Пушкин и социокультурные аспекты «Пира во время чумы»

Меню статьи:

• Болдинский период в жизни русского поэта
• Краткая характеристика образов центральных действующих лиц «Пира…»
• Образ Вальсингама
• Образ священника
• Образ молодого человека
• Образ Мэри
• Образ Луизы
• Пир как игнорирование смерти
• Образ чумы в творчестве Пушкина
• Образы веры и пира: религия во время Чумы
• Композиционные и стилистические нюансы «Пира…»
• Выводы, которые напрашиваются после прочтения трагедии

Александр Сергеевич Пушкин написал мини-пьесу «Пир во время чумы», когда оказался как бы запертым в имении Большое Болдино из-за эпидемии холеры. Эта болдинская осень стала переломным этапом в жизни великого поэта. Пушкин собирался жениться на женщине, которую очень сильно любил и руки которой поэту пришлось довольно долго добиваться. Но капризы судьбы снова стали у Пушкина на пути. Дорога в Москву из-за карантина была закрыта, поэтому Пушкину больше ничего не оставалось, как отправиться в Болдино и просто ждать, пока эпидемия холеры утихнет. В этот период поэта переполняли чувства и одолевали сомнения. Желанная свадьба была уже намечена, но откладывалась на неопределенное время, поэтому взволнованное сознание творческого человека переполнялось эмоциями. И весь этот переизбыток чувств и страданий выливался в творчество. Эти три месяца жизни поэта стали невероятно продуктивными. Пушкин завершил работу над поэмой «Евгений Онегин», испробовал себя в прозе в «Повестях Белкина», написал поэму «Домик в Коломне», создал цикл «Маленькие трагедии», и, конечно, написал много лирических стихотворений.

Болдинский период в жизни русского поэта

Итак, как мы уже говорили, критики и литературоведы считают Болдинскую осень самым плодовитым периодом творчества поэта. 1830 год. Холера, подступившая к порогам Российской империи, совпала со временем подготовки к свадьбе. Пушкин давно намеревался жениться на красавице Наталье Гончаровой. В мае этого года поэт официально объявил о состоявшейся помолвке. Однако день венчания постоянно откладывался. Семья Гончаровых потерпела разорение, поэтому мать невесты переносила свадьбу, не желая выдавать девушку без приданого. Наконец, день свадьбы обозначили, но снова отсрочили – на этот раз из-за смерти дяди Александра Сергеевича и траура по этому поводу. Пушкин выезжает в направлении Болдино… где по дороге поэта и застал карантин по случаю эпидемии холеры.

В начале сентября Пушкин добрался до места назначения, в Болдино. Изначально писатель предполагал, что месяца будет достаточно на решение всех дел, однако в итоге пребывание в имени растянулось на всю осень. С тремя книгами и множеством идей в запасе Пушкин смело приступил к работе. Болдинской осени предшествовала ссора с будущей тещей – матерью Натальи, а также с отцом девушки. Ссора с родителями невесты оказалась настолько сильной, что Пушкин даже написал девушке, что она свободна. К слову, эта осень – не единственная пора, которую русский писатель провел в имении. Пушкин неоднократно приезжал в Болдино и после 1830 года. Как правило, поэт отправлялся в такие путешествия тоже осенью. По-своему продуктивным оказался для Пушкина и 1833 год, когда из-под его пера вышли строки «Медного всадника», «Пиковой дамы» и других текстов.

Стихотворение «Я памятник себе воздвиг нерукотворный» является для Александра Пушкина как бы эпилогом всей его жизни.  Поэт намеренно использует возвышенные эпитеты, величественный ритм и пафосный слог. Предлагаем читателям ознакомиться с анализом этого произведения.

Творчество Пушкина в этот период было не только самым плодотворным в жизни поэта, но и очень разносторонним. Пьеса «Пир во время чумы» появилась на свет, как перевод одного фрагмента из пьесы шотландского поэта Джона Вильсона «Чумной город». Джон Вильсон описывает трагические события 1665 года, когда Лондон оказался пораженным эпидемией чумы. Пушкин и раньше занимался переводом некоторых классических произведений, но «Пир во время чумы» представляет собой совершенно особый вид переводческого творчества. Из небольшого отрывка трехактной пьесы Джона Вильсона Пушкин сумел сотворить совершенно самостоятельное произведение, с ярко выраженными художественными достоинствами и со своей, абсолютно неповторимой, поэзией.

Краткая характеристика образов центральных действующих лиц «Пира…»

Пушкин, в вопросе классификации персонажей, пожалуй, выступает консерватором: в трагедии присутствуют лица первого плана и второстепенные фигуры. Среди действующих лиц первого плана – Председатель, которому автор противопоставил личность священника.

Образ Вальсингама

Это главный герой трагедии, Председатель. Вальсингам изображенным смелым человеком, который храбро смотрит опасности в лицо. Несмотря на то, что Председатель совсем не относит себя к лирикам, ночью Вальсингам придумывает гимн, посвященный эпидемии чумы:

Есть упоение в бою,
И бездны мрачной на краю…

Вальсингам считает, что смертельная опасность – это повод научиться новому способу получать удовольствие от жизни. Председатель пережил тяжелую потерю: Черная смерть унесла мать героя, а также супругу. Но даже это не поколебало настроя Вальсингама:

Все, все, что гибелью грозит,
Для сердца смертного таит
Неизъяснимы наслажденья –
Бессмертья, может быть, залог!..

Таким образом, Вальсингам воплощает силу духа и настоящую отвагу.

Образ священника

Священник – это образ, который автор противопоставляет отважному Председателю. Святой отец воплощает благочестие и истинную веру, силу веры. Приходя на кладбище, священник старается поддержать людей, которые перенесли ужасную утрату – потеряли в эпидемии близких и любимых, родственников, детей, друзей. Живые люди мечтают встретить мертвых после смерти. Священник считает, что Черная смерть предполагает только один способ противостояния – молитву. Это смирение, когда человек склоняет голову перед смертью, признавая силу Бога. Пир, который устроил Председатель, возмущает священника, ведь это похоже на грех и попирание веры в Господа. В сердцах, святой отец напоминает Вальсингаму об умерших членах его семьи. Боль, которую священник этими словами причинил Председателю, не дает чистой душе святого отца покоя: в результате, герой приносит извинения.

Герои второго плана включают молодого человека, Мэри, а также девушку по имени Луиза.

Образ молодого человека

Юноша, полный жизненных сил и энергии, также нашел место на страницах пушкинской трагедии. Это символ молодости, страсти к жизни, которая плохо сочетается со смертью.

Образ Мэри

Девушка, которую Пушкин выводит в рядах второстепенных героев, пленяет задумчивостью и меланхолией – спутниками времени упадка. Что такое чума, как не декаданс? Когда-то жизнь Мэри радовала счастьем и весельем, теплом родного дома, но теперь все это превратилось в прошлое, в воспоминания. Девушка предается тоске и ностальгии.

Образ Луизы

Задумчивости и грусти Мэри противопоставлена сила и решительность Луизы. Однако на самом деле под внешней оболочкой неприступности, мужественности и непреклонности перед бедой скрывается тонкая и чувствительная натура девушки. Вопреки демонстрируемой силе, Луиза страшится повозки, на которой свалены мертвые тела. К слову, похожий образ использовали и братья Тавиани – режиссеры фильма «Декамерон» (2015 год). Образ повозки с трупами также важный элемент трагедии русского писателя – это символ смерти, демонического характера чумы.

Тематическое своеобразие «Пира во время чумы»

Основной темой пьесы выступает самое древнее и, наверное, вечное чувство – страх смерти. В городе, наполненном смертью, привычный уклад жизни кардинально меняется. Все иллюзорное и лицемерное отступает перед единственным желанием человека – просто выжить. Да и сами люди, перед лицом смерти, словно оголяют свою истинную натуру. Кто-то ищет утешения и спасения в Боге, в религии и вере, смиренно принимая ниспосланную волю Божью, погружаясь в молитву. А другие всеми силами стараются игнорировать это ликование смерти вокруг: эти люди пытаются жить так, словно смерти не существует вовсе. Продолжая пировать, придаваться любовным утехам, просто наслаждаясь жизнью, жители города готовы бросить вызов самой Смерти.

Итак, Пушкин изображает город, который охватила чума. Группа молодых людей решает устроить пир прямо посреди улицы. Юноши и девушки накрывают стол праздничной едой и вином, поют песни и стараются не обращать внимания на зловещие действия чумы.

Первый тост пирующие поднимают за умершего от чумы шута. Но оплакивать мертвеца герои не спешат:

Но много нас еще живых, и нам
Причины нет печалиться. Итак,
Я предлагаю выпить в его память
С веселым звоном рюмок, с восклицаньем,
Как будто б был он жив…

Пир как игнорирование смерти

С таким весельем и оптимизмом начатое пиршество продолжается пением. Но песня получается совсем невеселая. Молодая девушка поет грустную песню о былых временах и фатальной победе смерти. Должного настроения и прежней беззаботности вернуть молодым людям не удается. Как бы сильно герои не старались отвлечься от трагической реальности, страшная действительность спешит напомнить пирующим о себе. Телега с умершими от чумы людьми проезжает мимо пирующих. И, казалось бы, только минуту назад некоторые гости переполнялись отвагой и силой духа, но, увидев телегу с мертвыми, герои сразу лишаются чувств.

Ага! Луизе дурно; в ней, я думал,
По языку судя, мужское сердце.
Но так-то – нежного слабей жестокий,
И страх живет в душе, страстьми томимой!..

Противостоять самой смерти – задача совсем непростая. Этот противник не обращает внимания ни на твердость духа или мужество, ни на веселость или жизнерадостность, ни на остроумие или образованность, ни на возраст. Собравшиеся на пир люди это чувствуют, но страшатся признаться в этом даже себе.

«Повести Белкина» – это первое завершенное произведение Пушкина, относящееся к прозе, а не к поэзии. Дорогие читатели! Предлагаем ознакомиться с этим произведением, где в каждой повести автор рассказывает об одном из пороков общества пушкинского времени, на примере из жизни якобы реального героя.

Некоторые из героев уже успели потерять близких или родных. Боль потери и страх, как перед смертью, так и перед необходимостью жить без близких людей, заставляет героев пушкинского произведения покинуть свои мрачные дома и устроить пир посреди улицы. Кто-то пытается хотя бы на какое-то время отвлечься от смертельной опасности, кто-то хочет забыть о боли утраты, поэтому пир продолжается.

Образ чумы в творчестве Пушкина

Пушкин – не первый поэт, обратившийся к образу чумы. «Черная Смерть» и ранее пленяла воображение литераторов. Пожалуй, самым известным певцом чумы называют Джованни Боккаччо – итальянского писателя, автора «Декамерона». Можно провести параллели между событиями «Декамерона» и «Пиром во время чумы». В первом произведении прослеживается похожий мотив: юноши и девушки бегут от смерти, уезжая из охваченной чумой Флоренции в деревню. Здесь, в старой вилле герои «Декамерона» прячутся – от страха, от болезни, от прошлого, от боли и утраты, отчаяния и ужаса. Юноши и девушки по очереди рассказывают истории, коротая время, пекут хлеб, купаются в ближайшей реке. У Пушкина, безусловно, события выглядят более трагичными, юмора здесь почти нет. Однако идея, во многом, повторяет написанное Боккаччо.

Желая развеселиться, пирующие просят Председателя спеть гимн в честь чумы. Этим гимном поэт старается не возвысить или расхвалить смертельные образы Зимы и Чумы, а, скорее наоборот, обращает внимание на возможность человека достойно противостоять им. Стихии слепы и могущественны, однако, человек имеет и способность, и готовность вступить с ними в борьбу на равных и даже одержать победу.

Все, все, что гибелью грозит,
Для сердца смертного таит
Неизъяснимы наслажденья –
Бессмертья, может быть, залог!
И счастлив тот, кто средь волненья
Их обретать и ведать мог…

Поэт выражает благодарность убийственной Чуме за то, что смертельная опасность способна заставить человека проявить истинные благородные качества: храбрость, мужество, силу духа и человеческое достоинство. Но смогут ли все герои достойно принять уготованный судьбой жребий?

Образы веры и пира: религия во время Чумы

Священник, увидев пиршество, выражает возмущение и требует немедленно прекратить пир и отправиться по домам, чтобы в мрачной тишине оплакать унесенные чумой жизни. Но молодые люди категорически не соглашаются со святым отцом. Председатель объясняет священнику причину «безбожного» поведения собравшихся на пир:

Дома у нас печальны – юность любит радость…

Когда вокруг смерть и слезы, очень важно сохранить здравый рассудок. Чувство безысходности и отчаяния терзают душу. Близких, погибших от чумы, уже не вернуть. Как смириться с потерей и жить дальше? Ответа на этот вопрос выжившие люди пока не знают. Да и смогут ли герои пушкинского произведения выжить в этой схватке с чумой? – Никому не известно. Призывы священника прекратить пир не убеждают собравшихся людей. Страх наполняет души мужчин и женщин. Герои «Пира…» все еще надеются, что даже такое сомнительное веселье сможет отогнать этот холодный ужас приближающейся смерти. Эти молодые люди собрались вместе на пир, чтобы помочь друг другу перебороть страх. Люди понимают, что смерть уже вьется вокруг праздничного стола: возможно, смерть уже нацелилась на жизни пирующих, но пока что жители этого города живы. Еще есть время выпить бокал хорошего вина и насладиться приятной песней. Свой выбор герои уже сделали.

Композиционные и стилистические нюансы «Пира…»

Согласно определению, жанр пушкинского произведения – трагедия. Часто у читателей возникают вопросы о том, в чем же состоит разница между трагедией и драмой (конечно, если говорить о драме как о жанре, а не как о роде литературы). Драма предполагает тяжелую судьбу для действующих лиц повествования, но трагедия непременно соседствует со смертью. Пушкин обращается к смерти как к центральному образу произведения, а также к ужасу, который несет это явление, к страху, который вызывает. Здесь логично обратиться к философии и вспомнить французского философа Жильбера Дюрана. Мыслитель посвятил глобальный труд по антропологии вопросу о страхе смерти и страхе перед временем. По мнению Дюрана, человек, используя культурные инструменты (символы, образы, знаки, ритуалы, искусство, войну и т. д.), старается победить смерть и время. Искусство – один из способов устранить страх смерти. Еда – тоже возможный путь это сделать. Пушкин соединяет образы еды и веселья, намекая на смех как механизм борьбы с ужасом. Человек смеется в лицо смерти, выражая презрение и смелость, констатируя отсутствие страха. И хотя Пушкин не говорит прямо, что герои умирают или умрут, однако читателю ясно, что смерть персонажей «Пира…» неизбежна.

Структурно произведение включает четыре небольшие части, которые – уже посмертно, после кончины автора – прозвали «маленькими трагедиями». Дело в том, что эти драматические фрагменты вполне самостоятельны и могут существовать автономно.

В центре пьесы – не только изображение страха смерти, философские размышления о том, как сохранить рассудок при созерцании ужасов. Также в «Пире…» налицо присутствует конфликт: есть несколько групп персонажей, которые выражают кардинально противоположные интересы. Несмотря на это, никто из героев не переходит на сторону «вражеских» принципов, оставаясь при старом мнении. Кроме внешней борьбы, в трагедии прослеживается и борьба внутренняя (на примере фигуры Председателя).

Выводы, которые напрашиваются после прочтения трагедии

Пушкина всегда сильно беспокоили пороки общества. В своем творчестве писатель часто старался привлечь внимание современников к проблемам, которые, на первый взгляд, кажутся обычной нормой жизни. Человек не может состоять из одних достоинств, недостатки присущи каждому из рода людского. Но главная задача человека – сделать правильный выбор между добром и злом, между силами, которые в живут в душе. В обычной жизни некоторые люди весьма искусно притворяются благодетельными. Но даже малейшие жизненные неурядицы способны превратить уважаемых членов общества в негодяев и подлецов.

В критической ситуации, когда приходится выбирать между жизнью или смертью, самое важное – до конца оставаться человеком. Сохранить в душе доброту, сострадание, милосердие и человечность могут только самые достойные. Страх способен полностью разрушить все хорошее в человеке. Вопрос выбора постоянно стоит перед каждым из нас. Что предпочесть – скупость или доброту, зависть или благодушие, похоть или скромность, страх или мужество? Это приходиться решать в жизни постоянно. Поставить на первое место не собственное благополучие, а интересы страны, общества или будущих поколений – вот правильный выбор. От этого выбора зависит, какое будущее ждет наших детей. Критические ситуации будут постоянно преследовать человека, так пусть поступки наших предков подскажут правильный выбор.

Биография создания пьесы “Пир во время чумы”

Произведение Пушкина “Пир во время чумы” написано в 1830 году, по мотивам отрывка поэмы Джона Вильсона «Город чумы». В поэме изображена эпидемия чумы, которая произошла в 1666 году в Лондоне. Действие происходит то на пристани, то на площади переполненной из-за ужаса толпой, то на улице, где буйная молодежь пирует, стараясь отвлечь мысли о неминуемой смерти то в домах зачумленных, то в церкви, то на кладбище, где разыгрываются раздирающие сцены последнего расставания с телами умерших близких людей. Из-за холеры чумы Пушкин не покинул Болдина, и не увиделся с невестой в Москве.

Мотивы гостей пира

У Гостей пира мотивы отличается. Один человек пришел на пир, чтобы забыться о трагедии и пьянствует, просит Вальсингама о веселье. Для этого гостя пир как средство, которое помогает не думать о страхе могилы. Девушка Луиза пришла на пир  из-за страха одиночества. Девушка хочет почувствовать присутствие  человека, чтобы потом на него опираться, и найти в человеке утешение.  Луизы цинизм и язвительные монологи проступает страх. Вальсингам сразу заметил в девушке скрытый страх. Но на этом пиру присутствуют также люди которые готовы противостоять бедствие и встретить смерть без страха – это Вальсингам и Мери. Девушка Мери жертвует собственным счастьем ради другого человека. 

Заключение

В произведении поведение персонажей отличается, некоторые забывается в веселье, а некоторые молиться и надеяться на Бога. Человеческая сущность проявляется во страхе к смерти. Но смерти не избежать, никому поблажек нет, люди равны перед смертью. 

Чему учит произведение “Пир во время чумы”

Пьеса учит читателей проявлять силу духа, не терять надежду учит не поддаваться страху, судьба приносит людям много испытаний, вера во Всевышнего дает людям надежду, и выход надеться. Так же учит чтить память родных и близких которое не выжили.