Анна Ахматова: «Мужество» как пример гражданских мотивов в лирике поэтессы

Меню статьи:

• Несколько штрихов к образу лирики Анны Ахматовой
• Гражданская лирика Ахматовой
• О том, как создавалось «Мужество»
• Аудитория «Мужества» Ахматовой
• Анализ произведения «Мужество»
• Особенности композиции «Мужества»
• Набор средства выразительности стиха
• Ремарка о тематике стиха Ахматовой

Анна Ахматова традиционно славится любовной лирикой. Однако творческое наследие русской писательницы включает и гражданскую лирику. Анна Ахматова, «Мужество» как пример таких гражданских мотивов в поэзии писательницы и является темой нашей статьи. Но – перед тем, как перейти непосредственно к анализу «Мужества» – мы скажем несколько слов о лирике Ахматовой в целом.

Ахматову называют самобытной поэтессой, которая открыла путь для настоящей женской поэзии в русской литературе. В контексте гражданской лирики лирическая героиня писательницы предстает в роли гражданина. Не матери, невесты или жены, но в довольно непривычной роли, традиционно считающейся мужской. Однако Ахматовой удалось лишить образ гражданина пола, снабдив его как женскими, так и мужскими чертами.

Несколько штрихов к образу лирики Анны Ахматовой

Первая поэтическая книга поэтессы называлась «Вечер». Хотя Ахматова холодно оценивала этот первый опыт, все же именно книга «Вечер» предвосхитила появление акмеизма. Поэтому этот сборник часто называют теоретической выкладкой такого литературного течения, как акмеизм. Лирика Ахматовой, кроме того, отличается особым ритмом и интонацией – и здесь поэтесса противостоит символистам с их музыкальностью и мелодичностью. Ахматовский слог разговорный, приближенный к правде повседневной жизни. Поэтесса стремится называть каждую вещь «своим именем».

Слово «реквием» означает покой, успокоение, или заупокойная месса в католической церкви. Такое название для этой поэмы Анна Ахматова выбрала неслучайно. Предлагаем читателям ознакомиться с детальным анализом этого произведения

Акмеизм возникает в форме реакции на символизм. Поэты-акмеисты желали не мечтать о далях и не предаваться бесплодным фантазиям, а жить «здесь и сейчас». Ахматова вошла в русскую поэзию стихами, написанными о вечной теме – о любовных чувствах. Однако стихотворения поэтессы отличались от типичных сентиментальных «женских» строк, как и от стиля символистов. Ахматовой присуждают роль новатора в русской лирике, потому что поэтесса сумела вместить в стихотворные строки всю сложность и глубину романов, прозы. Это правда, ведь в лирике Ахматова «примеряла» на свою литературную героиню множество ролей: например, роль невесты или покорной жены, рыбачки, маркизы, брошенной женщины, безответной возлюбленной…

Загадочность стихотворений Ахматовой часто вынуждала поклонников поэтессы выискивать в текстах писательницы намеки на личную жизнь, романтические приключения и любовные переживания. Таким образом, для произведений Ахматовой, а особенно для ранних текстов русской поэтессы, характерно новеллистическое построение стихотворений. Ахматова строит лирику по форме прозаического повествования: здесь читатель находит детали о первых свиданиях юных влюбленных, о подробностях отягчающего быта, описания встреч, расставаний, прощаний и других событий.

Гражданская лирика Ахматовой

Гражданская лирика начинает занимать особое место в творческом наследии Ахматовой в период Первой мировой войны, а потом и во время Гражданской войны в Российской империи. Тема родины, все чаще появляющаяся в творчестве поэтессы, служит не только средством самовыражения, но также одновременно и рупоров общественной позиции Ахматовой. В этот период интеллигенция продуцирует произведения, риторика которых кардинально отличается от официальной пропаганды.

В центре рассуждений Ахматовой находится тема войны. Ахматова потеряла из-за войны многих близких людей, поэтому для нее – страдающей жены и матери – война всегда представляется горем, злом и трагическим событием. Впрочем, даже в контексте гражданской проблематики поэтесса не отходит от обязательной для нее темы любви. Ведь любовь принимает разные образы и оказывается под разными ликами: как любовь между мужчиной и женщиной, любовь к родной земле, любовь к детям…

О том, как создавалось «Мужество»

Отдельное место – рядом с войной – заняла революция. Коренная ломка старого порядка и тотальная переоценка ценностей не оправдали возложенных на эти перемены надежд. Интеллигенция, мыслившая себя преданной и задавленной, массово покидала пределы России. Однако Ахматова осталась в родных пенатах, потому что сама мысль о том, что придется жить в чужих краях, отдавала в душе поэтессы болью. Поэтому, несмотря на то, что имя Анны Ахматовой ассоциируется, прежде всего, с любовной темой, поэтесса писала также произведения, насыщенные гражданскими мотивами. Прекрасным примером такого типа произведений является «Мужество». Вот некоторые строки из этого произведения:

Мы знаем, что ныне лежит на весах
И что совершается ныне.
Час мужеств пробил а наших часах,
И мужество нас не покинет…

Аудитория «Мужества» Ахматовой

Основное предназначение гражданской лирики – подъем боевого духа и сохранение бодрости и силы воли народа, сражающегося за родную землю. «Мужество», написанное в 1942 году, заняло почетное место на страницах сборника под названием «Ветер войны», работу над которым писательница начала еще в 1941-м. Ахматова – противница коммунистического режима, который отобрал у поэтессы самых родных и близких людей. Логично, что Ахматова не поддерживала коммунизм – в его советском воплощении, по крайней мере.

Супруг поэтессы был расстрелян, а сын – сослан в сибирские холода. Антисоветская позиция Ахматовой часто препятствовала печати стихов писательницы.

Однако поэтесса до безумия любила Россию – родину, а также свой народ, который, как верила Ахматова, способен пережить любую «непогоду». Что могла дать народу Ахматова? Моральную поддержку, вдохновение через слово:

Не страшно под пулями мертвыми лечь,
Не горько остаться без крова,
И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово…

Намек на лишения, которые не страшно претерпеть в военное время, отсылает к интеллигенции, к людям творчества. Ахматовой и самой пришлось пережить страдания – и душевные, и физические. Однако писательница настаивает, что утрата культуры, наследия не сравниться с отсутствием комфортных условий жизни. Это хорошо понимали немцы, которые стремились уничтожить не просто население или солдат, а, прежде всего, убить культуру, устранить культурную память и уничтожить язык. Даже немецкий философ Мартин Хайдеггер (пусть и в несколько другом контексте) говорил, что «язык – это дома бытия».

Анализ произведения «Мужество»

Теперь, когда мы имеем некоторое представление о разных вехах и измерениях творчества Ахматовой, мы можем перейти непосредственно к анализу произведения под названием «Мужество». Ахматова пишет этот стих в 1942 году – в период, когда за окном в самом разгаре бушевала Великая Отечественная война. Ахматова в это время эвакуирована в Ташкент, откуда и пишет строки «Мужества». О чем же это произведение? Безусловно, центральная тема стиха – чувство смелости, храбрости, которое проявляют люди порой неожиданно для себя во время катаклизмов. Война – как раз такой катаклизм, который сеет страх и ужас, вынуждая людей брать оружие и воевать за идеалы свободы, а также за сохранность своей культуры.

Особенности композиции «Мужества»

«Мужество» композиционно разделяется на отдельные смысловые части. Всего произведение включает два катрена и один дистих. Первая смысловая часть посвящена непосредственно размышлениям о мужестве, а вторая обращается к русскому народу, который, как верит поэтесса, обязательно выстоит в сражении и одержит победу. Цели войны, сражения раскрываются в двустишье:

Свободным и чистым тебя пронесем,
И внукам дадим, и от плена спасем
Навеки.

Набор средства выразительности стиха

По жанру литературоведы единогласно относят «Мужество» к гражданской лирике, ведь здесь поэтесса выражает переживания о судьбе народа России, описывает чувства печали и грусти, потому что война – это всегда кровь и брат выступает против брата. Чтобы передать смысл и настроение произведения, Ахматова использует метафоры, повторы, эпитеты и аллитерации, придающие изюминку средствам выразительности стиха.

Метафоры, в частности, служат для выражения абстрактных образов (час мужества; мы знаем, что ныне лежит на весах и т. д.). Эпитеты автор вводит как классического характера, так и уникально-индивидуального стиля, собственного изобретения (великое русское слово; слово свободное и другие).

Еще одна особенность, отличительная черта «Мужества» Ахматовой – наличие восклицательной интонации, которая, в общем-то, не требуется по содержанию. Аллитерации – это способ буквально выразить образы и ассоциации, возникающие при упоминании мужества, смелости, войны. Например, здесь можно вспомнить частое употребление слов с буквой «р», а также обилие в произведении шипящих. Ахматова не обошла вниманием такую редкую фигуру, как синекдоха (русское слово).

Ремарка о тематике стиха Ахматовой

Итак, мы уже говорили о том, что в центре лирического повествования стоит тема мужества. Этот же мотив выносится и в название стихотворения. Народная борьба происходит, прежде всего, за культуру и идеалы свободы. Защитить культуру – значить защитить и родную страну. Ахматова выстраивает логику стиха и цепочку образов из трех ключевых позиций: это слово, народ («мы»), а также непосредственно мужество. Идея, которую старается донести поэтесса, усиливается способом выражения, избранным Ахматовой. Автор пишет от первого лица множественного числа, постоянно повторяя «мы». Это отсылает к идее о единстве народа, который становится словно единым целым, когда борется за одни, общие ценности. С другой стороны, «мы» намекает на то, что Ахматова причисляет к народу и себя в том числе.

По мнению поэтессы, мужество – это основной союзник русских в борьбе против недруга. Ахматова на собственной «шкуре» испытала все тяжести войны и революции, поэтому писательница не скрывает, что прекрасно осознает цену свободы и плату, которую требует война. Народ остается свободным и независимым, пока существует его культура, а культура хранится, прежде всего, в слове. В этом стихе на первый план выдвигается особая форма любви – любовь к родной стране, к Родине, к Отечеству.