Меню статьи:
- Текст стиха
- Предыстория стиха: Гумилев и литература
- Из истории создания произведения
- Тематика гумилевского шедевра
- О материальных ценностях
- О духовных ценностях
- О восприятии красоты
- Образ шестого чувства
- Как найти шестое чувство?
- Образ красоты «под скальпелем» поэта
- Об идее произведения
- Личность Гумилева: взгляд со стороны
- О композиционных и жанровых особенностях произведения
- Краткое содержание
- Содержание первой части
- Содержание второй части
- Содержание третьей части
- Образы времени
- Жанровая принадлежность произведения
- Детали: о средствах художественной выразительности
Текст стиха
Прекрасно в нас влюбленное вино
И добрый хлеб, что в печь для нас садится,
И женщина, которою дано,
Сперва измучившись, нам насладиться.Но что нам делать с розовой зарей
Над холодеющими небесами,
Где тишина и неземной покой,
Что делать нам с бессмертными стихами?Ни съесть, ни выпить, ни поцеловать.
Мгновение бежит неудержимо,
И мы ломаем руки, но опять
Осуждены идти всё мимо, мимо.Как мальчик, игры позабыв свои,
Следит порой за девичьим купаньем
И, ничего не зная о любви,
Все ж мучится таинственным желаньем;Как некогда в разросшихся хвощах
Ревела от сознания бессилья
Тварь скользкая, почуя на плечах
Еще не появившиеся крылья;Так век за веком – скоро ли, Господь? –
Под скальпелем природы и искусства
Кричит наш дух, изнемогает плоть,
Рождая орган для шестого чувства.
Предыстория стиха: Гумилев и литература
Николая Гумилева причисляют к поэтам, обладавшим уникальным даром – шестым чувством. Такое название носит способность предвидеть события, применить свой талант. «Шестое чувство» – это попытка писателя осмыслить проблему чувственности, красоты и человечности.
Настроение произведения отдает меланхолией, отчаяньем. Эта особенность объясняется сложной исторической, культурной и социальной ситуацией начала ХХ века. Россия сотрясается катаклизмами. Человек смотрит на красоту с болью, страдая. Автор прибегает к соединению несоединимого: земного и небесного, утилитарного и духовного, материального и нравственного начал.
Писатель принадлежит к когорте русских авторов, творивших в непростое время. Этот период в искусстве получил название Серебряного века. Гумилев писал поэзию еще в детстве. В юношеские годы Николай Степанович переживает дебют – издание первой книги стихов.
Судьба наделила русского писателя удивительным талантом. Гумилев обладал не только поэтическим даром, но и способностью прорицателя. Например, в “Заблудившемся трамвае» поэт предвидел собственную кончину и даже обстоятельства своей смерти. Конкретный день гибели не открылся Николаю Степановичу, но поэт все же знал: он скоро умрет.
Из истории создания произведения
«Шестое чувство» – это посвящение именно этому прорицательскому таланту. Год рождения этого произведения история знает точно – 1920-й. В тексте отсутствуют какие-либо пророчества, мистика или фантастика. Писатель задается лишь одной целью: понять, осознать сущность шестого чувства.
«Жираф» – произведение, которое подтверждает страсть Николая Гумилева к поездкам и экзотике. Предлагаем читателям ознакомиться с его описанием.
Произведение носит преимущественно философский характер: автор рассуждает о шестом чувстве, о специфике и природе особенного дара. Текст выходит на страницах последнего прижизненного издания поэта – произведение напечатали в «Огненном столпе» (1921 год).
Тематика гумилевского шедевра
О материальных ценностях
Произведение русского гения посвящается разным сторонам человеческой жизни. Автором подчеркивается: больше всего люди желают материальных благ, денег. Эти средства они тратят, покупая другие блага. Люди предполагают, что за деньги можно купить радость и счастье в жизни.
О духовных ценностях
Духовные ценности – вопрос куда сложнее, чем предыдущий. Духовные ценности не поддаются монетизации и коммерческому обороту. Для чего они? Писатель делает вывод: умение видеть красоту, получать удовольствие от прекрасного – это великая награда. Человек должен удовлетворяться лишь красотой. Это умение развивает пять чувств, которыми наделен человек, и дарит еще одно – шестое чувство. Что такое шестое чувство? Это умение предвидеть события.
О восприятии красоты
Гумилев – настоящий творческий человек. Творчество толкало поэта задумываться над вопросами восприятия красоты. Николай Степанович задавался вопросом о природе прекрасного. Писатель приходит к выводу, что люди обладают специальным чувством, воспринимающим красоту. И это тоже шестое чувство. Проблема состоит в том, что человек не всегда способен осознать сущность этого дара. Неспособность людей воспринимать шестое чувство делает его глупым и бессмысленным.
Образ шестого чувства
Писатель уподобляет уникальное дарование ангельским крыльям. Николай Степанович приходит к мысли, что ведет свое происхождение от богов. Дар предвидения зависит от чистоты души: светлая душа дает человеку возможность видеть то, что скрыто завесой судьбы.
Правда, Гумилев пишет и о том, что шестое чувство порой проявляется и людей, лишенных высоких нравственных качеств.
Как найти шестое чувство?
Обрести шестое чувство нелегко и больно. Кроме того, это очень длительный процесс. Гумилев уподобляет приобретение шестого чувства операции, которая позволяет человеку рассмотреть собственное будущее. Владельца дара обременяет эта способность: человек страдает телом и душой.
Гумилев уверен в божественном происхождении шестого чувства. Поначалу поэт говорит: лишь нравственно чистый, морально возвышенный человек достоин такого великого дара. Но потом Николай Степанович вспоминает собственный жизненный опыт. Писатель делает ремарку: нет, порой и «скользкие твари» выращивают на спинах «крылья». Этот факт ввергает автора в отчаянье. Поэт чувствует себя бессильным. Обретение крыльев недостойными людьми обрекает других – достойных представителей человеческого рода – на боль. Люди страдают, мучаются «под скальпелем природы и искусства», избавляясь от грязи в своей душе. Красота, умение ее различать, совершенствует человеческую натуру.
Образ красоты «под скальпелем» поэта
Стиль Николая Степановича отличается фундаментализмом. Писатель обращается к различным аспектам человеческого бытия. Поэт делает акцент на том, что людей увлекают материальные блага. Что такое материальные блага, вещи, вкусная еда? Это базис, минимум, необходимый человеку для выживания. Кроме того, материальные блага понятны и просты, человек знает, как обходиться с вещами и деньгами.
В стихотворении «Лошади в океане» поэт Борис Слуцкий обращается к тем событиям, которые действительно происходили во время сражений 1939–1945 годов. Предлагаем читателям ознакомиться с его описанием
Другой вопрос: как же обходиться с благами духовными? Духовные блага нельзя «съесть» или «выпить», их невозможно «поцеловать», как женщину. Удивительно, но человека волнуют не одни лишь понятные, приятные материальные вещи. Не менее сильно на души людей влияет наблюдение за рассветом и закатом, чтение «бессмертных стихов». Писатель – натура от природы любопытная – задается вопросом о природе такого волнения. Однако Гумилев не находит ответа на этот вопрос. Поэт убеждается в одном: корни человечности заключаются в умении получать удовольствие от красоты, в способности наслаждаться прекрасными вещами.
Об идее произведения
Гумилев, вероятно, сохранял уверенность в обладании шестым чувством. Поэт лелеял собственную уникальность и имел на это полное право. Но нужен ли какой-то особенный орган для ощущения красоты вечернего заката, для наслаждения музыкой или гармонией поэзии? Скорее всего, нет.
В гумилевском произведении главную роль играет подтекст: человек является венцом творения, а потому – обладает совершенной природой. Люди увидят прекрасное, когда их дух и плоть измучаются. Изнеможение духа и плоти откроет человеку путь к осознанию красоты.
Духовное, лишенное утилитарности, отношение к окружающей среде формируется вместе – природой и искусством. Так же существуют две параллельные эволюции – биологическая (биогенез) и культурная (культурогенез).
Личность Гумилева: взгляд со стороны
Близкие и знакомые писателя вспоминали, что Николай Степанович претерпевал мучения из-за своего шестого чувства. Хитрость такого дара состоит в том, что человек знает о грядущем, но не может на это повлиять. Поэт попал в тяжелые любовные отношения: полюбил поэтессу, Анну Ахматову. Любимая женщина воспринималась писателем как порождение тьмы. Анна стала супругой Гумилева. В браке Николай Степанович нередко называл Ахматову колдуньей. Мучительное чувство стало причиной неудавшегося самоубийства автора. Николай Степанович трижды безуспешно пытался покончить с собой. Гумилев отчаянно желал прекратить страдания. Между тем, писатель понимал: жизнь без Ахматовой для него невозможна, но и с ней жить невыносимо. Роковая любовь все равно толкает поэта пойти на союз с женщиной, которая сделает его жизнь кошмаром.
Друзья поэта знали: Гумилев желает смерти и знает, что скоро она придет за ним. Прошло два года после написания произведения – писатель погиб при расстреле. Николай Степанович знал: смерть застанет его не в уютной постели, не в домашней обстановке, не в компании юриста и душеприказчика. Пусть так и умирают «благопристойные граждане». Нет, поэту суждено погибнуть насильственной смертью – во имя фатальной любви.
О композиционных и жанровых особенностях произведения
Для своего шедевра писатель выбирает классическую структуру. Композиция произведения состоит из зачина, основной идеи и выводов. Формальная структура гумилевского текста – шесть катренов.
Краткое содержание
Содержание первой части
Первая часть гумилевского текста повествует о легкости, с которой человек судит о простых и понятных вещах. В качестве примеров писатель обращается к образам хорошего хлеба и вина, красивых женщин. Это приятные феномены, о которых так же приятно думать. Но и такое – материальное – наслаждение не дается человеку просто. Любовь с женщиной становится наслаждением лишь после страданий. Сначала человек мучается, и только потом – ощущает удовлетворение, радость.
Содержание второй части
В следующем фрагменте стиха проявляется философская составляющая произведения. Писатель говорит: существуют вещи, недоступные пяти чувствам. Эти вещи нельзя познать с помощью слуха, глаз, прикосновений, запахов или вкуса. Таких вещей автор называет красоту природной стихии, быстрый бег времени, а также категорию прекрасного в искусстве.
Гумилев обращается к приему сравнения. Чувства, с помощью которых познает мир ребенок, сравниваются с этими ощущениями – новыми, непонятными. Юноша наблюдает за обнаженными женщинами, чувствует желание. Но этот молодой человек еще не способен осознать природы своих чувств. В тексте присутствует красивая метафора: существо, рожденное ползать, порой ощущает крылья, которых не имеет.
Второе четверостишие – самое сложное. По сути – это вопрос. Герой силится понять, как поступать с предметами, лишенными утилитарности. В категорию неосязаемых феноменов писатель помещает и литературу.
Содержание третьей части
Последняя – завершающая часть – обращается к человеческой природе. Гумилев напоминает: человек похож на существо, умеющее лишь ползать. Но человек – в страданиях и мучениях – порождает некий орган, через который воспринимает красоту мира. В конце произведения содержится ключевая идея гумилевского творения.
Неосязаемые феномены часто следуют «мимо» человека. Это причиняет писателю боль. Эта часть – самая длинная. Следующие три четверостишия являются синтаксическим периодом.
Образы времени
В четвертом и пятом четверостишиях Гумилев зашифровал образы времени. Писатель обращается к прошлому и настоящему, к миру животных и миру людей. Автор рассуждает о развитии всего рода живых существа. Потом Николай Степанович переходит к размышлению о специфике самого человека – как части царства живых существ.
Поэт анализирует момент возникновения шестого чувства. По мнению Гумилева, это чувство не всегда было присуще человеку. Ключевая мысль этой части заключается в необходимости, в жизненной важности шестого чувства людям.
Жанровая принадлежность произведения
Философский характер поэзии
Перед читателем – пример философского лирического текста. Гумилев обращается к античному наследию. Древнегреческий философ Платон в диалоге под названием «Гиппий больший» писал о природе красоты. Философ говорит не просто о красоте, а о категории прекрасного. Платон рассуждает: что отличает красивый горшок от красивой девушки? Николай Степанович – ценитель античности – принимает во внимание мысли древнего мыслителя.
Во времена Древней Греции не один лишь Платон интересовался вопросами красоты. Ученик античного мыслителя – Аристотель – тоже задавался вопросом о сущности красоты. Аристотель обращается к особенному типу человеческого восприятия – чувственному. Этот тип восприятия философ называет эстезисом. Этот термин, в свою очередь, в будущем даст рождение понятию эстетики – науки о чувственном типе восприятия мира. Гумилев делает вывод: античность таит корень шестого чувства, но тогда оно еще не появилось на свет.
Особенности жанра гумилевского текста
Что касается жанра, то произведение относится к разряду элегий. Гумилев выбирает пятистопный ямб – подходящий размер для реализации задуманных идей. Произведение читается с запинками – это тоже не случайность. Николай Степанович вводит в текст пиррихий, чтобы подчеркнуть ритм поэзии, заставить читателя остановиться, задуматься. С другой стороны, мысли писателя – от природы сложные – облекаются в простую форму разговора. Этот прием упрощает для читателя восприятие гумилевского стиха.
Писатель обращается к перекрестной рифмовке, к чередованию мужских рифм с женскими.
Детали: о средствах художественной выразительности
Специфика литературного направления произведения
Гумилева считают одним из самых видных представителей акмеизма. Писатель прошел долгий и полный терний путь творческой эволюции. В начале творческой карьеры Николай Степанович предпочитал символизм как направление. В конце Гумилев обращается к акмеизму.
Между тем, отдельные образы в гумилевском творении намекают на увлеченность автора символизмом. Вино обладает качеством влюбленного юноши (не вино ли часто рождает страсть?), хлеб – добрый, теплый, вкусный, женщины – привлекательны и желанны. Гумилев рисует убедительные, до боли материальные, реалистичные картины. Писатель наделяет эти образы символическим характером. Каждому образу-символу соответствует действие: вино – пьют, хлеб – едят, женщин – целуют.
Гумилев акцентирует внимание: осязаемые вещи познать легко, но художник стремиться познать неосязаемые феномены. Здесь проявляется целостное мировосприятие поэта, приближающее Гумилева к течению акмеизма.
Литературные приемы Гумилева
Это литературное направление воплощается в выборе тропов и приемов, а именно:
- Эпитетов (вино у поэта – влюбленное, хлеб – добрый, заря – окрашена в розовый цвет, небеса – холодные, покой – неземной, стихи – вечные, бессмертные, желание – загадочное, таинственное). Прилагательные «скользкая», «разросшаяся» писатель использует, чтобы проиллюстрировать свои мысли об эволюции. При этом автор пишет и о биологических процессах, и о процессах культурных. Читатель прослеживает эволюцию шестого чувства до древних времен;
- Метафор («под скальпелем природы и искусства», «изнемогает плоть», «кричит дух», «мгновение бежит неудержимо»). Отдельно стоит отметить важность фразы «ломать руки». Этот прием воплощает образ обреченного на муки человека. Человек не хочет страдать, но знает, что это необходимо. Метафорические образы кричащего духа, изнемогающей плоти скрывают завуалированное обращение к Богу;
- Сравнений (дух сравнивается с наивным юношей, подсматривающим для обнаженными женщинами). Автор употребляет сравнительные обороты и предложения. Эти приемы объясняют образы из предыдущих четверостиший;
- Союза «но» и антитезы. Этот прием особенно выделяется в первой части произведения. Писатель с помощью антитезы намекает на несовершенство человеческого наслаждения. Противопоставление играет роль сопротивления, придает тексту горький привкус. Так автор описывает эволюционный процесс – мучительный и тяжелый;
- Приставок «не», «ни». Они выражают настроения безнадежности и отчаянья. Здесь тоже принимает участие антитеза, ведь автор обращается к принципу динамичности-статичности. Второе четверостишие посвящается образу статичного неба. Третий катрен описывает неумолимый бег времени. Образ времени, конечности и вечности подчеркивается словом «мимо». Человек страдает, когда время просеивается сквозь пальцы, как песок;
- Восклицаний. В приеме восклицательных предложений автор скрыл надежду на рождение шестого чувства и исчезновение боли. Человек перестанет страдать, воспринимая красоту, когда «вырастит» новый орган;
- Оборота «как – так». Этот прием автор использовал, чтобы завершить синтаксический период.
