Ключевой момент в рассказе Антона Павловича Чехова «Студент»
Наверное, не зря рассказ «Студент» Антона Павловича Чехова начинается описанием хорошей погоды, постепенно изменившейся. Стало темно. Подул холодный ветер. «По лужам протянулись ледяные иглы, и стало в лесу неуютно, глухо и нелюдимо. Запахло зимой».
На этом сайте вы можете прочитать рассказ А.П. Чехова “Радость“, который рассказывает о необычной реакции молодого человека на газетную статью
Именно такая погода и застала в пути студента духовной академии Ивана Великопольского, которому казалось, что этот холод, наступивший так внезапно, нарушил во всем порядок.
Юноша думал о лютой бедности, существующей во все века: и при Рюрике, и при Иоанне Грозном, и при Петре.
Так, размышляя, он подошел к костру, у которого грелись две вдовы: Василиса и её дочь Лукерья. И Иван вдруг стал рассказывать о событии, написанном в Евангелиях: о Петре, который грелся у костра так же, в холодную ночь. Он говорил о тайной вечере, когда Петр сказал Иисусу: «С Тобой я готов и в темницу, и на смерть»; о том страшном моменте, когда Иисуса арестовали, а Петр шел следом и видел, как Его, измученного, били и пытали. Этот ученик Христа очень любил Иисуса, а теперь был свидетелем Его тяжких страданий.
Но слова Христа, предсказанные им на тайной вечере, начали сбываться: Петр отрекся от Него трижды.
Студент эмоционально стал описывать этот суровый момент, как ученик Иисуса испугался, как смутился и говорил: «Я не знаю Его». А потом заплакал, увидев взгляд Иисуса и вспомнив предсказанное Им еще там, в горнице. «Воображаю: тихий-тихий, темный-темный сад, и в тишине едва слышатся глухие рыдания…» – говорил студент.
Отчего плакала Василиса?
Рассказ молодого человека произвел на Василису неизгладимое впечатление. Она заплакала. На лице её дочери Лукерьи также отразилась боль.
На нашем сайте вы можете прочитать полный рассказ А. П. Чехова “Студент”
Иван подумал: если Василиса так отреагировала на его рассказ, то произошедшее в страшную ночь с Петром имело отношение и к ней. «Если старуха заплакала, то не потому, что он умеет трогательно рассказывать, а потому, что Петр ей близок, и потому, что она всем своим существом заинтересована в том, что происходило в душе Петра».
Но почему ключевым моментом для автора повести стало описание именно страданий Петра? Почему студент духовной академии не обратил внимание на Иисуса, предающего Себя за грехи человечества, а значит, и этих двух вдов тоже? Почему не указал на спасение и жизнь вечную, которые Бог дает всякому, осознавшему, что Иисус пострадал именно за него и покаявшемуся перед Ним. Ведь Спаситель ради нас пошел на такую жертву, «претерпев поругание от грешников».
Эти вопросы справедливо могут возникнуть в душах верующих читателей. Но, к сожалению, автор рассказа Антон Павлович Чехов, вложивший в уста героя речь, обращенную к вдовам, не преследовал такой цели, так как сам разочаровался в религии. Хотя рассказ «Студент» был одним из его самых любимых произведений.
На сайте “Реальные книги” вы можете ознакомиться с кратким содержанием произведения Антона Павловича Чехова Степь, где рассказывается история одного путешествия.
История создания рассказа «Студент»
Этот рассказ был впервые опубликован в «Русских ведомостях» в 1894 году и получил позитивные отзывы от читателей. О месте написания произведения неизвестно до сих пор. Произведение входит в число немногих, которые любил автор.
В Германии рассказ «Студент», считают перлом «нового направления».
Как Чехов относился к религии
Для вдумчиво исследующих творчество Антона Павловича Чехова людей не является секретом, что писатель разочаровался в религии еще в детстве, когда много претерпел от деспотичного, хотя и внешне исполняющего многочисленные обряды отца.
Об этом говорят и немногие цитаты: «Религии у меня теперь нет». (1892 год), «Я давно растерял свою веру» (1903 год). Однако, на самом деле внешнее отрицание Творца не означает, что Чехов до конца оставался неверующим. Более того, искание настоящей правды в произведениях Антона Чехова, по мнению некоторых критиков, ассоциируется с поисками Бога. Это видно в его рассказах «Архиерей», «Студент» и других, но не только в них. Ведь Антон Павлович совершал дела, которые соответствуют поступкам доброго самарянина, о котором Иисус рассказал ученикам в Евангелии: безвозмездно лечил больных, устраивал медицинские пункты, построил три школы для крестьянских детей; добился того, что к деревне от железнодорожной станции провели дорогу. Что двигало этим человеком, которого даже спустя полтора века можно назвать загадочным? На это, наверное, мы сейчас не сможем получить ответ.
К сожалению, авторитарность внешней религии с её неукоснительностью исполнения всех правил и уставов, словно сгустившиеся тучи, закрывает от простых людей образ живого Бога, не дает проникнуть в сердца любви Иисуса Христа, о которой так ярко и живо говорит Евангелие. Ведь Бог проявляется не в ритуалах и правилах. Он вникает в нужды людей, стучится в сердце через разные обстоятельства, и очень жаль, что талантливый классик этого не узнал.
Отзывы о рассказе «Студент»
«Рассказ «Студент» удивил меня тем, что в нем, казалось бы, неверующий писатель, через уста студента духовной семинарии рассказывает Евангельскую историю простым женщинам. Он говорит о Петре, который сильно переживает из-за ареста его учителя Иисуса Христа, а потом отрекается от Него. И это повествование производит такое сильное впечатление на Василису, что она начинает плакать. Только вот причиной её слез студент считает не страдания Христа, а переживания Петра. Великое спасение, совершаемое Христом через ужасные крестные муки, уходит на второй план. И от женщин ускользает счастье прощения, которое, казалось бы, было так близко. Ведь слезы Василисы – это, к сожалению, не слезы раскаяния. А может быть, я ошибаюсь?»
«Сам рассказ «Студент» написан Антоном Павловичем Чеховым мастерки, как впрочем, и остальные его короткие произведения. Но приводит в недоумение и даже вызывает чувство досады тот факт, что «Господь» и «Бог» здесь приводятся с маленькой буквы.
Если бы автор до конца осознал величие Творца вселенной, он бы не посмел умалять Его в глазах читателей».
«Рассказ очевидцев-евангелистов о страдании Христа – самое важное библейское повествование. Именно потому, что Христос претерпел такие ужасные муки от грешных людей, явившись жертвой за человеческие пороки, открыт людям «свободный вход в Царство Господа и Спасителя Иисуса Христа». Однако, земные известные классики, в данном случае, автор рассказа «Студент», нивелируют эту причину земных страданий Христа в глазах будущих читателей. В коротком произведении «Студент» описан сюжет из Евангелия, однако, акцент делается на отношении Петра к происходящему и отношении женщин не к Христу, который пострадал за нас, а к Петру, кстати, избранному Апостолом Иисуса Христа. Наверное, Антон Павлович знал об этом, ведь воспитывался в религиозной семье и читал в Новом Завете Деяния Апостолов и послания Петра. Но почему тогда, обращая внимание на земную жизнь Петра, скрывает то, что Господь простил ему отречение?»
«Двадцатидвухлетнего студента из одноименного произведения Антона Павловича Чехова охватило ожидание сладкого неведомого счастья после того, как он рассказал женщинам, греющимся у костра, евангельскую историю. Однако, если бы этот юноша радовался тому, что почувствовал себя спасенным, осознав значение происходившего с Иисусом в ту страшную ночь. Жизнь показалась студенту чудесной, восхитительной и полной высокого смысла, но насколько бы было лучше, если бы он осознал, что этот смысл человеку дает именно Христос».
Рассказ «Студент» Антона Павловича Чехова поражает своей глубиной и искренностью. Кроме того, он в какой-то степени по содержанию близок верующим людям. Всматриваясь в образ Ивана Великопольского, начинаешь невольно уважать его: юноша-семинарист сочувствует бедным, останавливается у костра, где греются две вдовы: Василиса и Лукерья и начинает рассказывать им библейскую историю о Петре, о его переживаниях, о том, как он отрекся от Спасителя. Обычно, когда рассказывают о Христе, если Бог касается сердца, люди начинают плакать, сокрушаясь о своих грехах. Василиса тоже плакала, и хорошо, если бы по этой причине, а не только потому, что история Петра показалась ей близкой.
Я вот думаю: если бы Иван Великопольский, закончив духовную академию, стал нести свет Евангелия простым людям, насколько бы простой русский народ изменился под влиянием Слова Божьего! Понимаю, что это всего лишь вымышленный герой, однако, сколько таких студентов было в то время! И если бы они учили истине, а не пустым, никому не нужным обрядам. Ведь Новый Завет открывает образ Иисуса Христа, который о Себе сказал: «Я есмь путь, Истина и Жизнь».
Нашла в интернете статью «А.П. Чехов – христианский писатель». Интересные мысли высказывает автор. «Студент» — это и по содержанию, и по глубокому чувству, выраженному в нем, христианский рассказ. Убежден, что нехристианин не смог бы написать его. А другие произведения Антона Павловича? «Архиерей», «Тоска», «Нищий», «Святая ночь» и многие, многие другие? Все это подлинно христианская проза…» Удивительный контраст, не правда ли? Особенно после того, когда ты раньше думал, что Чехов был материалистом и атеистом.
Честно сказать, я сама обрадовалась, увидев рассказ «Студент». Молодой студент духовной академии любит Библию и старается донести до людей то, что сам понял и прочувствовал. Это хорошо. Если бы в семинариях и академиях духовного характера учили истине, а не обрядам, насколько бы добрее и чище, по-моему, было наше поколение. Ведь люди приходили бы к Богу, который есть Жизнь и Свет.
Сейчас читала статью «55 фактов о смерти Иисуса, которые вы не знали». Божий Сын претерпел за нас просто ужасные муки! Если бы человек задумался над этим! В рассказе «Студент» Василисе близкими стали переживания Петра, но задумалась ли она (то есть в лице её люди, читающие этот рассказ) для чего Сам Бог, Иисус Христос, пошел на такую ужасную смерть, тяжелее которой не было во всем мире: «распятие было изобретено персами в 300 г. до н.э., и усовершенствовано римлянами в 100 г. до н.э. Это самая болезненная смерть, когда-либо изобретенная человеком, термин “мучение” тут актуален как никогда».
Иван Великопольский рассуждает о бедности, которая существовала во все века, но если бы он, студент духовной академии, задумался об Иисусе Христе, Кто, как написано в Библии «будучи богат обнищал ради нас, чтобы мы обогатились его нищетою». Вся проблема людей – неверие в то, что предлагает им Святой и Праведный Бог. Вспоминаю строки из христианской песни: «Иисус нас любит, о грехах скорбя, то радуясь за нас, а то жалея. Иисус нас любит больше, чем Себя, а мы любить, к несчастью, не умеем …»
Жаль, что авторы, в которых Бог вложил такой чудесный талант, так мало возвещали, а то и вовсе не возвещали о Его славе и чудесах.
Что думал Антон Павлович Чехов, создавая свой уникальный рассказ «Студент»? Размышлял ли он в это время об Иисусе Христе, которого так любил Петр? Понимал ли он смысл Евангельских строк, звучащих во все века? Воспринял ли правильно суть Библейских стихов, где говорится об отречении Петра, а потом – о его покаянии? И читал ли дальше слова, которые после своего воскресения задал Петру Иисус: «Любишь ли ты Меня больше, нежели они?»
На эти вопросы очень трудно, даже невозможно сейчас получить ответ. До сих пор остается загадкой, почему Чехов написал эту повесть, какими мотивами он руководствовался.
Снова задумалась об уникальном рассказе Антона Павловича Чехова «Студент». Мне иногда кажется, что образ Петра, описанный Иваном Великопольским в рассказе женщинам, неполный. Ведь студент, учась в духовной академии, знал, кем стал Петр после того, как Иисус Христос воскрес; как ревностно проповедовал он слово о Христе, приводя к покаянию тысячи людей, как образовалась первоапостольская церковь, как стойко переживали апостолы гонения, как Петр по прилежным молитвам верующих был чудом освобожден из темницы. Знал он и о посланиях Петра, записанных в Новом Завете.
Конечно, я понимаю, что Иван Великопольский – образ вымышленный, и говоря «знал» отношу это к самому автору произведения, которое, кстати, он считал одним из самых любимых. Если бы Антон Павлович Чехов глубже вник в Священное Писание, его мировоззрение было бы другим, а польза от произведений – еще более очевидной. Талант, данный Господом, нужно использовать во славу Его.