Надежда и отчаяние: сочинение на нравственную тему

Меню статьи:

• Надежда в поле зрения морали
• Оборотная сторона надежды
• Отчаяние как нравственная категория
• Отчаяние в жизни творческого человека
• Тот, кто не надеялся, не может отчаяться?

В трудных жизненных ситуациях люди, как правило, полагаются на внешнюю помощь. Человек взывает к советам и вмешательству близких друзей и родственников. Однако не стоит недооценивать внутренние ресурсы. Поэтому надежда и отчаяние, сочинение на тему нравственности – тема настоящей статьи. Дальше мы постараемся ответить на два вопроса:

• помогает ли надежда пережить жизненный кризис?
• есть ли в отчаянии положительные стороны для человека?

Надежда в поле зрения морали

Надежда (в контексте философии) называется экзистенциалом человеческого существования. Историческое развитие привело к появлению множества понятий и смысловых оттенков, связанных со словом «надежда». У надежды (как и любви, грусти, отчаяния и т. д.) есть субъект – человек, который переживает это состояние. Надежда – это глубокая, сложная эмоция. И степень глубины такого чувства зависит от интеллектуального развития и особенностей личности субъекта.
Александру Дюма-отцу принадлежит чудесная фраза: автор подчеркивал, что мудрость жизни заключается в двух словах – ожидание и надежда.

Человеческая жизнь проходит в ожидании счастья, радости, материального благополучия. Однако при этом появляется опасность потерять связь с сегодняшним днем, погрузиться в мечты о будущем. Образ надежды также раскрывается в произведении Александра Грина. Речь идет об «Алых парусах»: жизнь Ассоль превратилась в ожидание. Правда, в книге читатели радуются счастливому финалу этой истории. В реальной жизни так бывает не всегда.

Оборотная сторона надежды

Надежда (в отличие от отчаяния) обросла положительными ассоциациями. Христианство видит в надежде одну из ключевых добродетелей. По словам Иоанна Кронштадского, надежда – плод веры. Автор сравнивает рождение надежды в человеческой душе с произрастанием растений из семян. Надежда отличается «сверхъестественным» характером, сопровождая людей на протяжении всей жизни. На кого же надеется человек в трудной ситуации? Христианство отвечает: на Бога. Однако на самом деле надежду легко сравнить с Луной, у которой две стороны: светлая и темная.

Надежда – опасное чувство, которое порождает иллюзию ложной безопасности. Так, человек надеется на Бога, забывая о силе собственной личности. Ожидание чуда порой длится всю жизнь, а желанный момент так и не приходит.

Надежда часто приводит к инертности, пассивности человека, который бездействует в ожидании светлого будущего. Так, люди не всегда понимают, что надежда – лишь талисман, который вдохновляет строить это будущее собственными руками. Когда чудо не приходит, люди впадают в отчаяние: не зря существует фраза «последняя надежда».

Отчаяние как нравственная категория

Отчаяние, как и надежда, тоже относится к ключевым экзистенциалам человеческого существования. Человек, который теряет в жизни все, часто впадает в состояние отчаяния и обреченности. Разбитое сердце, обманутые надежды, потеря близких людей – подобные тяжелые события повергают человека в бездну сложных и противоречивых эмоций. Именно такой эмоцией является отчаяние. Иван Тургенев (в частности, произведением «Отцы и дети») демонстрирует, что такое чувство – это предсмертное состояние человеческой души.

В этом контексте стоит поближе присмотреться к фигуре Базарова. Тургеневский герой влюбляется в девушку, однако терпит поражение в любви. Отчаяние, которое охватило сердце мужчины, изменило жизнь Базарова. Так, герой больше не занимается привычными вещами, думая лишь о несчастливой любви. Итог: жизнь для Евгения теряет свою ценность. Базаров – доктор, внимание к врачебным обязанностям – долг тургеневского персонажа. Однако, потеряв бдительность, Евгений забывает о своих обязанностях доктора. Во время операции, герой заражается тифом – неизлечимой в те годы болезнью. Неизбежность смерти заставляет Базарова пересмотреть жизненные принципы и устои. Прежние убеждения теперь кажутся герою смешными. Евгения убивает именно самобичевание, осуждения себя и отчаяние.

Отчаяние в жизни творческого человека

Обычно литература не балует отчаяние положительными отзывами. Представим, что отчаяние – это живое существо. Каким будет его портрет? Черное лицо, грустные глаза, неуклюжая походка, обращенность внутрь себя – таким представлялось бы отчаяние. Это существо, которое нуждается в жалости: люди не ощущают пользу от подобной эмоции. Однако насколько универсальным является такой портрет? Не стоит забывать, что творческие люди – особенная категория общества. Часто отчаяние – более плодотворно для творчества, чем положительные чувства, вроде надежды.

В этом контексте стоит вспомнить французского философа, эссеиста Эмиля Чорана. Этому человеку принадлежит такая мысль: ночь столь черна, что заслоняет собой будущее.

Отчаяние идет рука об руку с «друзьями» – усталостью, меланхолией, ностальгией и депрессией. Но давайте остановимся и задумаемся: как много произведений – результат переживания радости и счастья? Для философов-скептиков счастье – это абстрактная конструкция. Человек ощущает счастье несколько минут или секунд.

Тогда как отчаяние, ностальгия, грусть – состояния, отличающиеся длительным характером. Творческий человек питается из чувств, которые квалифицируются как отрицательные. Разбитое сердце рождает необыкновенные произведения о любви, страдания – о доброте, отчаяние – о светлом будущем.

Тот, кто не надеялся, не может отчаяться?

Эта мысль принадлежит Бернарду Шоу. Впрочем, существует и альтернативное мнение писательницы Милы Нокс. Автор стоит на позиции, что порой отсутствие надежды и возвращает это чувство в жизнь человека. Философы, литераторы буквально кричат о взаимосвязи надежды с отчаянием. Отчаяние иногда порождает надежду, а надежда, в свою очередь, – субстрат, на котором пускает корни отчаяние. Человек, ощущая крайнюю безысходность, выживает, потому что надеется на счастливый исход.

Яркий пример взаимосвязи надежды с отчаянием – история о черном тюльпане из одноименного романа Александра Дюма. Автор рассказывает о Корнелиусе ван Баэрле – герое, который вот уже семь лет мечтает вырастить тюльпан черного цвета. Наконец, герой выводит заветную луковицу, однако лишается своего «изобретения». Отчаяние главного героя романа Дюма рождается из надежды – из ожидания вырастить заветное растение.

Вернемся к писательнице Миле Нокс, а также роману ее авторства «Макабр». Герой произведения, Теодор Левиану, вступил в игры со Смертью. Цель юноши – спасение семьи, желание увидеть родные лица. Проблемы на пути к мечте дают герою понять: умерших родственников не вернуть. Надежда Теодора сменяется отчаянием. Таким образом, писательница демонстрирует связь двух противоположных экзистенциалов – надежды и отчаяния. Философы называют надежду расточительным состоянием. Пустые и губительные, бесплодные ожидания часто губят людей. Это и является ключевой мыслью таких авторов, как Мила Нокс. Надежда – эмоция, которая играет с человеком в рулетку. В этой игре есть шанс получить крупный выигрыш и полностью изменить жизнь. Однако можно и проиграть: тогда придется заново становиться на ноги.