Наверное, на пути каждого из вас встречались люди, которые боялись сделать лишний шаг, одевая на себя маску, чтобы не попасть под осуждение. Но в широко известном произведении Антона Павловича Чехова пишется не просто об осторожном, а о чрезвычайно закомплексованном человеке по фамилии Беликов, который окружил себя законами, правилами, уставами, живя в постоянном страхе. «Человек в футляре» – так называется этот глубокий и серьезный рассказ, и подобный заголовок как нельзя лучше отражает характер главного героя.
История создания рассказа
Чтобы глубже понять суть произведения, необходимо обратиться к истории его возникновения.
О том, кто явился прообразом известного героя Беликова, не существует однозначного мнения. Некоторые современники классика полагали, что это инспектор таганрогской гимназии А. Ф. Дьяконов, другие же опровергали это мнение.
Ю. Соболев предполагал, что прообразом чеховского героя мог быть публицист Меньшиков М. О, о котором Антон Павлович упоминал в одном из дневников.
Как бы там ни было, ясно одно: главный герой рассказа Беликов – образ собирательный.
Над произведением автор трудился в конце весны и начале лета 1898 г. в Мелихове, где в этом же году было создано еще два рассказа «Крыжовник» и «О любви», впоследствии составившие трилогию. 15 июня рукопись передали в журнал.
«Футлярные люди» – кто они?
Главный действующий герой рассказа Антона Павловича Чехова – Беликов, который работает преподавателем греческого языка в гимназии. Но произведение не сразу начинается с описания его характера. Сначала в диалог между собой вступают доктор Иван Иванович и преподаватель гимназии Буркин, который в ответ на описание собеседником некой Мавры, в последние годы сидящей за печкой и только выходящей на улицу лишь ночами, затрагивает тему «футлярных людей», не желающих выйти из своей скорлупы.
На нашем сайте вы можете ознакомиться с кратким содержанием рассказа «Ванька», где описывается судьба маленького мальчика, который писал письмо «на деревню» своему дедушке
С его рассказа мало-помалу раскрывается история Беликова, человека странного и очень подозрительного. Казалось бы, такие люди вредят только себе, но, всмотревшись внимательнее в образ, можно понять, что от них, на первый взгляд тихих и скромных, нет покоя окружающим. Они, прячась от реальной жизни, невольно требуют того же и от других. «Когда в циркуляре запрещалось ученикам выходить на улицу после девяти часов вечера или в какой-нибудь статье запрещалась плотская любовь, то это было для него ясно… запрещено – и баста» – говорится о Беликове.
На нашем сайте вы можете ознакомиться с кратким содержанием рассказа Антона Павловича Чехова «Тоска», где автор обращает внимание читателя на проблему человеческого равнодушия и непонимания боли другого.
Его пугала свобода мысли, были неприятны всякие нововведения: открывали в городе читальню или разрешали драматический кружок…
На нашем сайте вы можете прочитать полный рассказ Антона Павловича Чехова Человек в футляре
«Как бы чего не вышло» – эта фраза прочно засела в сознании главного героя, сделавшись его девизом. Целых пятнадцать лет заставлял Беликов подчиняться правилам всю гимназию. И даже учителя, люди глубоко порядочные и мыслящие, попали под его влияние. Но не только они. От «человека в футляре» дрожал весь город – люди боялись всего: отправлять письма, громко говорить, помогать бедным, читать книги, знакомиться друг с другом, учить детей грамоте…»
Было у Беликова еще одно неприятное качество характера: он любил ходить по гостям. Нет, он не вел себя непристойно и бесчинно в чужих домах, но просто сидел час-другой и молчал. Но это молчание давило на окружающих и угнетало сильнее грубых слов.
Он всего боялся: чтобы не забрались в дом воры, чтобы не зарезал слуга Афанасий, всегда пьяный, выживший из ума человек, поэтому, когда ложился спать, накрывался одеялом с головой.
Бедный, несчастный Беликов! Однако, наступил в жизни Беликова момент, когда он чуть было не женился. «Шутите!» – сказал слушающий эту историю Иван Иванович. «Такого просто не может быть!» – наверное, воскликнули бы вы. Но жизнь порой преподносит неожиданные сюрпризы.
Мечты о женитьбе, которой не суждено было состояться
Итак, в судьбе Беликова вдруг произошли перемены. Это случилось, когда в их гимназию приехал новый учитель географии Коваленко Михаил Саввич, да не один, а с сестрой по имени Варя. Этой, непохожей на остальных, отличавшейся веселым и бойким нравом женщине, было уже за тридцать. После того, как на дне рождения директора она спела «Виют витры», учителей осенила одна и та же мысль: хорошо бы поженить Вареньку и Беликова.
Сначала они действительно стали встречаться: Варенька была не против выйти замуж, относилась к Беликову ласково, сердечно, и он сделал вывод, что тоже необходимо иметь спутницу жизни. Вот тут бы снять с него калоши и выбросить зонтик. Но нет! Учитель так и не изменил своего образа жизни, но только рассуждал о том, что брак – это важный и серьезный шаг.
А потом случилось то, что повергло Беликова в настоящий шок. Казалось бы, ничего предосудительного не произошло: он увидел, как катаются на велосипеде Варенька и её брат. Но человек в футляре был возмущен до глубины души: «Разве позволительно это учителям и женщинам?»
И не в силах успокоиться, пошел побеседовать об этой ситуации к Коваленко.
Финал этой грустной истории предсказуем: конечно же, брат Вареньки не выдержал такого занудства, наговорил своему коллеге грубостей (чего прежде никто себе не позволял), а когда фискал (как с раздражением называл его Коваленко) пообещал, что расскажет суть этого разговора директору, просто столкнул Беликова с лестницы со словами: «Ступай, докладывай».
Может, все бы закончилось не настолько плачевно, если бы как раз в этот момент на пороге подъезда не появилась Варенька. Она, не зная в чем дело, громко захохотала, «и этим раскатистым, заливчатым «ха-ха-ха» завершилось все: и сватовство, и земное существование Беликова».
Главный герой не смог пережить такого унижения и впал в жесточайшую депрессию. Он лег в постель и больше уже не вставал, а спустя месяц умер. Гроб стал для Беликова футляром, из которого уже он не сможет выйти никогда.
Анализ произведения
Главной причиной того, что человек прячет себя в оболочку, пытаясь скрыться от действительности, является страх. Именно он парализует волю, не дает свободно жить, мыслить, творить, даже дышать.
Беликов боялся сделать лишний шаг, чтобы не быть осужденным обществом, и эта боязнь свела на нет полноценную жизнь, превратив её в жалкое существование. Именно такой порок и обличал Антон Павлович в своем рассказе.
К сожалению, таких людей, как Беликов, которые ставят каноны и всевозможные правила выше свободы, в годы жизни Чехова было очень много.
Но немало встречается их и в нашем современном мире. Сейчас тех, кто неукоснительно следует букве закона и не прислушивается к нуждам простых людей, называют бюрократами.
Но вопрос «кто же они – люди в футляре» остается открытым. Жертвы ли это общества, которое заставляет подстраиваться под свои правила или «футлярность» – лишь форма укрытия от действительности. Так или иначе, подобных людей много. И это болезнь, которая изнутри поражает все общество.
Отзывы о произведении «Человек в футляре»
«Читала рассказ «Человек в футляре» и невольно задумывалась о нашей современной молодежи. В свое время Антон Павлович даже не мог бы помыслить, что настанет такой век, когда техника будет управлять разумом человека и люди станут искать утешения в компьютерных играх, социальных сетях. А ведь это самый настоящий уход от реальности. Футлярность в наше время приобрела более изощренные формы».
«Человек в футляре» – очень обширное и глубокое произведение. С какой стороны к нему ни подойди, – обязательно найдутся темы для рассуждения. Я заметила, что в рассказе ни одним словом не упомянуто, как реагировали ученики гимназии на такое странное поведение Беликова? Неужели тоже беспрекословно слушались? Неужели прониклись духом «футлярности»? В наше время такого бы, наверное, не произошло».
«Антон Павлович Чехов глубоко затронул тему, когда человек ради каких-то никому не нужных законов жертвует своей свободой мысли и прячется в скорлупу. К сожалению, правила не пошли на пользу учителю Беликову, они сделали его настоящим рабом и, в конце концов, погубили. Но есть и хорошие правила, которые для некоторых людей являются рамками, сдерживающими от непристойного поведения. Здесь очень тонкая грань, которую нужно замечать».
«Когда я читала произведение «Человек в футляре», поняла, что это серьезный рассказ, порождающий немало мыслей и рассуждений. Его можно анализировать с разных сторон, подмечая детали и вникая в суть. Фраза «человек в футляре» давно считается афоризмом, и это выражение широко используют в наши дни».
Рассказ «Человек в футляре» настолько актуален со времени жизни Антона Павловича Чехова до наших дней, что его читали и читают многие поколения, делая для себя полезные и важные выводы. Он включен в школьную программу и занимает важное место в нише произведений для подрастающего поколения. Ведь проблема обособленности людей, специально ставящих себя в рамки и не желающих мыслить свободно и здраво, не опираясь на чье-то мнение, до сих пор стоит очень остро. И этот порок пытался вскрыть в своих произведениях легендарный классик».
Не один раз мне приходилось читать рассказ Антона Павловича Чехова «Человек в футляре». Понимала, что это очень глубокое и многогранное короткое произведение, актуальное со времен Чехова и до наших дней, удивлялась людям, которые боятся и закрывают себя в рамках от неприятной действительности, стараясь неукоснительно следовать правилам и канонам. Но вдруг обнаружила, что и во мне тоже присутствует футлярность, ведь есть определенные комплексы, и я понимаю, что еще не достигла такого уровня совершенной любви, которая изгоняет страх, как написано в Библии: «В страхе есть мучение. Боящийся не совершен в любви».
Сейчас читаю книгу христианской писательницы Людмилы Шторк, которая пишет об одном молодом человеке по имени Филипп: ««Пришло время очищать свою жизнь от страхов, которые, как ракушки на дне корабля, тянули его вниз, не давая полноценно жить».
Да, страхи не дают жить свободно. Но как от них избавиться – вопрос серьезный, над которым еще рассуждать и рассуждать.
«Для человека требовательного, недовольного собой и окружающими, беспокойного, – нет хуже общества, чем он сам». Эту мудрую фразу я прочитала в повести Людмилы Шторк «Знакомство с жизнью». Вдруг задумалась над рассказом Антона Чехова «Человек в футляре». А ведь это и к нему относится: Учитель гимназии Беликов только с первого взгляда кажется тихим и скромным, на самом деле он требователен, поскольку держал в узде не только всю гимназию, но и весь город. Люди при нем боялись многого: учить детей, вводить какие-то новшества.
Именно эта боязнь самого себя толкала Беликова на частое посещение гостей. Общество, пусть даже то, которое не принимало его, казалось ему лучшим, чем одиночество. Но когда Беликову показалось, что его опозорили при всех, он ушел в себя. И в конце концов погиб. Не вынес последовавшего за этим одиночества.
Я заметила, как перекликаются между собой черты характера героев произведений современного автора Анны Гавальды «Просто вместе» и известного классика Антона Павловича Чехова «Человек в футляре». Вот что написано о героине романа «Просто вместе» Карине:
«Она обожает жаловаться на бедность в момент десерта, а еще носит хирургический халат, застегнутый до самого подбородка, с термоклейкой наклейкой, на которой красуется ее имя с двумя кадуцеями по бокам». Не правда ли похоже на Беликова, который лицо закрывал плащом, носил очки и зонтик?
Кстати, я сама знала некоторых людей такого типа. Когда кто-то придает большое значение формальностям или пугается микробов, или боится что-то не туда поставить и придирается к окружающим по этому поводу, такое поведение не только неприятно, но настораживает, заставляя сомневаться в психическом здоровье подобного человека.
Что такое футляр? Почему люди, подобно Беликову из рассказа Антона Павловича Чехова, замыкаются в себе, ограждают ненужными законами и рамками, боясь обрести настоящую свободу от Бога? Эти вопросы не могут не волновать.
Есть такой христианский псалом, называется «Скрипка». Я вчера услышала его первый раз и поняла, насколько глубок смысл. «Когда-то эта скрипка нежно пела…
Давным-давно.
Теперь – в футляре пыльном, не у дела,
Там так темно!
Когда-то брали эту скрипку руки,
И в тишине – Мелодия плыла…
Какие звуки!
Теперь – их нет.
Бог дал людям все для благочестивой, полноценной жизни, но они пустились во многие помыслы. Мысли, чувства подобно скрипке, лежат в тесном футляре, нет музыки, нет счастья, душа болит и плачет без раскаяния и надежды. Только Бог может взять эту скрипку в руки и сделать так, чтобы душа запела снова, и из сердца полилась чудесная мелодия любви. «Достань её из этого футляра рукой Своею. Душе спасенье можешь дать Ты даром. Склонись над нею! – говорится в песне. – Верни ей жизнь и песню, и улыбку, пошли ей милость, чтоб та душа расстроенною скрипкой уж не томилась. О, вызволи ту душу из темницы. Тебе – не трудно, чтоб петь могла и верить, и молиться, Господь мой чудный! Сожги футляр. Пусть музыка вернётся к душе усталой. Пусть песня никогда не оборвётся, Не перестанет. И пусть душа поёт легко и смело, о Бог мой славный! А я, услышав, как она запела, Тебя прославлю!»
Футляр – это не только скованность в своих рамках, понятиях, не только желание оградить себя ненужными законами и правилами. Это еще невозможность славить Творца теми дарами, которые Он нам дал. Только Бог может коснуться струн души и настроить её так, чтобы она запела песню хвалы Создателю и Спасителю. Ведь Он создал человека для Своей славы. «Не поздно еще к Иисусу направить способности все, что получены даром, лишь Он принимать поклонение вправе, звучи же во славу Господню, гитара». А если этого нет, жизнь человека, находясь в футляре собственных желаний, теряет смысл и цель.