисует образы людей, их характеры. И, как и в жизни, нет у него на сто процентов положительных или настолько же отрицательных персонажей.
Толстой действительно описывает людей такими, какие они есть. С их плюсами и минусами. Именно поэтому они выглядят как живые )
Откладывала прочтение книги “Война и мир” каждый раз, когда думала, что бы почитать. В итоге прочитала этим летом и очень жалею, что не сделала этого еще в школе. Хотя, возможно, в тот период жизни она не задела бы так мои чувства, я не стала бы так сопереживать героям, как сейчас, когда любовь, семейные отношения, отношения с окружением уже накопили во мне какой-то житейский опыт.
Прочитал это произведение в 29 лет. И точно знаю, что если бы читал его 5-10 лет назад, то понял бы на порядок меньше. Это однозначно одно из мощнейших произведений русской литературы.
А вот меня заинтересовало, как рождаются произведения у писателей. Что это – врожденный талант или многие годы учебы, когда корпишь над учебниками и скрупулезно изучаешь стилистику, грамматику, орфографию. Как научиться писать легко, красиво и так, чтобы, как говорится, брало за душу? И сколько Лев Николаевич сидел над своими шедеврами? Ведь в то время не было не то, что компьютера – печатной машинки, а люди, в основном, писали перьями, которые макали в чернильницу. Это же какой труд титанический! Здесь обязательно нужен дар, который дается Богом.
Вот и снова я взяла в руки книгу «Сейте разумное, доброе, вечное» Ольги Колесовой, которая пишет о великих классиках в свете Евангелия. Оказывается, Лев Николаевич Толстой, когда писал «Войну и мир» ощущал себя сосудом Божьим: «Я никогда не чувствовал свои умственные и даже все нравственные силы столько свободными и столько способными к работе. Я теперь писатель всеми силами своей души…» – пишет Лев Николаевич в своем дневнике. Оказывается, Толстой был очень деликатен, когда речь шла о различных вероисповеданиях, и встречался даже с Иваном Прохановым (подробнее об этом можно узнать из книги И.Проханова «В котле России»). А еще – сам ездил, чтобы помогать голодающим, вникал во все судебные процессы и заступался за «штундистов», молокан и других так называемых «сектантов». «Однажды в Ялте он болел – пишет Ольга, – и, думая, что умирает, в частном разговоре сказал: «…Все состояние духовное выражается у меня так: «Отче мой, в руки Твои предаю дух мой».
В очередной раз читая о Льве Николаевиче Толстом, я обратила внимание на его гостеприимство, которому можно даже в какой-то степени можно дать определение «странноприимство по-христиански» (книга О.Колесовой «Сеять доброе, вечное, ценное»). «… Вот примерный распорядок жизни: все вставали довольно поздно, до одиннадцати продолжалось питье чая, иногда в несколько приемов, ведь жили дети, молодежь, взрослые и старики. В одиннадцать часов Толстой шел к себе, читал почту и газеты, принимал посетителей, которых всегда была масса. Было много пустых, любопытных, корыстных. Толстой сносил всех терпеливо и участливо, был очень деликатен, когда шла речь о различных вероисповеданиях (встречи с И.С. Прохановым, духоборами, другими…)». Только интересно, почему писатель, общаясь с Прохановым, не сделал для себя выводы в пользу настоящего спасения во Христе?
Вот что пишет Ольга Колесова о Толстом: «О духовной драме, о трагическом уходе из Ясной Поляны, ставшей для Толстого вдруг тюрьмой, написано очень много: Бунин, Вересаев, Софья Андреевна, мемуары детей Толстого, секретарей. К одним и тем же скупым фактам – различное отношение, что вполне естественно – пишут всегда от себя. Среди всей этой литературы мне особенно близки рассуждения архиепископа Иоанна Сан-Францизского, у него много статей о Толстом. Среди них «Символика ухода», где автор взял эпиграфом слова Христа: «Чтобы не случилось бегство ваше зимою». В самом деле, так жаль, когда представишь больного, старого Льва Николаевича. Осень, холодно, так велик мир, везде его почитают как мировую величину, а ему негде укрыться, некуда спрятаться, нет такого места, где он мог бы жить, как хотел – странником, безымянным пилигримом… Толстой ушел всецело и по существу. Его уход не был приходом к чему-нибудь – вот в чем мрачная символика этого события! Толстой ушел из отчего дома, из своей любимой Ясной Поляны. Он только ушел».
Совсем недавно читала книгу «Красная клетка» Павла Гараджи и увидела интересные мысли о Льве Николаевиче Толстом. «Сегодня после всех мук и страданий прошлого вновь так современно звучат слова Толстого. Великий писатель опять говорит нам: «Я был крещен и прожил жизнь язычником, поэтому не считаю христианином того, кто крещен». Конечно, в таких вопросах великий Лев вряд ли является авторитетом наших церковных иерархов, ведь он был отлучен от православной церкви. Надо сказать, не без оснований. Созданное им учение – Толстовство – искажает Евангелие. Толстой пытался найти для человека опору в самом человеке – не во Христе, а это тупиковый, земной путь, лишающий его крыльев для полета в небо.
Воспользовавшись ситуацией, Ленин объявил Толстого «зеркалом русской революции», тем самым как бы привлек Толстого на свою сторону. Но если великий Лев и был зеркалом, то отразил в своих произведениях не революцию, а перепутье, на котором стоял наш народ: между революцией духовной и революцией кровавой, между Евангелием и маузером. Народ выбрал маузер.
Властитель умов предреволюционной России, Лев Толстой, как великий художник, стремящийся говорить людям правду, какой бы она ни была, видел всю пагубность формального членства в христианстве и не признавал его ни для себя, ни для кого бы то ни было другого».
Нашла в одной из групп в социальных сетях интересную ссылку: «Как писать: мастер-класс Льва Толстого». Вот это да! То, что мне и нужно. Тем более, что работать с текстами я люблю и хотела бы усовершенствовать слог. Может, когда-нибудь стану писать не только репортажи, очерки и новости, но еще рассказы и повести. На христианскую тематику. Итак, смотрю некоторые советы Льва Николаевича: «Надо привыкать всегда и во всём писать четко и ясно, а то часто бессознательно неясность или неверность мысли скрадываешь от самого себя неестественными оборотами, помарушками и размахами.
«Часто в сочинении меня останавливают рутинные, не совсем правильные, основательные и поэтические способы выражения; но привычка встречать их часто заставляет писать их. Эти-то необдуманные, обычные приёмы в авторе, недостаток которых чувствуешь, но прощаешь от частого употребления, для потомства будут служить доказательством дурного вкуса. Мириться с этими приёмами — значит идти за веком, исправлять их — значит идти вперёд его». Да, ценные комментарии классика. Не зря его произведения актуальны и в 21 веке. Да и можно забыть потомкам титана классической литературы?
Вдруг задалась вопросом: у каких писателей в тексты вплетены описания местности? Где взять образец для подражания? Помню, когда-то в детстве я, последовав совету учительницы русского языка и литературы, вставила в свое сочинение списанное описание природы. Получилось довольно-таки не плохо.
А теперь хочется создать свое, – выражения, фразы. Чтобы использовать возможности богатейшего русского языка умело и правильно.
Кстати, нашла замечательный пример из романа Льва Николаевича Толстого «Война и мир». Вот он: ««Это был огромный, в два обхвата дуб, с обломанными давно, видно, суками и обломанной корой, заросшей старыми болячками… Презрительным уродом стоял между улыбающимися березами…» «Весна, и любовь, и счастье! — как будто говорил этот дуб…— Все одно и то же, и все обман!» Это как раз соответствовало настроению Болконского. Он думал, что отжил свои лучшие годы. Но невольно подслушанный ночной разговор двух девушек и картина распустившегося дуба совершенно преобразили князя Андрея. Он обновился так же, как весной обновляется и возрождается природа…»
Произведения Льва Николаевича Толстого, гениального писателя, титана русской литературы, дети начинают учить уже со 2-го класса. Я открыла учебник, и увидела его маленький рассказ «Старый дед и внучек». Однако, сколько глубокого смысла в этом произведении! Он стал притчей во языцех и актуален сегодня так же, как сто пятьдесят лет назад. «Стал дед очень стар. Ноги у него не ходили, глаза не видели, уши не слышали, зубов не было. И когда он ел, у него текло назад изо рта. Сын и невестка перестали его за стол сажать, а давали ему обедать за печкой. Снесли ему раз обедать в чашке. Он хотел ее подвинуть, да уронил и разбил. Невестка стала бранить старика за то, что он им все в доме портит и чашки бьет, и сказала, что теперь она ему будет давать обедать в лоханке». А дальше заявление внука: ««Это я, батюшка, лоханку делаю. Когда вы с матушкой стары будете, чтобы вас из этой лоханки кормить». Конечно, после такого обличения родители образумились и стали относиться к дедушке лучше. Этот рассказ можно переделать на современный лад, и я предполагаю, что уже есть несколько вариантов.
Вчера спросила у подруги, которая любит читать: «Как ты думаешь – Толстой был христианином? Он же вроде был отлучен от православной церкви, но не верил в телесное воскресение Христа. Вот что она мне ответила:
«Сейчас такое время что говорят и пишут очень много…. а истинно как оно было сложно сказать. Я оцениваю авторов по тому, к чему призывают их произведения, в чём заключается их основной посыл…
– Ну а как ты оцениваешь Толстого? Или Достоевского? – продолжила мысль я.
– Толстой мне нравится, у него есть много правильных здравых рассуждений, понятий, а Достоевского, я признаюсь вообще не понимаю. «Преступление и наказание» – единственная книга, которую я так и не смогла заставить себя прочитать.
Я знаю, что многие восхищаются этим произведением, видят в нем глубину… а я ничего не вижу кроме повторяющейся сцены с убитой старухой…
Но это мое субъективное мнение
Я хочу, чтобы книга оставляла в душе что-то светлое, побуждала как каким-то добрым желаниям и действиям. Может, поэтому у меня и складывается такой выбор книг…
Читая Достоевского, я испытываю только гнетуще-мрачную атмосферу, безысходность. И это меня отталкивает.
А знаете ли вы, что в 19-м веке существовала конфессия под названием «Толстовство». В Википедии об этом написано так: «Толсто́вство — религиозно-этическое общественное течение в России конца XIX — начала XX вв. Возникло в 1880-х годах под влиянием религиозно-философского учения Льва Толстого. Основы толстовства изложены Толстым в произведениях «Исповедь», «В чём моя вера?», «О жизни», «Христианское учение» и др. Последователи — толстовцы.
Конечно, жаль, что Лев Николаевич не был христианином по духу. Он не верил в телесное воскресение Христа, и в этом большое заблуждение писателя. Хотя интересно прочитать его труды.
Сегодня узнала интересную информацию: оказывается, «около 70% школьных учителей русского языка и литературы Санкт-Петербурга не читали роман Льва Толстого «Война и мир» полностью».
Эта информация опубликована на сайте mel.fm/2016/12/02/warandpeace .
А как обстоит дело с другими городами России, где Лев Николаевич Толстой включен в школьную программу? Я думаю, что множество учеников действительно не смогли, или даже не захотели осилить это произведение. Хотя Лев Николаевич написал легендарный роман, актуальный до сих пор. Цитаты из него стали крылатыми. Вот некоторые из них:
«Ежели бы все воевали только по своим убеждениям, войны бы не было…” (Андрей Болконский)»
«…человечество забыло законы своего Божественного Спасителя, учившего нас любви и прощению обид, и что оно полагает главное достоинство свое в искусстве убивать друг друга…” (Марья Болконская)
«…Все кажется хорошим, что было прежде…» (Андрей Болконский)»
На каждую из этих цитат можно составить отдельный комментарий.
Прочитала в школьном учебнике по литературному чтению такие интересные строчки о Льве Николаевиче Толстом: «У каждого человека есть друзья детства, друзья юности, друзья старости, которые идут с человеком по всей его жизни. Такими друзьями могут быть и книги великих русских писателей. Лев Николаевич Толстой понимал и любил детей, верил в них, не боялся отвечать на самые трудные вопросы. И еще он часто бывал недоволен собой и всегда, до глубокой старости, ставил перед собой сложные задачи. И не боялся ошибаться. Вообще, он ничего не боялся, кроме собственной совести».
Да, действительно, поступать по совести – очень важно для человека. И хорошо, если она живая, обличающая, несожженная. Кстати, рассуждать на эту тему можно обширно, но это постараюсь сделать позже. А пока скажу свое мнение о Льве Николаевиче Толстом как именно о детском писателе. Для подрастающего поколения такие рассказы как «Старый дед и внучек», «Филипок», и другие подобные им, очень важны, ибо они воспитывают в детях честность, тягу к знаниям, любовь и ответственность перед своими пожилыми родителями.
Вот что сказала моя подруга Лина по поводу творчества Льва Николаевича Толстого: «Любовь и признание наверно рождаются тогда, когда видишь в писателе родственную душу. Есть что-то в творчестве Толстого, что отличает его от других гигантов русской литературу. Его взгляд на жизнь, на добро и зло… В своих произведениях он часто говорит о том, что зло исходит из внутреннего человека, а не от обстоятельств, власти и тому подобное… и изменить всё можно не революцией, а изменением сердца… Его персонажи всегда очень жизненные, очень многогранные… наделяя даже отрицательными качествами, он оставляет и что-то хорошее или шанс на изменение, перерождение. Толстой в какой-то степени философ…он мыслит глубоко…затрагивает насущные вопросы. Когда читаешь его, чувствуется внутренний посыл доброты!»
Да, действительно, Лев Николаевич Толстой – гениальный писатель!
Знаете ли вы, кто возглавил список десяти величайших писателей всех времен? Конечно же, это Лев Толстой, написавший такие легендарные повести как «Война и мир» и «Анна Каренина», которая заняла первое место в списке лучших произведений девятнадцатого столетия.
Наверное, пройдут века, а имя Льва Толстого не сотрется с памяти людей, а его произведения – из учебников русской литературы.
Афоризмы и крылатые фразы этого автора удивляют своей глубиной и уникальностью:
«Человек подобен дроби, числитель есть то, что он есть, а знаменатель — то, что он о себе думает. Чем больше знаменатель, тем меньше дробь», «Мудрый человек требует всего только от себя, ничтожный же человек требует всего от других».
Над этим стоит поразмышлять, не так ли?
Мало кто из классиков того времени задумывался, что ждет человека за гранью бытия. Мало кто воспринимал смерть как переход из жизни временной в жизнь вечную, никогда не прекращающуюся. Мало кто серьезно относился к словам из Нового Завета: «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд…» А ведь Библия предупреждает об этом неоднократно.
«Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её» Только всецело посвятив себя на служение Богу, можно быть по-настоящему счастливым. Вспомнились строки из стихотворения Николая Водневского, известного христианского поэта: «Бог дает любовь свою не мерой, приходи, желающий, бери, я богаче всех миллионеров, мой чертог – в сиянии зари». Только находясь в поисках Царства Небесного и его правды, можно сберечь душу и достичь неземного богатства.