«Степь» Чехова: краткое содержание

Рассказ Чехова Степь «Степь» – одна из девятнадцати опубликованных повестей Антона Павловича Чехова. Как отмечают критики, именно эта повесть стала переломной, открыв писателю путь от крохотных рассказов в большую литературу.

Повесть «Степь» называют «историей одного путешествия». Из-за отсутствия как таковой фабулы, характерной для более ранних произведений Антона Павловича, повесть получила довольно неоднозначные отзывы критиков. Большинство рецензентов, однако, сошлись во мнении, что «Степь» – произведение в высшей степени художественное, демонстрирующее новые грани таланта 28-летнего Антона Чехова.

Повесть вышла в свет в 1888 году, появившись на страницах третьего номера «Северного вестника». В основу произведения легли личные впечатления писателя после его путешествия по Приазовью. По словам брата писателя, многое в повести «Степь» носит автобиографический характер.

В 1977 году Сергей Бондарчук («Война и мир», «Судьба человека», «Они сражались за Родину») выпустил одноименную экранизацию чеховской повести. Главные роли исполнили Олег Кузнецов (Егорушка), Николай Трофимов (отец Христофор) и Владимир Седов (Кузьмичев).

«Степь» Чехова: краткое содержание

Характеристика персонажей

Характеристика персонажей Главный герой – девятилетний мальчик по имени Егорушка – прощается с родной деревней и по настоянию матери Ольги Ивановны отправляется в большой город учиться в гимназию. Ольга Ивановна – вдова коллежского секретаря – вверяет своего сына брату Ивану Ивановичу Кузьмичеву, который едет по купеческим делам в сторону города. Перед отъездом Егорушка горько плачет, ему не хочется ехать в чужой незнакомый город к чужим людям, бросать маменьку и родные места. Его пугают угрюмые темные обозы и бесконечная степь, которая затянула весь горизонт, и нет ей ни конца, ни края.

Егорушку сопровождает его родной дядя Иван Иванович Кузьмичев, купец, занимающейся продажей шерсти. Главное для Кузьмичева выгода, заработок. Именно поэтому он недоволен тем, что в пути нужно возиться с мальчишкой, который тормозит передвижение. Брат ругается на Ольгу Ивановну, вздумавшую отправить сына в гимназию. Он считает, что образование – пустая блажь, лишняя трата денег и времени, которое можно было употребить на обучение какому-то действительно полезному ремеслу.

Второй провожатый Егорушки – партнер Кузьмичева отец Христофор Сирийский, человек мягкий, легкомысленный. Для него продолжительное путешествие по степи представляет, скорее, не денежный интерес, а познавательный, ведь за это время можно познакомиться с огромным количеством людей. Взгляды на образование Христофора прямо противоположны кузьмичевским. Он, напротив, считает, что всякое учение – свет. В Егорушкины годы, вспоминает Христофор, он уже умел читать по латыни и слагать стихи.

За время пути Егорушка знакомится с множеством новых людей. Это, например, владелец постоялого двора еврей Моисей Моисеевич с братом Соломоном. Моисей – человек «маленький», привыкший перед всеми лебезить и заискивать, купцы Кузьмичев и Христофор для него настоящие господа, поэтому он пляшет даже перед маленьким Егором, угощает его пряником, обделив собственного сына.

Краткое содержание Степи На постоялом дворе Моисея Моисеевича Егорушка встречается с графиней Драницкой. Красивее существа мальчик не видел за всю свою жизнь. От дяди Егорушка узнает, что ее обирает какой-то поляк Казимир Михайлыч. Мальчик злится на подлого Казимира и даже немного на дядю, который называет графиню «красивой, но глупой бабой».

Уехав с постоялого двора, наши путешественники пристают к обозу. Там Егорушка знакомится с работниками – молодым скучающим Дымовым, обозленным на жизнь и людей, простым беззастенчивым мужиком Кирюхой, бывшим работником фабрики Васей, певцом Емельяном, потерявшим голос после болезни. Во время продолжительных полуночных разговоров у костра Егорушка узнает многое о жизни других людей, мальчику становится жутко – какая же огромная она эта Россия, Родина.

После долгого степного путешествия Егорушка, Кузьмичев и Христофор, наконец, приезжают в квартиру Настасьи Петровны Тоскуновой, подруги Ольги Ивановны. Женщина согласилась приютить маленького гимназиста. Провожатые говорят мальчику напутственные слова, дают по гривеннику и уезжают.

Оставшись один, Егорушка горько плачет. Ему жаль прощаться с добрым стариком Христофором, которого, ему кажется, он больше не увидит, ему страшно вступать в новую неведомую жизнь. Что она приготовила, кто ответит?

Главная идея произведения

В повести «Степь» Чехов затрагивает ряд актуальным вопросов. Он рассуждает о пользе образования (спор Кузьмичева и Христофора), живописует тяжелый человеческий труд на степном обозе, отсылая читателя к извечному некрасовскому «Кому на Руси жить хорошо?»

Главная идея произведения На примере образа еврея Моисея Моисеевича автор обращается к популярному литературному образу «маленького человека», забитого, вынужденного пресмыкаться перед другими, более сильными, богатыми. Причем понятие «маленького человека» довольно относительное. Так, дядя Егорушки Иван Иванович для еврея Моисея – «большой человек», но для богатого купца Варламова уже Кузьмичев становится «маленьким».

Немаловажную идейную роль носит образ степи, который в описаниях Чехова приобретает характер живого организма. У Чехова степь разная: с одной стороны она навевает тоску и одиночество, с другой – является воплощением девственной красоты, символизирует волнующие перемены и новую жизнь. На примере маленького Егорушки, которого пугает огромная незнакомая степь, автор показывает конфликт мира и человека. Последний горько страдает из-за того, что зачастую не может жить в гармонии с миром. Кто-то находит баланс между материальным и духовным, как, например, старик Христофор, кто-то зацикливается исключительно на сфере материального, как дядя Кузьмичев. Обретет ли гармонию Егорушка, пока что не известно, ведь его степь только начинается.

Анализ произведения

В одной из критических статей повесть «Степь» окрестили «бессобытийным путешествием мальчика по степи от родной деревни до города». По сути, характеристика очень емкая и точная. Если бы вас попросили рассказать фабулу повести, достаточно было бы повторить это предложение.

«Степь» для Чехова, которого публика привыкла видеть в амплуа автора коротких веселых рассказов, стала смелым художественным экспериментом. Его «Степь» – это панорама русской жизни и русских характеров. Сама степь – аллегорический образ России – «в Европе люди погибают от духоты и тесноты… у нас же так просторно, что маленькому человеку порой трудно сориентироваться».

Рассказ Чехова Толстый и тонкий Еще один поучительный рассказ Еще один поучительный рассказ Антона Чехова “Толстый и тонкий” изображает двух старых знакомых, один из которых внезапно пытается выслужиться перед вторым, узнав о его высоком положении.

В сатирическом рассказе “Унтер Пришибеев” Чехов показал чиновников как ограниченных и недалеких людей, во всем видящих заговор, вольнодумство и предательство.

Любопытно, что в повести присутствуют два рассказчика. Эта художественная находка введена Чеховым для того, чтобы показать происходящие события, описать характеры и реалии действительности более многогранно. Один рассказчик – маленький Егорушка. Он дает первую, более эмоциональную и субъективную характеристику всему увиденному. Другой рассказчик – автор, вслед за своим неопытным героем он рассматривает суть вещей и явлений более глубоко, словно помогая Егорушке досмотреть, дочувствовать все, что он не разглядел и не понял.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментарии: 4
  1. Аватар
    Анна

    Да, именно после написания повести Степь Чехов получил настоящее признание. Все литературные критики того времени отметили его талант. Но, хочу немного дополнить статью, после выхода повести писатель переживал духовный, я бы даже сказала, нравственный кризис. Этот период стал для него переломным. А простой сюжет, как называл автор, история одной поездки, сводиться к стремлению преодоления всех споров между миром и человеком.

  2. Аватар
    Виктория

    Вот не помню, читала ли я повесть «Степь» Чехова. Взглянув на краткое содержание, решила обновить в памяти события произведения (если все же не читала). Итак, из всех обывателей, сидевших в бричке, выехавшей из губернии, образ Егорушки наиболее вызывает эмоции: это и жалость к мальчику, которого увозят в гимназию помимо его воли, (о будущем он не имеет никакого представления), и чувство умиления при чтении о том, как на Пасху они с кухаркой приносили куличи и яйца арестантам… Покидая родные места, ребенок плакал. Ему можно посочувствовать: нелегко уезжать в никуда, и оказаться там, где тебя совсем не знают и, может быть, будут плохо относиться. Тем более разъедала душу тоска по родному уголку, где все так привычно. К сожалению, так бывает и в наше время. Помню читала стих, который был написан в начале войны на Юго-Востоке Украины: «Мамочка, куда мы уезжаем? Милый мой, пока еще не знаю…» Подобно Егорушке, множество детей, уезжая, прощаются с привычной обстановкой. Тоскуют ли они по родным местам? Конечно! Но что-то я отвлеклась от произведения. Повесть мне очень понравилась. Буду, конечно же, читать дальше. Недаром Чехов – один из моих любимых писателей.

  3. Аватар
    Ритуля

    Как ни странно, именно это произведение прошло, так сказать. “мимо меня”, хотя я вроде уже и не нынешнее школьное поколение. Мы в школе немного заострялись на его как раз-таки юмористических произведениях, но вот почитав содержание этой повести возникла мысль, что для разбора на уроках литературы оно бы подошло. Анализ авторских ходов в написании и так далее.Потому что на примере этой поездки показываются прежде всего проблемы общества. И то, как воспринимается тогдашний мир глазами ребенка, ведь дети воспринимают все куда эмоциональнее нас. На самом деле вопрос, вынесенный как бы в одну из мыслей мальчика – что будет в будущем. Он актуален всегда и для всех.

    1. Аватар
      Виктория

      Увидела в повести Антона Чехова «Степь» фразу о том, что некому будет постигать учения, если все будут сеять и торговать и наоборот, если все ударятся в учебу, то некому будет работать. Решила над этим порассуждать. Кому что дано: одних Бог наделил большими талантами, и Он потом спросит, как их применяли; другие предназначены для простой работы. Но если человек служит Богу, у него обязательно проявится какой-нибудь дар.
      А вообще, вот читаю эту повесть, и как будто вижу Егорушку, который скучает во время пути в гимназию. Бричка остановилась, чтобы кони смогли подкрепиться перед дорогой свежей травой, священник Христофор и другие путешественники заснули, а мальчик не знал, чем себя занять. И вдруг услышал пение. Оно тоже навевало на него грустные мысли. После отдыха все снова отправились в дорогу, пока не приехали на постоялый двор к Моисею Моисеевичу. Только мне немного непонятно: зачем они догоняют какого-то Варламова? Ладно, буду дальше читать, узнаю суть. А пока интересно, как себя чувствовал в доме Егорушка. Но до этого я еще не дошла.

Добавить комментарий